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Contre les idéologies du déclin Luc Ferry & Nicolas Bouzou |
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C'est la grande oeuvre espagnole qu'on lit à voix haute. Jean-Pierre Cassel nous offre pour la première fois sur disque une interprétation de cette écriture orale." <br /><strong>Claude Colombini<br /></strong><br />Que nous importe aujourd’hui les chevaliers errants et la chevalerie ! Si le roman de Cervantès n’était que l’histoire d’un chevalier, si l’auteur n’avait eu en tête que de tourner en dérision les coutumes de la chevalerie médiévale et la mode littéraire des romans de chevalerie, son livre n’aurait pas gardé, à travers quatre siècles, tant de vivacité et d’allégresse et don Quichotte ne serait pas le personnage le plus populaire de la littérature occidentale.<br />Don Quichotte, aujourd’hui, est devenu un mythe, un mythe doté d’une silhouette reconnaissable entre toutes, à la fois pitoyable, ridicule, et pleine de grandeur. Cependant, si, depuis plus de quatre cents ans, on rit de don Quichotte ou on s’étonne de sa sagesse, si on s’esclaffe des ruses ou des naïvetés de Sancho, c’est avant tout parce que Cervantès a su trouver un style vif, aisé pour présenter ses personnages autant que pour les faire parler.<br />Rappelons ce paradoxe : une grande partie des lecteurs du Don Quichotte, à l’époque où le livre est écrit, sont analphabètes. Mais on le lit à voix haute un peu partout.<br />Ce roman s’y prête. De plus, il est fait à 90% de dialogues. C’est dire si le langage parlé est omniprésent. Toutes les classes sociales sont représentées et cette variété de langage donne au livre sa dimension d’oralité vivante. Si Don Quichotte est un succès, c’est bien parce que Cervantès a su rompre avec la prose littéraire de son temps et inaugurer une écriture orale qui annonce, dans sa vitalité et son audace langagière, le roman moderne.<br /><strong>Aline Schulman</strong> (Auteur de la nouvelle traduction chez Le Seuil).<br />"Retraduire Don Quichotte, c'est tenter de redonner au lecteur d'aujourd'hui le même plaisir et la même passion qu’éprouvèrent les lecteurs contemporains de Cervantès. En restituant l’originalité des dialogues et des jeux de mots, en faisant rebondir l’aventure qui, pour la première fois dans l’histoire littéraire, va et vient entre réalité et fiction, en rendant à Sancho sa dimension de personnage, avec une voix et une langue qui lui sont propres, Aline Schulman fait tout à coup surgir la merveilleuse modernité du Quichotte enfouie sous un palimpseste de traductions archaïques. Par-là même elle reste fidèle à l’esthétique de Cervantès et réconcilie, à 400 ans de distance, les deux termes indispensables à toute littérature : l’auteur et le lecteur." <br /><strong>Patrick Frémeaux<br /></strong><br />Suivi lecture : Olivier Cohen<br /><em>Droits audio : Groupe Frémeaux Colombini SAS - La Librairie Sonore en accord avec Le Seuil.</em></p></p><br><br><p>LU PAR JEAN-PIERRE CASSEL - DIRECTION : CLAUDE COLOMBINI, OLIVIER COHEN) TRADUCTION D’ALINE SCHULMAN - ÉDITIONS DU SEUIL</p>" "description_short" => "<h3>Lu par JEAN PIERRE CASSEL</h3>" "link_rewrite" => "don-quichotte-miguel-de-cervantes" "meta_description" => null "meta_keywords" => null "meta_title" => null "name" => "Don Quichotte - Miguel de Cervantes" "available_now" => null "available_later" => null "delivery_in_stock" => null "delivery_out_stock" => null "new" => "0" "id_product_attribute" => 217 "product_attribute_minimal_quantity" => "1" "id_image" => "782-19378" "legend" => null "manufacturer_name" => null "category_default" => "Grands textes" "orderprice" => 53.98 "allow_oosp" => true "category" => "grands-textes" "category_name" => "Grands textes" "link" => "https://preprod.fremeaux.com/index.php?id_product=782&rewrite=don-quichotte-miguel-de-cervantes&controller=product&id_lang=1" "attribute_price" => 0.0 "price_tax_exc" => 53.98 "price_without_reduction" => 84.93805 "price_without_reduction_without_tax" => 53.98 "reduction" => 27.98915 "reduction_without_tax" => 0.0 "specific_prices" => [] "quantity_all_versions" => 10000 "features" => array:1 [ 0 => array:5 [ …5] ] "attachments" => [] "virtual" => 0 "pack" => true "packItems" => [] "nopackprice" => 0 "customization_required" => false "attributes" => array:1 [ 5 => array:8 [ …8] ] "rate" => 5.5 "tax_name" => "TVA FR 5.5%" "ecotax_rate" => 0.0 "classic_pack_price_tax_exc" => 80.51 "is_ap5_bundle" => true "dwf_parent_product" => "1" "dwf_distinctions" => array:2 [ 0 => array:1 [ …1] 1 => array:1 [ …1] ] "dwf_livret" => "<h3>DON QUICHOTTE Cervantes</h3><span class=Texte><p align=justify><p><span class=Texte><span class=Soustitre>DON QUICHOTTE</span> <br /><strong>de Cervantès</strong> <br /><em>lu par JEAN-PIERRE CASSEL</em> <br /></span></p></p><span class=Texte><p align=justify><span class=Texte>Que nous importe aujourd’hui les chevaliers errants et la chevalerie! Si le roman de Cervantès n’était que l’histoire d’un chevalier, si l’auteur n’avait eu en tête que de tourner en dérision les coutumes de la chevalerie médiévale et la mode littéraire des romans de chevalerie, son livre n’aurait pas gardé, à travers quatre siècles, tant de vivacité et d’allégresse et don Quichotte ne serait pas le personnage le plus populaire de la littérature occidentale, au point d’apparaître dans les dictionnaires de langue française comme un nom commun et aussi un adjectif. Ne dit-on pas d’un individu idéaliste qu’il est un don quichotte, ou encore qu’il est donquichottesque? Don Quichotte, aujourd’hui, est devenu un mythe, un mythe doté d’une silhouette reconnaissable entre toutes, à la fois pitoyable, ridicule, et pleine de grandeur, celle qu’ont immortalisée Gustave Doré, Daumier et Picasso, pour ne citer que les plus célèbres : toujours bien droit sur son maigrissime cheval Rossinante, armé de sa lance pourfendeuse de géants, et accompagné de Sancho, l’inévitable écuyer, aussi rond et tassé sur son âne que son maître est long sur sa monture. Le mythe a pris le pas sur le roman, le personnage sur l’auteur qui lui a donné naissance. Don Quichotte, tout le monde connaît; mais qui connaît Cervantès? Cervantès, né à Alcala de Henares, non loin de Madrid, en 1547, quitte l’Espagne dès 1569 pour tenter fortune dans la carrière des armes. Il participe entre autres, sous les ordres de don Juan d’Autriche, frère du roi d’Espagne et commandant en chef de la flotte de la Sainte Ligue, à la célèbre bataille navale de Lépante, en 1571, qui mit l’Occident chrétien à l’abri de la menace turque. Il y reçoit un coup d’arquebuse qui lui ôte l’usage de la main gauche : d’où son surnom de “manchot de Lépante”. Devenu inapte au service, il retourne en Espagne lorsque, au large des côtes catalanes, sa galère est arraisonnée par des pirates barbaresques. Cela lui vaudra cinq ans de captivité à Alger, entre 1575 et 1580, le temps qu’il faut à ses proches pour réunir la rançon nécessaire à son rachat, et pour lui, de s’imprégner des mœurs et d’une culture beaucoup plus ouverte et tolérante que ne l’était l’Espagne de Philipe II, puis de Philippe III. <br />De retour à Madrid, il s’essaye, non sans succès, au théâtre et au roman pastoral. Mais sa véritable entrée, tardive, dans la litté­rature, il la fera après un long silence de plus de vingt années, pendant lequel on le retrouve sur les routes d’Andalousie, en qualité de commissaire aux vivres -il est chargé en particulier du ravitaillement de l’Invincible Armada, puis de collecteur d’impôts, ce qui lui vaudra d’être emprisonné à Séville après des démêlés avec le Trésor Public. En 1605 paraît à Madrid la Première Partie de L’ingénieux hidalgo don Quichotte de la Manche. Le succès est immédiat. Deux mois après la sortie de l’ouvrage, une deuxième édition voit le jour, et ainsi de suite; au total, cinq éditions la même année. Le premier best-seller de l’histoire de l’édition, le livre le plus lu après la Bible, dit-on, vient de voir le jour. Dix ans plus tard, en 1605, la Deuxième Partie de Don Quichotte de la Manche connaît un égal succès. Dans l’Europe entière, c’est l’engouement: les traductions se multiplient, en anglais, en français, en italien, portugais. “Je tiens pour certain (dit, dans la Deuxième Partie, un des personnages du livre) qu’au jour d’aujourd’hui on a imprimé plus de douze mille exemplaires de cette histoire. Sinon, qu’on le demande à Lisbonne, à Barcelone, à Valence où les éditions se sont faites, et on dit même qu’elle s’imprime maintenant à Anvers. Quant à moi, j’imagine qu’il n’y aura bientôt ni peuple ni langue où l’on n’en fasse bientôt la traduction.” <br />De cet auteur à succès, qui, malgré son renom, continuera de tirer le diable par la queue jusqu’à la fin de sa vie, en 1516, nous n’avons qu’un portrait douteux. Aucun spécialiste en la matière n’a jamais osé affirmer que ce fût vraiment lui: visage affiné et mine sévère, on le croirait sorti de “L’enterrement du comte d’Orgaz”, ce tableau du Gréco, dont il était lui-même un admirateur fervent. Nous avons aussi quelques lignes tirées de la préface de son roman, et qui nous le montrent au travail : “Le papier devant moi, la plume sur l’oreille, le coude sur la table, et la joue dans la main, pensant à ce que j’allais dire”. De la rédaction de l’ouvrage, nous savons moins encore. A-t-il été, comme Cervantès le laisse supposer dans sa préface, “engendré dans une prison, séjour des plus incommodes où tout triste bruit sa demeure”? Si l’auteur dit vrai, c’est donc au hasard des chemins et d’une existence aléatoire que s’est faite la genèse, et aussi l’écriture du livre. Cela pourrait expliquer les quelques incohérences qu’il contient et que l’auteur revendique avec humour dans sa préface : “je n’ai pas une intention… de te demander à deux genoux, mon cher lecteur, et presque les larmes aux yeux, comme d’autres font, de pardonner ou d’ignorer les défauts que tu auras pu voir chez mon enfant”. <br />L’histoire de ce roman à succès peut se résumer en quelques mots. Alexandro Quijano, un hobereau désargenté de la Manche décide “d’aller par le monde, avec ses armes et son cheval chercher les aventures, et de pratiquer tout ce que pratiquaient les chevaliers errants”. Entre autres : secourir la veuve et l’orphelin, protéger les jeunes filles, venir en aide aux miséreux. Se baptisant don Quichotte de la Manche, nom qui lui semble approprié à la noble tâche qu’il s’est donnée, il fait sa première sortie. Mais dès le commencement de ses aventures, et en dépit des marques de grandeur dont il se croit revêtu, armure rouillée de ses ancêtres, casque avec sa visière en carton, vieux bouclier de cuir et lance émoussée, la réalité va infliger une succession de démentis à ses illusions. Malgré l’aide d’un serviteur qu’il baptise son écuyer et qu’il s’adjoint dès sa deuxième sortie, la déconfiture est cuisante. Ce qui n’empêche pas don Quichotte de persévérer et de reven­diquer avec véhémence sa nouvelle identité de redresseur de torts: “Je sais qui je suis”, dira-t-il à qui veut l’entendre, accusant des enchanteurs, jaloux de ses exploits, de changer les géants qu’il affronte en moulins à vent, de transformer un casque d’or en vulgaire plat à barbe, une armée innombrable en troupeau de moutons. Dans son acharnement à poursuivre ses chimères, don Quichotte nous montre à la fois sa grandeur et sa folie. Et aussi, le côté ridicule de son entreprise. Car ses aventures sont, d’abord et avant tout, grotesques. <br />Et c’est bien la raison première du succès du Don Quichotte, et de l’accueil qu’il reçut à son époque : le livre faisait rire. Dès l’année qui suit sa publication, la silhouette efflanquée de l’ingénieux hidalgo et celle, rebondie, de son fidèle écuyer sont de toutes les mascarades, de tous les cortèges de Carnaval. On prête au roi, voyant rire aux éclats un étudiant, ces propos : “Ou bien cet étudiant n’a plus sa tête, ou bien il est en train de lire Don Quichotte”. Que le succès du Don Quichotte ait été à son époque celui du rire, et même du gros rire, nul ne le remet aujourd’hui en cause. Mais de quoi riait-on et rit-on encore? Non seulement de la mine du Chevalier à la Triste Figure (“triste” dans l’espagnol de l’époque voulant dire lamentable, ridicule), mais surtout, de son comportement, de son obstination à vouloir faire sa Bible des romans de chevalerie, et ses prophètes de héros tels que Amadis de Gaule, Roland de Roncevaux, le Géant Facecul, ou d’autres encore aux noms pour lui grandioses. Don Quichotte veut agir pour le bien du monde qui l’entoure; mais il commet une grave erreur: celle d’agir en confondant la litté­rature et la vie. Et, qui plus est, une littérature du passé qui se ré­fère à un temps révolu, car les romans de chevalerie appartiennent, déjà à l’époque, aux idéaux du Moyen-Age. Au lieu qu’il transforme le monde, c’est le monde qui va lui infliger une leçon et, pour finir, l’obliger à reconnaître qu’il avait vécu dans l’erreur. Il le reconnaîtra si bien qu’il déclarera dans son testament déshériter sa nièce, si celle-ci épouse un jeune homme adonné à la lecture des romans de chevalerie! <br />C’est dans l’échec cuisant que le monde réel inflige à son imaginaire, dans le décalage entre le but qu’il poursuit et le résultat de ses aventures que va se situer la dimension burlesque de don Quichotte pour les lecteurs du siècle d’Or, et sa dimension tragique pour les lecteurs romantiques. Aujourd’hui, don Quichotte est tout à la fois grotesque et tragique : un idéaliste à tout crin. Don Quichotte ou l’homme qui croit dur comme fer à ses illusions. Cependant, si sa folie fait rire au premier abord, elle n’est ni celle du simple d’esprit ni celle du fou furieux. Elle nous laisse plutôt admiratifs que railleurs, et surtout nullement craintifs. D’ailleurs, Cervantès s’empresse de nous le répéter : don Quichotte n’est “fou” que lorsqu’il veut à tout prix que la réalité s’accommode de la fiction, c’est à dire aux récits de ses livres de chevalerie. Sa folie n’est pas une démence. On peut donc tranquillement se moquer de celui qui mord la poussière sous l’assaut de prétendus géants, celui que des muletiers ou autres personnages peu recommandables rouent de coups; et surtout, rire de son entêtement à croire que, si ces mésaventures surviennent, c’est parce que le monde qui l’entoure est manœuvré par des enchanteurs malfaisants, jaloux de ses exploits. Quel est donc ce monde qui entoure don Quichotte? Tout d’abord, celui qu’il trouve dans son village. Ses proches : sa nièce et sa gouvernante, qui partagent avec lui le même toit et veillent sur sa santé et sa lucidité intermittente. Ses amis : le curé et le barbier, qui sont les premiers à dénoncer les méfaits de ses lectures sur son cerveau dérangé et à chercher par tous les moyens à le ramener à la raison, c’est à dire lui faire oublier ses livres de chevalerie. Et puis, il y a aussi tous ces gens qu’il rencontre sur les routes de la Manche, de l’Aragon, de la Catalogne, dans un périple qui le mène jusqu’à la mer, à Barcelone. Qu’ils soient marchands, étudiants, aubergistes, hobereaux, bandits, galériens ou grands seigneurs, tous vont se jouer de lui, et parfois même l’utiliser comme un pantin pour leur propre divertissement. Mais par-delà ces personnages qui jalonnent les aventures du chevalier errant, c’est toute l’Espagne du tournant du siècle qui sert de décor et matière au roman. <br />Ce fameux Siècle d’Or, que don Quichotte qualifiera à plusieurs reprises de Siècle de Fer, s’annonce. Malgré la solidité et la richesse de l’Espagne, qui possède “un empire sur lequel le soleil ne se couche jamais”, comme l’avait défini Charles Quint, le pays, comme l’ensemble de la Chrétienté d’Occident, est soumise à une double menace: l’invasion Turque et la Réforme. Maître presque absolu de la Méditerranée orientale, l’Empire ottoman a des vues bien précises sur le côté occidental du bassin. Sa flotte est d’autant plus inquiétante qu’elle compte sur ses forces établies en Afrique du Nord. L’autre danger, celui de la Réforme, pour un pays comme l’Espagne qui se veut le garant de la foi chrétienne sur terre, c’est Erasme, dont les idées ont quelques admirateurs à la cour du roi et parmi les lettrés. (L’éloge de la folie, le livre le plus célèbre d’Erasme a-t-il été lu par Cervantès? On peut le supposer) L’inquiétude est particulièrement vive quand les idées du grand humaniste hollandais s’incarnent dans l’hérésie luthérienne. L’Espagne de Philippe II va réagir en instaurant la Contre-Réforme, c’est à dire en durcissant sa politique intérieure à l’égard de tout ce qui n’est pas dans l’orthodoxie chrétienne pure et dure : en un mot, contre les musulmans et les juifs restés sur le sol espagnol et convertis parfois depuis plusieurs générations. Ainsi se répand l’obsession de la pureté de sang parmi les vieux-chrétiens, qui s’opposent à ces nouveaux chrétiens, morisques ou juifs convers, dont on se méfie comme de la peste. Exemple : Sancho, ce paysan sans le sou, qui se targue à plusieurs reprises dans le roman de descendre d’une famille de vieux chrétiens, n’accepte pas l’offre que lui fait un de ses voisins morisques de partager avec lui un trésor que celui-ci a enfoui avant de quitter le pays. C’est que, entre temps, l’expulsion des morisques a été ordonné par Philippe III en 1609 et que l’Inquisition fait plus que jamais la chasse aux hétérodoxies. La délation n’épargne personne, pas même les hauts dignitaires de l’Eglise. Les bûchers se multiplient, les mises à l’index de tout livre dit séditieux. Dès 1547, l’année de la naissance de Cervantès, les premières décrets sur la pureté de sang sont votés à Tolède. <br />Cette atmosphère de suspicion généralisée dont Cervantès aurait personnellement souffert, -on a dit, mais non prouvé, qu’il était lui-même un juif convers, un converso, comme l’étaient d’ailleurs sainte Thérèse et saint Jean de la Croix, on la retrouve dans le Don Quichotte sous une forme particulièrement subtile, ou mieux : insidieuse. Avec une habileté consommée, afin de déjouer la censure et ses condamnations, qui mettent en danger la vie du livre et aussi celle de l’auteur, Cervantès va peu à peu nous démontrer que les choses ne sont pas ce que l’on croit qu’elles sont, ni surtout comme la Contre-Réforme veut qu’elles soient. A commencer, bien entendu par les moulins à vent. Ce qui ne porte pas à conséquence: moulin ou géant, seul un don Quichotte pourrait s’y méprendre, floué par la fiction de la littérature, par la lecture trop assidue des romans de chevalerie, qui, d’ailleurs, commencent au début du XVIIème siècle à perdre les faveurs du grand public. Genre un peu démodé déjà, il va cependant permettre à la parodie, à la caricature, - don Quichotte est-il autre chose qu’une caricature des modèles dont il s’inspire- d’envahir le roman, et d’en miner de l’intérieur toutes les certitudes. Et tout d’abord, qui est l’auteur du Don Quichotte? Car Cervantès qui dans sa préface, se donne, comme père putatif, embrouille les fils à plaisir : l’auteur présumé serait un maure né dans la Manche, un certain Sidi Ahmed Benengeli, qui aurait écrit le livre en arabe, ce qui suppose et impose une troisième voix, celle du traducteur. Lui, Cervantès ne serait que le transcripteur de cette traduction dont il laisse clairement entendre, ajoutant encore à l’incertitude que distille le texte, qu’elle aurait parfois falsifié le texte original en inventant ou en supprimant des passages ! Tout au long du roman, au détour de scènes dont le lecteur ne pense qu’à rire, Cervantès se permet de critiquer les institutions établies. <br />A commencer par l’Inquisition. Comment comprendre autrement le grand feu que le curé fait allumer dans la basse-cour de don Quichotte pour y brûler tous les livres de sa bibliothèque qui risqueraient de nuire à la santé de son esprit? Satire féroce d’une justice expéditive et intolérante, qui se double, cela va sans dire, d’une critique en règle de la littérature de l’époque. Le Roi lui-même n’est pas épargné. Si le morisque Ricote, commence par affirmer que le Roi a eu raison de les chasser et attribue à une inspiration divine la résolution prise par Sa Majesté, à la page suivante, il parle, avec des accents qui ne trompent pas, de ce bannissement : “…la peine la plus terrible qu’on puisse nous infliger… Où que nous soyons nous pleurons l’Espagne, car enfin, nous y sommes nés et c’est notre patrie naturelle”. Ricote témoigne ainsi de l’iniquité d’une telle mesure, qui prive à jamais les morisques de leur patrie. Quant à la noblesse, représentée par le couple que forment, dans la Deuxième Partie, le duc et la duchesse qui vont, pour se divertir, jouer des tours à don Quichotte, si Cervantès les décrit avec tout le faste dû à leur rang, il suffit d’une petite phrase pour qui sait entendre, et les grands d’Espagne nous apparaissent dans toute leur suffisance et leur stupidité: pour prendre plaisir, nous dit en substance Cervantès, à se moquer d’un homme comme don Quichotte, un fou doublé d’un imbécile, il faut être encore plus fou et plus imbécile que celui dont on se moque! Dans ses prises de position sur le statut de la femme, c’est encore le régime de la douche écossaise. Il y a d’un côté le discours traditionnel sur son obéissance à l’homme, vu son infériorité sous tous rapports : c’est celui que tient la paysanne, la femme de Sancho, avec cependant une petite entorse à la coutume, puisque, tout en s’inclinant devant la toute-puissance de son balourd de mari, elle en profite pour l’insulter : “je sais que tu n’es qu’un imbécile, mais je suis obligée de t’obéir par ce qu’une femme se doit d’obéir à son mari”. Il y a aussi l’opinion de don Quichotte qui, dans un véritable cours d’éducation matrimoniale, développe des théories de liberté de la femme, de son droit à prendre l’époux de son choix; le chevalier condamne les parents qui, obligeant leur enfant à l’épouser celui ou celle qu’ils lui ont choisi, font à tout jamais leur malheur. Mais n’est-ce pas un fou qui parle! Il y a enfin la voix de la femme, la belle Marcelle qui revendique le droit de se refuser aux hommes et de refuser l’amour, sans pour autant entrer au couvent. <br />Il n’est jusqu’à la paire inséparable que forment don Quichotte et Sancho qui ne doive être considérée comme une remise en question de toutes les certitudes données par avance, même si, dans l’imaginaire populaire, ils apparaissent comme deux personnages indissolublement liés par leurs oppositions. Don Quichotte se munit d’un écuyer, comme on se munit d’un cheval: cela fait partie de la panoplie du chevalier errant. Il trouve, en la personne de Sancho Panza, son voisin benêt, l’homme parfait, car il est pauvre et a plusieurs bouches à nourrir. Donc, au départ, c’est l’intérêt qui lie les deux hommes. Mais ne voilà-t-il pas que don Quichotte va promettre à son écuyer rien moins que le gouvernement d’un archipel! Sancho ne sait pas ce que c’est exactement qu’un archipel, mais il le veut, ce gouvernement! Et, pour l’obtenir, il faut qu’il accepte ce qui fait la folie de don Quichotte, c’est à dire tout ce que celui-ci a lu dans les livres. Le paysan inculte et analphabète qu’il est va peu à peu pousser son maître à agir comme dans les romans de chevalerie, pour obtenir enfin ce qu’on lui promet. Il entre du même coup dans le monde de la fiction, de la littérature, lui qui se nourrit par ailleurs, exclusivement, du réel. Quant à don Quichotte, même lorsqu’il s’agit d’imiter les chevaliers errants dont il se réclame, il n’est pas si fou qu’il en a l’air. Quand il se fait une armure, il lui manque la visière du casque ; qu’à cela ne tienne, il s’en fabrique laborieusement une en carton. Il veut éprouver sa force. Evidemment, d’un coup d’épée, il détruit le travail d’une semaine. Quand il aura refait sa visière, il se garde bien de tenter une nouvelle fois l’expérience de sa solidité, et la considèrera pleinement satisfaisante sans autre forme de procès! Mieux encore : arrivé dans la Deuxième Partie, Sancho, finit par connaître les ficelles de la chevalerie et le fonctionnement mental de son maître. Quand celui-ci l’envoie trouver la belle Dulcinée du Toboso, que ni l’un ni l’autre n’ont jamais vue puisqu’elle n’existe que dans le cerveau dérangé du chevalier, Sancho voyant arriver trois paysannes sur leurs bourriques, a l’idée de dire à son maître que l’une d’elles est Dulcinée, métamorphosée par un enchanteur. C’est lui désormais qui manipule son maître avec les mêmes chimères que celui-ci utilise pour manipuler le monde! Tandis que don Quichotte, pour dire le monde, utilise de plus en plus le langage de Sancho, c’est à dire ces proverbes dont il lui reproche d’user à tort et à travers! <br />Dans cette Deuxième Partie du Don Quichotte, le vertige du doute s’accroît encore. Cervantès, dix ans ont passé, est un écrivain rompu à toutes les malices, même celle de donner à voir son héros à la fois comme un homme réel et comme un être de fiction. Dès le début du roman, Sancho l’illettré l’annonce à son maître : “le fils de Bartolomé Carrasco… m’a dit que votre histoire était déjà dans un livre qui a pour titre L’ingénieux Hidalgo don Quichotte de la Manche. Il paraît qu’on y parle de moi sous mon vrai nom de Sancho Panza…, et d’autres choses qui se sont passées entre nous deux, tous seuls.” Comme si cela ne suffisait pas, vient s’ajouter vers le milieu du livre une troisième vision de nos deux héros : celle qu’en propose un auteur publié sous le pseudonyme de Avellaneda, et dont l’identité véritable reste une énigme; cet auteur, qui a pris Cervantès de vitesse et publié dès septembre 1614 une Deuxième Partie des aventures de Don Quichotte apocryphe. Cervantès pour faire un sort à ce personnage qui usurpe le nom du sien, va l’intégrer à son roman, et le faire juger par ses héros à lui. Ainsi Sancho, furieux, s’écrie confronté à sa propre caricature et à celle de son maître : “Le Sancho et le don Quichotte de (cette) histoire ne doivent pas être les mêmes que ceux de l’histoire écrite par Sidi Ahmed Benengeli, c’est à dire nous deux : mon maître, vaillant, sage et amoureux; et moi, amusant et un peu naïf, mais ni glouton ni ivrogne.” Plus le doute s’installe, plus la vérité affirmée avec éclat devient incertaine. D’autant que dans cette Deuxième Partie, la duperie est la règle. Les aventures de don Quichotte ne sont plus provoquées, comme dans la Première Partie, par le choc entre ses illusions et la réalité qui l’environne. Elles naissent de la volonté d’un individu, même si le lecteur ne découvre qu’après coup son intervention. L’enchantement de Dulcinée, comme on l’a vu, est le fait de Sancho, qui affirme effrontément à son maître qu’il est à nouveau le jouet des enchanteurs. Les péripéties qui interviennent lors du séjour du chevalier et de l’écuyer chez le Duc sont la conséquence d’une mystification orchestrée par les serviteurs du duc et de la duchesse, à la demande de leurs maîtres. <br />Dans cette duperie générale, de l’auteur à l’égard de ses lecteurs, des personnages entre eux, don Quichotte est unique en son genre : il est l’homme qui ne ment jamais, qui dit la vérité ou ce qu’il croit être la vérité. Pour lui, entre le dire et le faire il n’y a pas de décalage, pas le moindre espace. Nous qui le lisons et qui le regardons agir, savons que ce trait de son caractère est celui qui fonde son identité. C’est l’homme du vrai : pas la moindre ombre dans sa croyance, pas le moindre déchirement. Tous les autres, Sancho y compris, l’Espagne y compris, l’Histoire y compris, – Siècle rutilant qui, en réalité, met le pays au bord de l’abîme en lui apportant trop de richesses du Nouveau Monde et en l’incitant à la paresse –, manient la tromperie, le déguisement, l’enchantement, à tour de bras, ouvertement, sans vergogne. Le mensonge est devenu loi, et dans le roman, qui n’est que caricature, il devient le fondement même de la fiction, du jeu. Malgré sa vertu dans un monde dégradé, don Quichotte, au lieu d’être un saint est un fou. Pourquoi? Parce que cette vérité qu’il brandit sans relâche, repose elle-même sur du faux : sur les lectures qu’il a pu faire, sur de la fiction. C’est une vérité de littérature et non de vie. Ainsi, don Quichotte est fidèle à sa vérité, qui est elle-même un mensonge. Sa folie, c’est de croire vraie une construction littéraire. Mais il suffirait de peu : qu’au lieu d’avoir pour vérité et modèle une fiction littéraire, il ait une cause digne, ou simplement le Livre, et il n’est plus un pauvre fou d’hidalgo, mais un prophète. C’est donc au niveau de sa méthode de vie et de penser qu’il reste pour nous un idéaliste. Appliquée à de grands principes et à de grandes causes, cette méthode est celle dont on fait les génies en tout genre : les saints, les artistes. C’est d’ailleurs ainsi que certains l’ont lu, qui ont vu en don Quichotte l’image d’un Messie. Cependant, si, depuis plus de quatre cents ans, on rit de don Quichotte ou on s’étonne de sa sagesse, si on s’esclaffe des ruses ou des naïvetés de Sancho, c’est avant tout parce que Cervantès a su trouver un style vif, aisé pour présenter ses personnages autant que pour les faire parler. Rappelons ce paradoxe : une grande partie des lecteurs du Don Quichotte, à l’époque où le livre est écrit, sont analphabètes. Mais on le lit à voix haute, un peu partout en Espagne, dans les lieux les plus divers; dans les campagne, durant les pauses des travaux des champs; sur le parvis de la cathédrale de Séville. Ce roman long de plus de mille pages s’y prête. Il est structuré comme un feuilleton : chaque chapitre compose un épisode à lui tout seul. De plus, il est fait à 90% de dialogues. C’est dire si le langage parlé est omniprésent. Et tous les personnages ont droit à la parole! Non seulement don Quichotte et Sancho, qui ont bien le temps de s’entretenir pendant qu’ils cheminent sur les routes, mais aussi les paysans qu’ils rencontrent au cours de leur périple, ou Maritornes, ou l’aubergiste, ou encore le duc et la duchesse, ou des ecclésiastiques. Toutes les classes sociales sont représentées et cette variété de langage donne au livre sa dimension d’oralité vivante. Rien d’emprunté, ni même de théâtral dans ces différents discours. Seul don Quichotte, qui s’obstine à parler comme dans les livres, comme dans ses chers romans de chevalerie, sonne caricatural et pompeux. Mais Sancho est là pour lui donner la répartie et souligner, en accumulant ses proverbes, la dimension quotidienne, populaire du texte. Si Don Quichotte est un succès, c’est bien parce que Cervantès a su rompre avec la prose littéraire de son temps, dans laquelle l’influence latine était encore sensible avec ses périodes et ses redondances, et inau­gurer une écriture orale qui annonce, dans sa vitalité et son au­dace langagière, le roman moderne. <br /><em>Aline Schulman</em> <br />© FRÉMEAUX & ASSOCIÉS, GROUPE FRÉMEAUX COLOMBINI SA, 2001 <br /></span></p></span><p /><br /><p><span class=Texte><p align=justify><span class=Soustitre>CHRONOLOGIE</span> <br /><strong>1547</strong> Miguel de Cervantès naît à Alcalá de Henares, le 29 septembre. Il est le troi­sième enfant du chirurgien Rodrigo de Cervantès et de Leonor de Cortinas. <br /><strong>1553</strong> La famille Cervantès s’installe à Valladolid. Mort de Rabelais. <br /><strong>1556</strong> Avènement de Philippe II. <br /><strong>1558</strong> Mort de Charles Quint. Avènement d’Elisabeth Ire d’Angleterre. <br /><strong>1559</strong> Mort d’Henri II. <br /><strong>1561</strong> La famille Cervantès s’installe à Madrid. <br /><strong>1562</strong> Naissance de Lope de Vega. <br /><strong>1564</strong> La famille Cervantès s’installe à Séville. Naissance de Shakespeare. Mort de Michel-Ange. <br /><strong>1566</strong> La famille Cervantès retourne à Madrid. Miguel fréquente l’étude de Juan López de Hoyos, maître ès humanités, érasmiste. <br /><strong>1569</strong> Miguel de Cervantès réside à Rome. <br /><strong>1570</strong> Toujours à Rome, Cervantès s’enrôle comme soldat dans l’expédition maritime contre les Turcs, commandée par le général des armées pontificales, Marc Antoine de Colonna. <br /><strong>1571</strong> Les flottes coalisées de l’Espagne, de Venise et du Saint Siège, sous le commandement de don Juan d’Autriche, remportent le 7 octobre, à Lépante, la victoire sur les Turcs. Cervantès est blessé à la main gauche et hospitalisé à Messine. <br /><strong>1572</strong> Cervantès participe à la campagne navale de don Juan d’Autriche à Corfou. Massacre de la Saint-Barthélémy. <br /><strong>1573</strong> Nouvelle expédition de don Juan d’Autriche contre Tunis et La Goulette à laquelle prend part Cervantès. <br /><strong>1574</strong> Cervantès s’installe en Sicile, puis à Naples. <br /><strong>1575</strong> En regagnant l’Espagne, Cervantès est fait prisonnier au large des côtes catalanes par le pirate barbaresque Arnaut Mami, et conduit à Alger. <br /><strong>1576</strong> Première évasion de Cervantès, qui est repris et reconduit à Alger. <br /><strong>1577</strong> Deuxième tentative d’évasion et nouvel échec. <br /><strong>1578</strong> Troisième tentative d’évasion et autre échec. Mort de don Juan d’Autriche. <br /><strong>1579</strong> Quatrième tentative d’évasion. Cervantès obtient la grâce du pacha d’Alger. <br /><strong>1580</strong> Cervantès est libéré; il rejoint Madrid. Première édition des Essais de Montaigne. Naissance de Quevedo. <br /><strong>1582</strong> Cervantès écrit La Galatée. Représentation de ses premières pièces de théâtre, dont La Vie à Alger. <br /><strong>1584</strong> Cervantès épouse le 12 décembre, à Esquivias, Catalina de Salazar. Naissance, cette même année, de sa fille naturelle, Isabel de Saavedra. <br /><strong>1585</strong> Mort de Rodrigo de Cervantès, père de Miguel. Publication de la première partie de La Galatée. Mort de Ronsard. <br /><strong>1587</strong> Cervantès s’installe à Séville. Commissaire aux approvisionnement des galères du roi, chargé de pourvoir en vivres l’“Invincible Armada”, il traite avec les meuniers, les muletiers et les charretiers d’Andalousie. <br /><strong>1589</strong> Assassinat d’Henri III. <br /><strong>1592</strong> Cervantès est emprisonné pour vente illégale de blé, puis rapidement libéré. Mort de Montaigne. <br /><strong>1593</strong> Mort de Leonor de Cortinas, mère de Cervantès. <br /><strong>1594</strong> Entrée d’Henri IV à Paris. <br /><strong>1596</strong> Naissance de Descartes. <br /><strong>1597</strong> Cervantès est incarcéré à Séville, accusé d’avoir détourné de l’argent de l’État. <br /><strong>1598</strong> Libération de Cervantès. Mort de Philippe II. Avènement de Philippe III. <br /><strong>1600</strong> Rodrigo de Cervantès, frère de Miguel, est tué à la bataille des Dunes. Cervantes quitte Séville pour s’installer en Castille. Shakespeare écrit Hamlet. <br /><strong>1603</strong> Mort d’Elisabeth Ire d’Angleterre. <br /><strong>1605</strong> Publication de la première partie de Don Quichotte. Le succès est tel que six éditions sont publiées en Espagne la même année. <br /><strong>1606</strong> Cervantès et sa famille se déplacent à Madrid, avec la cour. En Angleterre, première représentation de Macbeth. Naissance de Corneille. <br /><strong>1608</strong> Traduction française par N. Baudouin de la nouvelle Le Curieux malavisé, insérée dans la première partie de Don Quichotte. <br /><strong>1609</strong> Cervantès entre dans la Congrégation du Très-Saint-Sacrement, fraternité et académie littéraire à laquelle appartiendront Lope de Vega et Francisco de Quevedo. Expulsion des morisques. Mort d’Andrea, sœur aînée de Cervantes. <br /><strong>1610</strong> Assassinat d’Henri IV. <br /><strong>1611</strong> Mort de Magdalena, sœur cadette de Cervantès. Séjour à Esquivias. <br /><strong>1613</strong> Publication des Nouvelles exemplaires, dédicacé au comte de Lemos, bienfaiteur de Cervantès et vice-roi de Naples. Le recueil connaît un grand succès. <br /><strong>1614</strong> Publication, par un éditeur de Tarragone, d’une seconde partie de Don Quichotte, apocryphe, connue aujourd’hui sous le nom du Quichotte d’Avellaneda. Publication du Voyage au Parnasse. Traduction française, par César Oudin, de la première partie de Don Quichotte. <br /><strong>1615</strong> Publication de la seconde partie de Don Quichotte, dédicacée au comte de Lemos, dans laquelle Cervantès fait allusion à la suite apocryphe d’Avellaneda. Le succès est considérable. Publication de Huit Comédies et huit intermèdes jamais représentés. Traduction française, par François de Rosset, des Nouvelles exemplaires. <br /><strong>1616</strong> Miguel de Cervantès meurt à Madrid le 23 avril. Mort de Shakespeare. <br /><strong>1617</strong> Publication des Travaux de Persilès et Sigismonde, dédicacé au comte de Lemos. Réédition en Espagne de toutes les œuvres de Cervantès. <br /><strong>1618</strong> Traduction française, par François de Rosset, de la seconde partie de Don Quichotte. <br /><span class=Source>Ecouter DON QUICHOTTE de Cervantès lu par JEAN-PIERRE CASSEL (livre audio) © Frémeaux & Associés / Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux "Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros", les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, cours sur CD, entretiens à écouter, discours d'hommes politiques, livres audio, textes lus, disques parlés, théâtre sonore, création radiophonique, lectures historiques, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre, audio-livre, lecture à voix haute, entretiens à haute voix, parole enregistrée, etc...). Les livres audio sont disponibles sous forme de CD chez les libraires et les disquaires, ainsi qu’en VPC. 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"<p><strong>André Dussollier lit Notre-Dame de Paris. (4 CD)<br /></strong><br />Lorsque Victor Hugo meurt en 1884, un contemporain résume la situation par ces mots : Il a désencombré l’horizon. Parce que dès que l’auteur des Châtiments s’attaquait à un genre, il paraissait réduire la taille de ses confrères. Cela vaut particulièrement pour Notre-Dame de Paris. Le roman historique avait déjà été mis à la mode par Walter Scott, mais Hugo arrive avec la puissance de son verbe, son art des vastes synthèses, un sens dramatique éprouvé. Les rivaux s’évaporent. L’œuvre se dresse à l’égale de la cathédrale de pierre et résiste au temps. Pourquoi Notre-Dame de Paris continue de se lire, de se jouer, de se chanter et de... s’enregistrer ? Parce que Notre-Dame de Paris est l’une des plus grandes œuvres humaines. <br />Qui d’autre pouvait approcher ce monument littéraire qu’André Dussollier, lecteur talentueux et reconnu ? André Dussollier devient Victor Hugo et nous immerge dans l’oralité romanesque d’une des plus belles histoires au monde.<br /><strong>Paul Désalmand & Claude Colombini Frémeaux</strong><br /><em>Edition : Sous la direction de Claude Colombini, Découpage : Paul Désalmand, Editorialisation : Nicole Frémeaux, Suivi lecture : Anouch Paré, Livret 24 pages : Michel Dansel.<br /></em><br /><em>Droits audio : Frémeaux & Associés - La Librairie Sonore<br /></em><em><br /></em>(livres audio, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre)</p><br><br><p>LU PAR ANDRÉ DUSSOLLIER SOUS LA DIRECTION DE CLAUDE COLOMBINI ET NICOLE FRÉMEAUX DÉCOUPAGE : PAUL DÉSALMAND - SUIVI LECTURE : ANOUCH PARÉ Livret : MICHEL DANSEL ANDRÉ DUSSOLLIER LIT NOTRE-DAME DE PARIS Qui d’autre pouvait approcher ce monument littéraire qu’André Dussollier, lecteur talentueux et reconnu ? 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En effet, l’écrivain a publié depuis peu Cromwell (1827) précédé de la longue préface dans laquelle il consigne ses principes sur le romantisme. Parallèlement, il écrit Marion de Lorme, œuvre interdite par la censure en 1829. En revanche, la première d’Hernani, pièce montée à la Comédie française, le 25 février 1830, déclenche de la part du public des hurlements et des vociférations. La célèbre “bataille d’Hernani” se solde par la victoire des romantiques sur les classiques qui assoit la notoriété de l’écrivain et donne au ménage Hugo une aisance matérielle. Si la vie professionnelle de Victor Hugo est éclairée par les feux du succès, sa vie personnelle est teintée de violents contrastes. C’est d’abord la douleur de perdre son père le 29 janvier 1828, à laquelle succède la joie de la naissance de sa fille Adèle, le 28 juillet 1830. Mais, cette même année, il apprend que son épouse, lasse de n’être que la femme d’un homme désormais illustre et pour la gloire duquel le couple investissait toutes ses forces vives, fatiguée des assiduités d’un mari trop fougueux, se confie au meilleur ami du ménage, Sainte Beuve, dont elle devient la maîtresse. Cette nouvelle déchirure s’exprime sur fond de mélancolie dans Feuille d’automne. Tous ces événements cruciaux de la vie du poète auxquels il faut ajouter la Révolution de 1830 avec ses “Trois Glorieuses” accaparent l’esprit de l’écrivain. Victor Hugo ne peut pas tenir la promesse qu’il a faite à Gosselin. L’écriture de Notre-Dame de Paris est considérablement retardée. Victor Hugo reçoit, en avril 1830, une mise en demeure de l’éditeur qui lui accorde un délai jusqu’en décembre. Un nouveau délai fixe la date de remise du manuscrit pour le 1er février 1831, faute de quoi l’auteur devra payer un lourd dédit à l’éditeur. Victor Hugo se met alors à écrire avec acharnement, restant plusieurs heures d’affilée rivé à sa table de travail. Finalement, il dé­pose son texte le 17 janvier. Le roman est publié en mars 1831. Il comprend deux volumes. Le nom de l’auteur ne figurera que sur la deuxième édition parue quelque temps plus tard. Tandis que Victor Hugo accroît son succès avec Notre-Dame de Paris, l’écrivain enrichit son texte d’une préface et de trois chapitres nouveaux : “Impopularité” (livre quatrième, chapitre VI), “Abbas beati Martini” (livre cinquième, chapitre I), “Ceci tuera cela” (livre cinqième, chapitre II). Ces textes complètent l’ouvrage de base. Il confie cette nouvelle “mouture”, la version définitive, à Renduel, éditeur concurrent de Gosselin, qui dérobe ainsi le succès de l’œuvre à Gosselin. Plusieurs raisons très différentes sont invoquées pour tenter d’expliquer ce nouvel ordonnancement. Si l’on en croit l’auteur lui-même, il aurait égaré ses pages tandis qu’il écrivait son roman. Peut-être a-t-il finalement attendu le succès de son livre pour lui incorporer des textes qui, de par leur ton didactique, auraient pu déplaire au lecteur gourmand d’actions et d’émotions. Selon certains critiques, Victor Hugo aurait volontairement conservé ces passages de l’œuvre pour se venger d’une mésentente qui l’opposait à Gosselin. En effet, ce dernier s’était opposé à la volonté du romancier de publier Notre-Dame de Paris en trois volumes in-8. Gosselin refusait en fait de modifier les termes du contrat pour ne pas avoir à payer de droits d’auteur supplémentaires pour le dernier volume. C’est ainsi que Renduel, en 1832, hérita de l’édition de l’un des chefs-d’œuvre de la littérature française. <br /><strong>La mode du roman historique et Notre-Dame de Paris</strong> <br />Victor Hugo est sans doute l’un des précurseurs du roman historique en France. Lorsqu’il écrit Notre-Dame de Paris, il est déjà le célèbre chef de file du romantisme français, mais il est alors davantage tourné vers la dramaturgie que vers le roman. Notre-Dame de Paris représente, dans l’œuvre de Victor Hugo, le premier ouvrage du genre. Il sera suivi, bien plus tard, par Quatrevingt-Treize (1874) notamment. La littérature sur fond historique plonge ses racines dans le terreau du XVIIe siècle où des écrivains comme Shakespeare avec Richard III (roi d’Angleterre de 1483 à 1485) et comme Corneille avec Le Cid (chevalier espagnol du XIe siècle), sa célèbre tragédie, ont déjà développé une intrigue sur la toile de fond du réel. Toutefois, pour les écrivains classiques, l’histoire reste souvent un prétexte, elle est reléguée au rang de décor, d’ambiance dans lesquels se meuvent des personnages dont les mœurs, les réflexions, la psychologie appartiennent en fait à l’époque où vit l’auteur. Le souci des anachronismes n’existe pas encore et le Cid “parle” comme l’honnête homme du XVIIe siècle sans que cela ne heurte la sensibilité du spectateur. Cette tendance à ressusciter une page d’histoire dans la littérature allait bientôt connaître un prolongement dans le roman. Au XVIIIe siècle s’installe progressivement une plus grande rigueur qui tend à faire concorder l’espace, les événements et le temps avec le passé évoqué dans l’œuvre. Le goût pour le roman historique connaît son apogée au XIXe siècle avec Walter Scott (1771-1832), écrivain écossais, auteur du célèbre Ivanhoé, dont les œuvres sont traduites en français en 1820. Parallèlement, le romantisme s’épanouit et les auteurs de cette nouvelle école, curieux du passé, conjuguent avec adresse l’histoire et l’imaginaire. C’est le cas notamment d’Alfred de Vigny avec Cinq-Mars (1826) ou de Dumas avec les Trois mousquetaires (1844), où la scène se passe à l’époque de Richelieu. Cette vogue de l’histoire s’étend également à la peinture, à la dramaturgie, à la poésie. C’est dans ce contexte favorable que naît Notre-Dame de Paris. <br /><strong>Les sources de Notre-Dame de Paris</strong> <br />Victor Hugo ne s’encombre pas de nombreux documents pou#r écrire Notre-Dame de Paris. Il se sert notamment des Mémoires de l’historien français Philippe de Commynes (1447-1511), de l’Histoire de Louis XI de Pierre Matthieu. Il emprunte ces deux livres à la Bibliothèque royale. Il se plonge également dans deux ouvrages qui font autorité : Histoire et Recherches des Antiquités (1724) de la Ville de Paris de Henri Sauval et le Théâtre des Antiquités de Paris (1612) de Jacques de Breuil. Pourtant, Victor Hugo se défend, malgré la documentation sur laquelle il s’appuie, d’écrire un roman historique. Il est vrai que, contrairement à certains de ses contemporains, il s’autorise quelques libertés avec la réalité. En effet, bien qu’il ait situé son action dans une période qui s’étend du Moyen Âge à la Renaissance, les personnages sont en décalage par rapport à l’époque choisie par Hugo. D’ailleurs, l’histoire semble en retrait derrière la cathédrale qui s’impose, massive, avec son spectacle à la fois sublime et terrorisant. Par ailleurs, Victor Hugo a privilégié le pittoresque au détriment d’une réelle peinture des mœurs. A cet effet, l’auteur déclarera plus tard, dans Quatrevingt-Treize : “Il faut l’Histoire pour l’ensemble et la légende pour le détail”. Comme pour ses autres romans, Victor Hugo a composé Notre-Dame de Paris en deux temps. La première étape est réservée à la période de recherche qui comprend aussi bien la réunion des documents que le temps consacré à l’invention, laissant libre cours à l’imagination, aux trouvailles, à la création des personnages. La seconde étape, très courte généralement, est consacrée à la rédaction où s’exprime, dans une tension extrême, le génie créateur de l’auteur. <br /><strong>Au fil de l’intrigue</strong> <br />L’action de Notre-Dame de Paris, qui comprend onze livres, débute le 6 janvier 1482. Elle s’étend sur six mois et se termine en juillet. En ce jour de l’épiphanie, dans la grande salle du palais de justice, se joue le Bon Jugement de madame la Vierge, un mystère dont l’auteur n’est autre que le poète Pierre Gringoire. Mais la représentation est interrompue afin de permettre l’élection du pape des fous à la manière flamande, c’est-à-dire au moyen d’un concours de grimaces. Cette année-là, c’est Quasimodo, le sonneur de Notre-Dame, difforme, bossu et sourd qui emporte le titre. D’autres distractio#ns font concurrence au mystère de Gringoire. Sur la place de Grève une jeune égyptienne, la Esmeralda, chante, danse et envoûte la foule avec des tours diaboliques qu’elle exécute en compagnie de sa chèvre blanche aux cornes dorées, Djali. Soudain, arrive l’archidiacre de Notre-Dame. Il dépouille Quasimodo des attributs ecclésiastiques dont l’a revêtu la consécration populaire. Le père Gringoire, dépité parce que le public boude son œuvre, se met à suivre Esmeralda, la danseuse des rues. Brusquement, la jeune fille se fait attaquer. C’est Quasimodo qui tente de l’enlever. Gringoire essaie de s’interposer, mais il est précipité sur le pavé. Sans l’intervention du capitaine Phœbus de Châteaupers, la jeune bohémienne était perdue. Ce dernier fait ar­rêter Quasimodo par ses archers. Pendant ce temps Gringoire, qui s’est égaré dans le Paris nocturne de la cour des miracles, est condamné par le roi des truands Clopin Trouillefou, à la pendaison. C’est alors que survient Esmeralda : elle accepte, selon la coutumes des truands, d’épouser le poète pour lui sauver la vie. Puis, Victor Hugo évoque le Paris du XVe siècle dominé par l’imposante silhouette de la cathédrale. Il s’attarde sur Claude Frollo et la relation existant entre l’archidiacre et le sonneur Quasimodo qui, abandonné à l’âge de cinq ans au pied de la cathédrale, fut adopté par le jeune prêtre. Pourtant, malgré l’exemplarité de sa conduite, ce prêtre austère n’est guère apprécié. On l’accuse de sorcellerie et de s’adonner aux sciences occultes. C’est grâce à cette réputation que le roi Louis XI rend visite à l’archidiacre afin d’être initié par ce dernier aux mystères de l’alchimie. Condamné à la flagellation en place de grève, Quasimodo, pendant son supplice, réclame vainement à boire. La foule se moque de lui, l’injurie, lui jette des pierres. C’est Esmeralda qui aide le sonneur à se désaltérer en lui tendant sa propre gourde. Le peuple est ému par ce geste de la jeune bohémienne. Pourtant, quelqu’un en veut à Esmeralda. C’est une femme, la recluse de la Tour-Roland, qui vit de façon austère dans une cellule depuis que des bohémiens lui ont volé sa fille voilà déjà quinze ans. Claude Frollo aime Esmeralda en secret. La jeune fille, quant à elle, s’éprend du capitaine Phœbus de Châteaupers, son sauveur à qui elle accorde un rendez-vous. L’archidiacre se rend sur le lieu de leur rencontre, blesse son rival d’un coup de couteau et se sauve. La bohémienne est alors saisie par les soldats qui la soupçonne d’avoir commis le crime. Elle est accusée de sorcellerie. La condamnation est sans appel. La jeune fille sera pendue en place de Grève, après avoir fait amende honorable devant le grand portail de Notre-Dame. Mais Quasimodo, qui n’oublie pas le geste charitable de l’Égyptienne, en­lève Esmeralda sur le parvis de Notre-Dame et la met à l’abri dans l’enceinte de la cathédrale. Pendant ce temps, Frollo incite Gringoire à faire sortir sa femme de son refuge où elle risque d’être appréhendée par la justice. Le poète demande aux truands de la cour des miracles de délivrer la bohémienne. Mais Quasimodo, qui ignore les raisons de leur intervention, se déchaîne et interdit aux truands l’accès de la cathédrale en lâchant sur les attaquants des moellons, une énorme poutre et du plomb fondu. Cette résistance furieuse de Quasimod#o donne le temps aux troupes royales de se rendre sur le parvis et de disperser l’émeute. Profitant de la situation, Frollo, avec la complicité de Gringoire, fait sortir Esmeralda de Notre-Dame. Comme la jeune fille repousse ses avances, pour se venger il va chercher le bourreau. En attendant il confie la bohémienne à la recluse de la Tour-Roland. Cette femme, qui a poursuivi Esmeralda d’une haine farouche, reconnaît trop tard qu’il s’agit de sa fille. Le bourreau s’empare de la bohémienne. La recluse meurt de chagrin au pied du gibet. Frollo, qui observe l’exécution du haut des tours de Notre-Dame, est poussé dans le vide par Quasimodo devenu fou de douleur. Le sonneur disparaît. On le retrouve, deux ans plus tard, dans le charnier de Montfaucon où son squelette se presse contre celui de la femme qu’il a aimée en secret. <br /><strong>Pourquoi l’appelait-on l’Égyptienne ?</strong> <br />On est en droit de se poser la question : pourquoi appelait-on la bohémienne Esmeralda “l’Égyptienne” ? Pour mieux comprendre, il faut savoir que l’apparition des tsiganes en France est datée de 1427, peu de temps avant la publication de Notre-Dame de Paris. Or le mot tsigane semble dérivé de bohémien, terme qui avait déjà cours au XIVe siècle. Mais dans presque tous les pays d’Europe, et jusqu’au XVIIe siècle, c’est d’une façon fautive que l’on donnait aux bohémiens, ou aux tsiganes, le nom d’Égyptiens. Car certains auteurs ont voulu faire descendre d’Égypte une colonie d’hérétiques qui, au IXe, se serait établie en Thrace. Ces hérétiques, que l’on persécutait depuis longtemps, furent pourchassés à travers toute l’Europe. Leur histoire peut se confondre, en raison de certaines similitudes dans la ma­nière dont ils furent pourchassés, avec celle des cathares. <br /><strong>Les personnages et Notre-Dame le héros de pierre</strong> <br />Dans Notre-Dame de Paris, Hugo ne prend pas des personnages historiques connus comme héros d’une action purement imaginaire. A part Louis XI, qui apparaît d’une façon fugitive, plutôt comme un point de rappel d’une époque donnée, les autres personnages sont bien peu conformes à la réalité historique. Mais tous les acteurs de ce drame qui se joue à Notre-Dame compensent largement leur anonymat par un rôle qui leur donne une portée supérieure. C’est ainsi que Frollo incarne le damné dévoré par la passion. Mais il repré­sente également la religion, la curiosité intellectuelle, la quête d’absolu. Être de contraste, son âme, aussi difforme que le physique de Quasimodo, est capable des pires sentiments comme la jalousie, la fourberie, l’esprit de vengeance qui perdent Esmeralda, la femme qui tourmente son cœur. Phœbus symbolise l’amour impossible. La recluse représente le mal, la malédiction. Quant à Gringoire, mari de la Esmeralda, il garde tout au long de l’histoire un rôle ambigu et ses interventions se soldent par des échecs : il ne parvient pas à sauver la bohémienne attaquée par Quasimodo, il remet son épouse aux mains de Frollo, responsable de son exécution, après qu’il l’ait libérée de la tour. Quant au sonneur, être contrefait et dépendant, il semble appartenir entièrement à la cathédrale. C’est lui qui paraît le plus proche du Moyen Âge car il donne l’impression d’être issu de l’imagerie la plus fantasmatique de son époque. Cet être, d’abord tout dévoué à Frollo, son sauveur, se transforme et se révèle tout autre vis-à-vis d’Esmeralda. Dans cette figure affreuse et grotesque se cache un cœur reconnaissant. Inspiré par Dieu ou par le diable, ce bossu infirme porte en lui un trésor d’amour et de passion qui le lie à Esmeralda mais qu’il ne peut exprimer que de façon primaire. Il ne sait communiquer avec les autres, lui qui vit dans l’isolement intellectuel le plus profond à cause de sa surdité due à son activité de sonneur de cloche, que par des actes forts, irréversibles : il défend la forteresse, refuge d’Esmeralda, en déployant une énergie indomptable ; il précipite son protecteur du haut de la tour quand il comprend que Frollo a causé la mort de la bohémienne ; enfin il va mourir en serrant dans ses bras le cadavre de celle qu’il avait tenté désespérément de sauver. Esmeralda, éblouissante de beauté, cache une grandeur d’âme sous les apparences d’une fille affranchie qui danse dans les rues. Elle incarne la grâce face à la laideur, mais aussi des valeurs morales comme la pitié contre la cruauté, l’amour profond qui s’oppose à la légèreté du cœur. Enfin Notre-Dame, lieu par où passent tous les protagonistes y compris le roi lui-même, est le point de convergence de tous les personnages. Elle symbolise à elle seule l’époque de l’action et la réalité historique s’efface derrière le monument qui la représente. La cathédrale est l’héroïne de pierre qui donne son nom au roman. Cet édifice, ferme, solide est le trait d’union entre le spirituel, l’ésotérisme et même l’occulte et les passions. Pourtant, elle apparaît menacée. En effet, à l’époque où Victor Hugo écrit son roman, les monuments historiques réclament des protecteurs. L’écrivain connaissait bien Notre-Dame, lui qui a contribué à révéler la grandeur, la puissance et la beauté du style gothique. C’est ainsi que la cathédrale s’inscrit dans la vie même du poète qui s’insurge contre le vandalisme. Le roman n’est-il pas un plaidoyer en faveur de la cathédrale dans la guerre que livre Hugo aux démolisseurs qui achetaient à bas prix des monuments inutilisés, en particulier ceux du Moyen Âge, pour les détruire afin d’en recueillir les pierres et les ornements. Mais Hugo ne se bornera pas à de simples protestations littéraires qui risquent de rester sans écho. Il deviendra, de 1835 à 1848, membre du Comité des monuments et des arts chargé d’inventorier les antiquités de la France et de les protéger. <br /><strong>Notre-Dame de Paris une œuvre moderne</strong> <br />Dès sa sortie, le roman Notre-Dame de Paris connaît un franc succès qui n’était que le début d’un triomphe qui dure depuis plus d’un siècle. Cette œuvre majeure a inspiré bien des musiciens. Peu après sa parution Berlioz et Meyerbeer proposent de composer un opéra. Mais Hugo, qui n’a pas le temps d’écrire le livret, refuse. Quand Louise Bertin, très proche de sa fille Léopoldine, renouvelle la demande, Hugo cède. Le livret est achevé en mars 1834. Les répétitions commencent pendant l’été 1836. Mais Véron, directeur de l’Opéra, supprime plusieurs tableaux et insère un ballet. L’œuvre, dénommée La Esmeralda est considérablement réduite. Lorsqu’elle passe en lever de rideau, le public la siffle. Notre-Dame de Paris inspire encore l’opéra italien avec plus de succès, puis Massenet qui compose, en 1872, une musique de scène pour l’adaptation de Paul Foucher, revue par Paul Meurice en 1879. En Espagne, Felipe Pedrell présente un Quasimodo en 1875. Dans cette œuvre, Claude Frollo est devenu un bibliothécaire de la cathédrale et exerce les fonctions de professeur de chimie à l’Université. Franz Schmidt, compositeur viennois, donne encore une autre version lyrique à Notre-Dame de Paris en 1914. Le cinéma également n’a pas manqué de mettre Notre-Dame de Paris à l’honneur. Tout commence en 1906 avec Esmeralda, film produit par Alice Guy. Quant au Notre-Dame de Paris, adapté du célèbre roman par Albert Capellani, en 1911, il préfigure des réalisations plus modernes. Mais l’adaptation cinématographique de Notre-Dame de Paris la plus célèbre est sans consteste celle de Jean Delannoy, en 1956, avec Anthony Quinn, dans le rôle de Quasimodo, et Gina Lollobrigida dans celui d’Esmeralda. Dans cette adaptation on re­trouve également Jean Danet (Phœbus), Alain Cuny (Claude Frollo), mais aussi Jean Tissier, Philippe Clay, Valentine Tessier, Robert Hirsch, Jacques Hilling, Piéral. Le théâtre a aussi largement accueilli Notre-Dame de Paris, pièce jouée peu de temps après la publication du roman au théâtre du Temple (1832). En 1836, elle prend la forme d’un vaudeville au théâtre Saint-Antoine. Il ne lui reste de l’œuvre originale que le pittoresque de la cour des miracles. Le 2 avril 1841, Alfred Goy, poète provençal, monte au théâtre du gymnase à Marseille, un monologue en vers intitulé Quasimodo. Paul Foucher, beau-frère de Victor Hugo, donne le 16 mars 1850 le drame Notre-Dame de Paris en cinq actes et quinze tableaux sur une musique d’Artus. Remanié par Paul Meurice, la pièce retourne sur les planches au théâtre des Nations en 1879. Le succès de Notre-Dame de Paris se perpétue jusqu’à nos jours avec la mise en scène plus moderne de Robert Hossein au Palais des sports à Paris en 1978, sur une adaptation de Alain Decaux et de Georges Soria. Plus inattendue et plus étonnante, la version des studios Disney, toujours en quête d’archétypes, a modifié considérablement l’œuvre de Hugo. Dans ce film, Esmeralda devient l’héroïne d’un peuple persécuté dont on détruit et pille les maisons. Quasimodo, devenu Quasi pour la circonstance, émeut le public non pas à cause de sa laideur, mais par la solitude à laquelle il paraît destiné. <br /><strong>Le Bossu de Notre-Dame</strong> <br />Sorti des studios Disney en 1996, le Bossu de Notre Dame, qui a remporté un immense succès, ne laisse même pas paraître, sur ses affiches, le nom du père et créateur de Notre-Dame de Paris. Depuis septembre 1998, le Notre-Dame de Paris de Luc Plamondon et de Richard Cocciante figure parmi les plus importants succès populaires des vingt dernières années. Environ 500 000 personnes sont venues applaudir le spectacle au Palais des congrès à Paris, et la tournée de février 1999 a connu un réel triomphe. Pour témoigner du franc succès de ce Notre-Dame de Paris il suffit de constater le succès que remporte Belle, véritable tube fredonné sur toutes les lèvres, qui passe sur les ondes et dont on s’arrache le CD. Certains voient dans les héros de Notre-Dame de Paris des personnes de notre époque. Le succès actuel de cette œuvre grandiose reposerait donc, notamment, sur le jeu de l’identification. En effet, certains la considèrent comme le miroir de notre monde contemporain avec, et à titre d’exemple, Esmeralda pour incarner la population des sans-papiers. <br /><em>Michel DANSEL</em> <br />© FRÉMEAUX & ASSOCIÉS / GROUPE FRÉMEAUX COLOMBINI SA, 1999 <br /><span class=Soustitre>CHRONOLOGIE</span> <br /><strong>1802</strong> Naissance, le 26 février, à Besançon, de Victor Hugo, fils de Joseph-Léopold-Sigisbert Hugo, capitaine sorti du rang, et de Sophie Trébuchet, catholique fervente. <br /><strong>1804</strong> Son père a été muté dans une garnison en Corse. Mme Hugo s’installe avec l#e jeune Victor à Paris, rue Neuve-des-Petits-Champs. <br /><strong>1807</strong> Son père, promu colonel, est nommé près de Naples. <br /><strong>1809</strong> Le colonel Hugo a été nommé en Espagne. Après l’avoir rejoint Mme Hugo regagne Paris et s’installe avec Victor rue des Feuillantines. <br /><strong>1814</strong> A la suite d’un jugement qui sanctionne la séparation de ses parents, Victor est mis à la pension Cordier. Entre 1816 et 1818 il fréquentera le lycée Louis-le-Grand. <br /><strong>1817-1819</strong> Succès dans deux concours proposés par l’Académie française (mention). Accessit en physique au concours général. Il fonde Le Conservateur littéraire, bimensuel où collabore Vigny et Émile Deschamps. Première version de Bug-Jargal. <br /><strong>1820</strong> Son ode sur La mort du duc de Berry lui vaut une gratification de Louis XVIII. Est présenté à Chateaubriand. <br /><strong>1821</strong> Mort de sa mère. <br /><strong>1822</strong> Sa première grande œuvre Odes et Poésies diverses lui permet d’obtenir une pension. Il se marie avec Adèle Foucher, à Saint-Sulpice (12 octobre). <br /><strong>1823</strong> Reçoit ses premiers droits d’auteur avec son roman Han d’Islande. Mort de son premier enfant, Léopold, à l’âge de deux mois et demi. Il crée une revue : La Muse française. <br /><strong>1824</strong> Naissance de Léopoldine (28 août). Nouvelles Odes. Fréquente le cénacle de Charles Nodier. <br /><strong>1825</strong> Il reçoit la Légion d’honneur. <br /><strong>1826</strong> Naissance de Charles (3 novembre). Odes et Ballades. Deuxième version de Bug-Jargal. <br /><strong>1827</strong> Fait la connaissance de Sainte-Beuve (plus tard, amant de sa femme). Il s’installe rue Notre-Dame-des-Champs où se réunit le nouveau Cénacle. Parution du drame de Cromwell, précédé d’une longue Préface. <br /><strong>1828</strong> Mort de son père (29 janvier). Naissance de son fils François-Victor (21 octobre). <br /><strong>1829</strong> Les Orientales; Les Derniers Jours d’un condamné. La pièce Marion de Lorme est interdite par la censure. <br /><strong>1830</strong> Hernani est une bataille avant de devenir un trimphe. <br /><strong>1831</strong> Publication de Notre-Dame de Paris. Représentation de Marion de Lorme (théâtre de la Porte Saint-Martin). Les Feuilles d’automne. <br /><strong>1832</strong> Victor Hugo s’installe place des Vosges (anciennement place Royale). <br /><strong>1833</strong> Lucrèce Borgia puis Marie Tudor au théâtre de la Porte-Saint-Martin. Son ménage se désunit en raison des intrigues de Sainte-Beuve. Il se lie avec Juliette Drouet. Cette liaison durera cinquante ans. <br /><strong>1835</strong> Angélo (drame), Les Chants du Crépuscule. <br /><strong>1837</strong> Les Voix intérieures. <br /><strong>1838</strong> Hugo inaugure, avec Ruy Blas, le théâtre de la Renaissance. <br /><strong>1840</strong> Les Rayons et les ombres. Voyage sur les bords du Rhin. Il commémore le retour des cendres de Napoléon 1er en publiant Le Retour de l’Empereur. <br /><strong>1841</strong> Est élu à l’Académie française. <br /><strong>1842-1843</strong> Le Rhin. Sa fille Léopoldine et son gendre Charles Vacquerie se noient à Villequier (4 septembre 1843). Il éprouve un chagrin immense. <br /><strong>1848-1849</strong> Après sa fidélité à Louis-Philippe, se rallie à la République. Par réaction contre Cavaignac, contribue à fonder la candidature de Louis-Napoléon. Mais rapidement ses relations avec ce dernier s’altèrent. <br /><strong>1851</strong> Il s’oppose au prince-président et résiste en vain contre le coup d’État du 2 décembre. Est obligé de fuir à Bruxelles. <br /><strong>1852</strong> Publication de son pamphlet Napoléon-le-Petit. Il s’installe à Jersey (Marine Terrace). <br /><strong>1853</strong> Impression à Bruxelles des Châtiments. Ce livre pénètre en France clandestinement. <br /><strong>1855</strong> Expulsé de Jersey, il s’établit à Guernesey (Hauteville Housse). <br /><strong>1856</strong> Les Contemplations remportent un franc succès. <br /><strong>1859</strong> Malgré un décret d’amnistie, Hugo refuse de rentrer en France. Première série de La Légende des siècles. <br /><strong>1862</strong> Les Misérables. Voyage sur le Rhin et retour par Bruxelles. <br /><strong>1865</strong> Chansons des rues et des bois. <br /><strong>1866</strong> Les Travailleurs de la mer. <br /><strong>1868</strong> Mort de Mme Hugo à Bruxelles. <br /><strong>1869</strong> L’Homme qui rit. <br /><strong>1870</strong> Revient à Paris après dix-neuf ans d’exil (5 septembre). Sa popu­larité est immense. Il apparaît comme le symbole de la fidélité à l’idéal démocratique. <br /><strong>1871</strong> Élu à l’Assemblée nationale ; en démissionne dès le 8 mars. N’approuve pas le mouvement révolutionnaire de la Commune, mais condamne énergiquement la répression qui la conduit à l’échec. <br /><strong>1872</strong> L’Année terrible. Son intervention en faveur des communards le rend suspect. <br /><strong>1873</strong> Victor Hugo repart pour Guernesey où il séjourne. Écrit en exil (poème). <br /><strong>1877</strong> La Légende des siècles (2e série). L’Art d’être grand-père; Histoire d’un crime. <br /><strong>1881</strong> Publication des Quatre Vents de l’esprit. A l’occasion de son anniversaire, 600 000 personnes défilent devant son domicile de l’avenue d’Eylau. Peu de temps après, cette voie deviendra l’avenue Victor Hugo. <br /><strong>1882</strong> Torquemada, grand drame en vers. <br /><strong>1883</strong> Dernière série de La Légende des siècles. Mort de Juliette Drouet. <br /><strong>1885</strong> Le 22 mai Victor Hugo meurt à Paris d’une crise cardiaque. Après des funérailles nationales, les cendres du poète sont déposées dans la crypte du Panthéon (1er juin).</span></p><br /><p><span class=Source>Ecouter NOTRE-DAME DE PARIS VICTOR HUGO lu par ANDRÉ DUSSOLLIER (livre audio) © Frémeaux & Associés / Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux "Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros", les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, cours sur CD, entretiens à écouter, discours d'hommes politiques, livres audio, textes lus, disques parlés, théâtre sonore, création radiophonique, lectures historiques, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre, audio-livre, lecture à voix haute, entretiens à haute voix, parole enregistrée, etc...). Les livres audio sont disponibles sous forme de CD chez les libraires et les disquaires, ainsi qu’en VPC. Enfin certains enregistrements de diction peuvent être écoutés par téléchargement auprès de sites de téléchargement légal.</span></p></p></span>" "dwf_titres" => array:59 [ 0 => array:6 [ …6] 1 => array:6 [ …6] 2 => array:6 [ …6] 3 => array:6 [ …6] 4 => array:6 [ …6] 5 => array:6 [ …6] 6 => array:6 [ …6] 7 => array:6 [ …6] 8 => array:6 [ …6] 9 => array:6 [ …6] 10 => array:6 [ …6] 11 => array:6 [ …6] 12 => array:6 [ …6] 13 => array:6 [ …6] 14 => array:6 [ …6] 15 => array:6 [ …6] 16 => array:6 [ …6] 17 => array:6 [ …6] 18 => array:6 [ …6] 19 => array:6 [ …6] 20 => array:6 [ …6] 21 => array:6 [ …6] 22 => array:6 [ …6] 23 => array:6 [ …6] 24 => array:6 [ …6] 25 => array:6 [ …6] 26 => array:6 [ …6] 27 => array:6 [ …6] 28 => array:6 [ …6] 29 => array:6 [ …6] 30 => array:6 [ …6] 31 => array:6 [ …6] 32 => array:6 [ …6] 33 => array:6 [ …6] 34 => array:6 [ …6] 35 => array:6 [ …6] 36 => array:6 [ …6] 37 => array:6 [ …6] 38 => array:6 [ …6] 39 => array:6 [ …6] 40 => array:6 [ …6] 41 => array:6 [ 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"<p align="justify">La Princesse de Clèves, premier des grands romans historiques, écrit par une femme du XVIIè siècle, marque également le début de la place des femmes en littérature. Dans toute son œuvre, Madame de Lafayette énonce les ravages des passions, qui ne font que révéler les faiblesses des hommes. La Princesse de Clèves obéit à cette règle. Madame de Lafayette analyse les étapes du sentiment amoureux chez les trois personnages, ses effets sur leur comportement et la lutte de la princesse qui, pour ne pas tomber dans des intérêts et des plaisirs qui la rendraient méprisables à ses yeux, accepte le seul destin qu’on réserve aux âmes nobles, la mort.<br />Annie Ducaux, après avoir incarné La Princesse de Clèves à l’écran pour Jean Cocteau, interprète cette œuvre et nous fait vivre toute la force de ce chef-d’œuvre de la préciosité classique.<br /><strong>Claude Colombini Frémeaux<br /><br /><span style="font-size:xx-small;">Droits : Institut national de l'audiovisuel.</span></strong></p>" "description_short" => "<h3>LU PAR ANNIE DUCAUX</h3>" "link_rewrite" => "la-princesse-de-cleves-madame-de-lafayette" "meta_description" => null "meta_keywords" => null "meta_title" => null "name" => "La Princesse de Clèves - Madame de Lafayette" "available_now" => null "available_later" => null "delivery_in_stock" => null "delivery_out_stock" => null "new" => "0" "id_product_attribute" => 251 "product_attribute_minimal_quantity" => "1" "id_image" => "816-18912" "legend" => null "manufacturer_name" => null "category_default" => "Grands textes" "orderprice" => 37.87 "allow_oosp" => true "category" => "grands-textes" "category_name" => "Grands textes" "link" => "https://preprod.fremeaux.com/index.php?id_product=816&rewrite=la-princesse-de-cleves-madame-de-lafayette&controller=product&id_lang=1" "attribute_price" => 0.0 "price_tax_exc" => 37.87 "price_without_reduction" => 50.94595 "price_without_reduction_without_tax" => 48.29 "reduction" => 10.9931 "reduction_without_tax" => 10.42 "specific_prices" => array:19 [ "id_specific_price" => "721625" "id_specific_price_rule" => "0" "id_cart" => "0" "id_product" => "816" "id_shop" => "1" "id_shop_group" => "0" "id_currency" => "1" "id_country" => "8" "id_group" => "1" "id_customer" => "0" "id_product_attribute" => "0" "price" => "48.290000" "from_quantity" => "1" "reduction" => "10.993100" "reduction_tax" => "1" "reduction_type" => "amount" "from" => "0000-00-00 00:00:00" "to" => "0000-00-00 00:00:00" "score" => "62" ] "quantity_all_versions" => 10000 "features" => array:1 [ 0 => array:5 [ …5] ] "attachments" => [] "virtual" => 0 "pack" => true "packItems" => [] "nopackprice" => 0 "customization_required" => false "attributes" => array:1 [ 5 => array:8 [ …8] ] "rate" => 5.5 "tax_name" => "TVA FR 5.5%" "ecotax_rate" => 0.0 "classic_pack_price_tax_exc" => 48.29 "is_ap5_bundle" => true "dwf_parent_product" => "1" "dwf_distinctions" => null "dwf_livret" => """ <h3>LA PRINCESSE DE CLÈVES</h3>\r\n <p><span class="Soustitre">LA PRINCESSE DE CLÈVES - Mme DE LAFAYETTE</span></p>\r\n <p><span class="Texte"><strong>Lu par Annie Ducaux</strong></span></p>\r\n <p align="justify"></p>\r\n <p><span class="Texte">Enregistrement historique de 1956</span></p>\r\n <p align="justify"></p>\r\n <p><span class="Texte"><strong>CD 1<br />01.</strong> <em>La magnificence et la galanterie n’ont jamais paru en France...</em> 3’41<br /><strong>02.</strong> <em>Néanmoins comme le malheur de Saint-Quentin avait diminué l’espérance...</em> 4’09<br /><strong>03.</strong> <em>Mme de Chartres avait une opinion opposée...</em> 3’25<br /><strong>04.</strong> <em>Cette princesse était dans une grande considération...</em> 3’57<br /><strong>05.</strong> <em>Le prince de Clèves devint passionnément amoureux de Mlle de Chartres...</em> 3’21<br /><strong>06.</strong> <em>Toutes ces différentes cabales avaient de l’émulation et de l’envie...</em> 4’11<br /><strong>07.</strong> <em>Les personnes galantes sont toujours bien aises qu’un prétexte...</em> 3’26<br /><strong>08.</strong> <em>Comme Mlle de Chartres avait le cœur bien noble et très bien fait...</em> 3’22<br /><strong>09.</strong> <em>Le chevalier de Guise revint d’un voyage peu de jours avant les noces...</em> 3’24<br /><strong>10.</strong> <em>La duchesse de Lorraine, en travaillant à la paix...</em> 3’03<br /><strong>11.</strong> <em>M. de Nemours fut tellement surpris de sa beauté...</em> 3’29<br /><strong>12.</strong> <em>La passion de M. de Nemours pour Mme de Clèves...</em> 5’15<br /><strong>13.</strong> <em>La Reine Dauphine riait avec le prince de Condé...</em> 4’22<br /><strong>14.</strong> <em>Quoique l’assemblée de Cercamp eût été rompue...</em> 2’32<br /><strong>15.</strong> <em>Elle alla le lendemain dans sa chambre, pour exécuter ce qu’elle avait résolu...</em> 3’55<br /><strong>16.</strong> <em>Mme de Chartres empira si considérablement...</em> 4’28<br /><strong>CD2</strong><br /><strong>01.</strong> <em>Après qu’on eut envoyé la lettre à Mme la Dauphine...</em> 3’40<br /><strong>02.</strong><em> Quand M. de Clèves fut revenu, elle lui dit qu’elle voulait aller à la campagne...</em> 3’16<br /><strong>03.</strong> <em>Il entendit que M. de Clèves disait à sa femme : ...</em> 3’21<br /><strong>04.</strong> <em>M. de Clèves était demeuré, pendant tout ce discours, la tête appuyée sur ses mains…</em> 4’39<br /><strong>05.</strong> <em>– Est-il possible, s’écria cette princesse, que vous puissiez penser... </em>3’54<br /><strong>06.</strong> <em>Ce prince était si rempli de sa passion, et si surpris de ce qu’il avait entendu...</em> 4’29<br /><strong>07.</strong> <em>– Je ne vous répondrai rien, lui dit-elle en rougissant...</em> 3’29<br /><strong>08.</strong> <em>M. de Nemours entra dans cet instant et remarqua d’abord l’état...</em> 4’03<br /><strong>09.</strong> <em>Le vidame de Chartres n’avait pas oublié la conversation qu’il avait eue...</em> 3’09<br /><strong>10.</strong> <em>Elle ne pu répondre, et demeura la tête penchée sur le lit...</em> 3’54<br /><strong>11.</strong> <em>Ce prince fut bien aise de dire quelque chose à Mme la Dauphine...</em> 4’03<br /><strong>12.</strong> <em>– Quel usage avait vous fait de la confiance extraordinaire...</em> 3’58<br /><strong>13.</strong> <em>Il était aisé de s’imaginer en quel état ils passèrent la nuit...</em> 4’14<br /><strong>14.</strong> <em>Ce prince n’était pas dans un état plus tranquille...</em> 4’22<br /><strong>15.</strong> <em>On monta sur l’échafaud qui était préparé dans l’église...</em> 3’26<br /><strong>16.</strong> <em>Sur le soir, comme tout était presque fini, et que l’on était près de se retirer...</em> 5’05<br /><strong>CD3</strong><br /><strong>01.</strong> <em>M. de Nemours était demeuré dans le jardin tant qu’il avait vu de la lumière...</em> 3’20<br /><strong>02.</strong> <em>Quelle était belle cette nuit!...</em> 4’13<br /><strong>03.</strong> <em>Mme de Clèves entendait trop bien tout ce que disait ce prince...</em> 4’04<br /><strong>04.</strong><em> M. de Nemours était désespéré qu’elle fût si affligée...</em> 4’10<br /><strong>05.</strong> <em>Mme de Clèves était si éloignée de s’imaginer que son mari...</em> 3’26<br /><strong>06.</strong> <em>Mme de Clèves demeura dans une affliction si violente...</em> 3’30<br /><strong>07.</strong> <em>Après que plusieurs mois furent passés, elle sortit de cette violente affliction...</em> 3’16<br /><strong>08.</strong> <em>Elle vit un homme couché sur des bancs...</em> 3’47<br /><strong>09.</strong> <em>Il avait souvent désiré de l’être, depuis que sa passion lui avait fait trouver...</em> 3’48<br /><strong>10.</strong> <em>Mme de Clèves céda pour la dernière fois au penchant...</em> 3’54<br /><strong>11.</strong> <em>– Ah ! Madame, répliqua-t-il, quelle différence de le savoir par un effet du hasard...</em> 3’28<br /><strong>12.</strong> <em>– Je n’ai rien à répondre, Madame, reprit-il, quand vous me faites voir...</em> 4’05<br /><strong>13.</strong> <em>Quand je pourrais m’accoutumer à cette sorte de malheur...</em> 3’59<br /><strong>14.</strong> <em>Le Vidame fut longtemps à obtenir qu’il lui rendît compte de sa conversation...</em> 3’52<br /><strong>15.</strong> <em>Ils partirent le lendemain et allèrent joindre le Roi... </em>4’08<br /><strong>16.</strong><em> Il se passa un grand combat en elle-même...</em> 3’55<br /><em>La Princesse de Clèves est un enregistrement historique de 1956, qui comporte une légère altération du son sur la plage 15 du CD2.</em></span></p>\r\n <p align="justify"></p>\r\n <p><span class="Texte">Née en 1634 d’un écuyer et d’une dame de compagnie, Madame de Lafayette épouse malgré sa petite noblesse un noble de vieille souche, le comte de Lafayette. Elle fréquente les grands salons de l’époque – l’Hôtel de Rambouillet, celui de Mlle de Scudéry, de la marquise du Plessis-Bellière et, nommée fille d’honneur de la reine Anne d’Autriche, elle devient l’amie d’Henriette d’Angleterre – qui lui demande d’être sa biographe – avant de réussir à obtenir pour son fils aîné une abbaye et pour son autre fils un régiment. Le métier de courtisane est loin de lui être étranger : “Elle passait ordinairement deux heures de la matinée à entretenir commerce avec tous ceux qui pouvaient lui être bons à quelque chose, et à faire des reproches à ceux qui ne la voyaient pas aussi souvent qu’elle le désirait, pour les tenir sous sa main, pour voir à quel usage elle les pouvait mettre chaque jour (Gourville, Mémoires)”. Rue de Vaugirard à Paris, elle accueille dans son salon Madame de Sévigné, Ménage (son introducteur dans les salons parisiens), Huet (auteur du Traité de l’origine des romans qui préface son Zaïde), Segrais et La Rochefoucauld (pourfendeur de l’homme héroïque) avec qui elle se lie d’amitié. Son entourage, composé d’opposants à la monarchie absolutiste, la montre indépendante sinon critique à l’endroit du pouvoir en place. Pour asseoir le cadre historique de La Princesse de Clèves, Madame de Lafayette a consulté des histoires générales – l’Histoire de France depuis Faramond jusqu’à maintenant (1643-1651) et l’Abrégé chronologique (1668) de Mézeray ainsi que l’Histoire de France de François Ier à Louis XIII (1631) de Pierre Matthieu, s’est renseignée auprès de généalogistes et d’historiens du cérémonial pour reconstituer le climat de la cour de Henri II et de François II et peindre ses personnages. Il faut ajouter à cette documentation historique sa lecture des Mémoires de Brantôme.</span></p>\r\n <p align="justify"></p>\r\n <p><span class="Texte"><span class="Soustitre">Le dernier des romans (héroïques)</span><br />La mélancolie qui imprègne La Princesse de Clèves – résignation de l’héroïne qui s’empêche de vivre l’amour qu’elle ressent pour M. de Nemours – reflète l’impuissance de Madame de Lafayette à raviver les temps du roman héroïque : les grandes vertus aristocratiques (“grandeur éclatante, amour de la gloire, désintéressement, modération dans le succès, loyauté, sincérité, amitié, reconnaissance, fidélité au souvenir, constance stoïque, mépris de la mort, vaillance”) ne sont plus de mise. L’amour, quant à lui, n’a plus rien d’épuré et de spirituel (de courtois) ; l’intérêt et la convention le dominent complètement. Au croisement de l’idéal chevaleresque et de l’absolutisme monarchique représenté par le règne de Louis XIV, Madame de Lafayette est prisonnière d’un âge terre-à-terre, bourgeois, qui n’a qu’une envie : prendre sa revanche sur une culture idéaliste et frondeuse, rebelle à l’autorité royale qui se veut une et indivisible. Le passage de l’héroïque au réalisme se voit dans la forme que La Princesse de Clèves emprunte : “ce que j’y trouve, dit Madame de Lafayette de son œuvre, c’est une parfaite imitation du monde de la cour et de la manière dont on y vit. Il n’y a rien de romanesque et de grimpé ; aussi n’est-ce pas un roman, c’est proprement des mémoires (Au chevalier de Lescheraine, 13 avril 1678)”. Le roman héroïque, qui avait connu son heure de gloire dans les salons précieux avec Le Grand Cyrus ou la Clélie (1649-1660) de Mlle de Scudéry, cède la place, au tournant des années 1660, à un genre nouveau : la nouvelle. La société des lecteurs ne se retrouve plus dans des épopées interminables, étalées sur une douzaine de volumes : “Ce n’est pas seulement à cause que les mots et les manières de parler changent, que les Romans cessent d’être estimés ; c’est aussi parce que les manières d’agir changent, et comme les Romans imitent les mœurs, et qu’il sont les tableaux des choses qui se passent dans le monde, ce qui paraît agréable dans un temps, devient ridicule dans un autre (J.-B. Morvan de Bellegarde, Modèles de conversation pour les personnes polies). <br />Le roman héroïque cherche dans l’antiquité des modèles plus divins qu’humains qui, par leur distance, décourage toute imitation. D’où le goût des contemporains pour une “fiction réelle”, plus abordable, défendue par le roman comique. À la magnificence, on préfère l’ordinaire imparfait du quotidien ; à la galanterie, la psychologie introspective des sentiments : “On n’a pas été satisfait pour cette seule invention de Roman… On voulait des histoires feintes, qui représentassent les humeurs des personnes comme elles sont, et qui fussent une naïve peinture de leur condition et de leur naturel… On commençait aussi de connaître ce que c’était des choses vraisemblables, par de petites Narrations dont la mode vint, qui s’appelaient des Nouvelles (Ch. Sorel, La Bibliothèque française, chap. IX)”. La Princesse de Clèves obéit aux exigences de l’ancien et du nouveau genre, du roman comme de la nouvelle. C’est un roman – un grand genre ou genre noble – en ce qu’il respecte les unités de lieu et surtout de temps : l’action se déroule presque uniquement à la cour et n’outrepasse pas une année – de l’arrivée de Mlle de Chartres à la cour jusqu’au refus de mariage avec M. de Nemours. Les personnages y sont tous des princes : la cour des Valois, par son raffinement, son goût pour les arts et les lettres en imposait encore dans les milieux mondains du siècle suivant. Mais c’est aussi une nouvelle : la brièveté, la linéarité chronologique d’un récit qui s’empêche de revenir en arrière, le primat de la narration sur les conversations et les discours qui arrêtaient le déroulement dramatique des romans héroïques par des commentaires sortis de leur contexte, rendent La Princesse de Clèves moderne. La modernité n’est pas suffisante. La Princesse de Clèves a quelque chose en plus : c’est, comme le reconnaît Madame de Lafayette, des mémoires – regard subjectif, autobiographique sur la société de son temps. Là est l’innovation. La romancière s’interdit de “romancer”, de faire et de défaire à son gré, en intervenant à tout moment dans son récit, des vies héroïques seulement imaginées : spectatrice de la cour du roi soleil qu’elle fréquente assidûment, elle la transcrit dans son écriture – la déplaçant par bienséance un siècle plus tôt –, consciente de ne plus “faire l’histoire” mais de la subir. Si le lecteur ne se retrouve plus dans l’épopée romanesque, Madame de Lafayette, pour sa part, a du mal à se reconnaître dans une cour qui a perverti le sens de la magnificence et de la galanterie : les vertus aristocratiques y sont bannies au profit de l’intérêt et du plaisir : “L’ambition et la galanterie étaient l’âme de cette cour… on songeait à s’élever, à plaire, à servir, ou à nuire ; on ne connaissait ni l’ennui, ni l’oisiveté, et on était toujours occupé des plaisirs ou des intrigues (La Princesse de Clèves)”. Le héros ignoré n’y a plus sa place. C’est le constat du Suréna de Corneille joué quatre ans avant la parution de La Princesse de Clèves : “Mon crime véritable est d’avoir aujourd’hui / Plus de nom que mon Roi, plus de vertu que lui / Et c’est de là que part cette secrète haine (acte V)”. À “la démolition du héros” cornélien répond l’anonymat forcé de l’auteur : la gloire veut être ignorée. Madame de Lafayette juge ainsi bon de taire son nom lors de la publication de son roman ; l’écrivain ne se “voit point dans son ouvrage. Il y est caché comme dans le titre de son livre (Charnes, Conversations sur la critique de La Princesse de Clèves)”. Le pouvoir absolutiste étouffe l’action comme l’écriture héroïque. Seule échappatoire : la retraite loin des vanités de la cour. La princesse de Clèves, de peur de tomber dans des intérêts et des plaisirs qui la rendraient méprisables à ses yeux, accepte le seul destin qu’on réserve aux âmes nobles, la mort. Madame de Lafayette suit la conversion de son héroïne, remettant non sans hésitations sa destinée entre les mains de l’abbé de Rancé, le plus grand libertin et le Chrétien le plus austère de son temps qui trouvera dans Chateaubriand son biographe attitré : “Pour ce qui est de vous, Madame, je vois bien que vous n’avez pas besoin que les hommes vous exhortent. Il faut que ce soit Dieu qui vous parle (Rancé et Du Guet, lettre à Madame de Lafayette)”.<br /><em>Alexandre WONG</em> <br />© 2008 Frémeaux & Associés – Groupe Frémeaux Colombini SAS</span></p>\r\n <p align="justify"></p>\r\n <p><span class="Soustitre">Annie DUCAUX<br /></span><span class="Texte">Née à Besançon en 1908, Annie Ducaux, grande femme blonde au visage délicat et à la silhouette élégante, se fait d’abord remarquer au cinéma (Coup de feu à l’aube [1932], Le gendre de M. Poirier [1933], Nuit de mai [1934], Le voleur de femmes [1935], Tempête [1939], L’empreinte du dieu [1940], Dernière aventure [1941],…), puis dans des rôles dramatiques (Un grand amour de Beethoven [1937], L’affaire Lafarge [1938], Conflits [1939], Rêve d’amour [1945],…). Son talent très diversifié lui permet également d’aborder la comédie légère : L’inévitable M. Dubois (1943), L’impossible Catherine (1944). En 1946, elle entre à la Comédie Française. Elle y fait ses débuts en Bérénice, puis interprète la plupart des grands rôles du répertoire classique (Molière, Corneille, Racine). En 1954, elle joue dans Les Amants magnifiques, comédie-ballet peu connue de Molière, en compagnie de Robert Hirsch, ainsi que dans La Folle de Chaillot de Jean Giraudoux (avec Lise Delamare), et dans Port-Royal de Montherlant. Sa dernière création est celle de Marie Sodérini dans Lorenzaccio. Le cinéma d’après-guerre lui offre des rôles à la hauteur de ses dispositions : elle joue dans les Grandes familles, avec Gabin (1958), La Princesse de Clèves de Cocteau (1960) et dans La Belle Américaine de Robert Dhéry, (1961). A la télévision, en dehors des spectacles filmés de la Comédie Française, elle interprète de façon émouvante le rôle de Marie-Antoinette dans une série à succès Le Chevalier de Maison-Rouge de Claude Barma (1963). Annie Ducaux peut être considérée comme une “grande dame” de la scène française, à l’instar d’Edwige Feuillère ou de Maria Casarès. Elle est devenue secrétaire honoraire de la Comédie Française en 1982, et décèdera en 1996.</span></p>\r\n <p align="justify"></p>\r\n <p><span class="Source">Ecouter LA PRINCESSE DE CLÈVES - Mme DE LAFAYETTE / </span><span class="Texte"><span class="Source">Lu par Annie Ducaux (livre audio) © Frémeaux & Associés / Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux "Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros", les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à</span> <span class="Source">tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. 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À la fois spectateur et acteur de son temps, dans une prose parfois éblouissante, il brosse à la fois son portrait et celui de son époque. 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hommage de Victor Hugo à l’île de Guernesey et à ses habitants. <br />Au travers de l’épopée de Gilliatt, son génie de la langue dépeint la majesté de sa nouvelle terre d’accueil dont il s’éprend pendant ses 15 années d’exil. <br />Gilliatt, pêcheur solitaire et homme bon, s’engage par amour dans le plus impraticable et insensé des projets : sauver de l’écueil la machine échouée de la Durande. <br />Ce récit du courage et de l’intelligence humaine face aux éléments déchainés de la nature est restitué par Jacques Gamblin dans toute sa sensibilité et sa puissance. <br /><strong>Lola CAUL-FUTY FRÉMEAUX </strong></p>\n <p align="justify"><br />« La Christmas de 182… fut remarquable à Guernesey. Il neigea ce jour-là. <br />Dans les îles de la Manche, un hiver où il gèle à glace est mémorable, et la neige fait évènement. <br />Le matin de cette Christmas, la route qui longe la mer de Saint-Pierre-Port au valle était toute blanche. Il avait neigé depuis minuit jusqu’à l’aube. <br />Vers neuf heures, peu après le lever du soleil, comme ce n’était pas encore le moment pour les anglicans d’aller à l’église de Saint-Sampson et pour les wesleyens d’aller à la chapelle ldad, le chemin était à peu près désert. <br />Dans tout le tronçon de route qui sépare la première tour de la seconde tour, il n’y avait que trois passants, un enfant, un homme et une femme. <br />Ces trois passants, marchant à distance les uns des autres, n’avaient visiblement aucun lien entre eux. »<br /><strong>Les travailleurs de la mer – Victor HUGO</strong></p>\n <p align="justify"><br /><br /><strong>VERSION DITE ESSENTIELLE (NON INTÉGRALE) ENVIRON 8H30.</strong><br /> <br /><strong>PRODUCTION : CLAUDE COLOMBINI FRÉMEAUX POUR GROUPE FREMEAUX COLOMBINI AVEC LE SOUTIEN DE LA SCPP.</strong></p>\n <p align="justify"><strong>EDITORIALISATION : LOLA CAUL-FUTY</strong></p>\n <p align="justify"><strong>DISTRIBUTION : FREMEAUX & ASSOCIES</strong></p>\n <p align="justify"><strong><br /></strong><br /><strong>CD 1 :</strong> Première partie : Sieur Clubin • Une maison « visionnée » • Tel était Gilliatt • Tel était Gilliatt (suite) • Durande et Déruchette • La Galiote à Lethierry • Une belle maisonnée • Une belle maisonnée (suite) • La force d’un nom tracé • Bonny Dundee. <br /><strong>CD 2 :</strong> L’arrivée du nouveau recteur • Sieur Clubin et le revolver • Sur la pointe du Décollé • Face à face • Régler ses dettes • La boîte aux lettres de la mer • La traversée vers Guernesey • Cap sur le grand Hanois • Une chaloupe à la mer • Une certaine délivrance. <br /><strong>CD 3 :</strong> Quel bon tour joué ! • Les Bravées en ruche effarouchée • Sauver la machine • L’aide spirituelle • L’aide temporelle. Deuxième partie : Gilliatt le Malin • Entouré d’urgences • Où donc se loger ? • Où donc se loger ? (suite) • Huit jours se passent • La Cave. <br /><strong>CD 4 :</strong> Une idée impossible • D’impressionnants préparatifs • Effroyable transformation • Il est temps • Résister à la marée • La dernière manoeuvre • Tout n’était pas fini • Déceler les signes • Une nouvelle attaque • Parer au danger • C’était le commencement. <br /><strong>CD 5 :</strong> Faire barrage • Le point vulnérable • La fracture • Relever la tête • Maigre pitance • Le monstre de la Cave • Le gardemanger • Surprises • La panse • Nouveau jour. Troisième partie : Déruchette • La prière. <br /><strong>CD 6 :</strong> La rentrée dans la réalité • L’éclairage de Sieur Clubin • Mourir à petit feu • Une chose extraordinaire • L’arrivée aux Bravées • C’était Déruchette • Une rencontre dans la nuit • Une rencontre dans la nuit (suite) • Fortune • Non • Devant l’assemblée • Préparatifs. <br /><strong>CD 7 : </strong>Au départ de Saint-Pierre-Port • Méditer sur le sort • Les adieux • Une arrivée surprenante • Se laisser emporter • Cérémonie • Quelques dernières paroles • Le renouveau printanier • La Chaise Gild-Holm-’Ur • Le Cashmere prend le large.</p> """ "description_short" => "<h3>LU PAR JACQUES GAMBLIN</h3>" "link_rewrite" => "les-travailleurs-de-la-mer-victor-hugo" "meta_description" => null "meta_keywords" => null "meta_title" => null "name" => "Les Travailleurs de La Mer - Victor Hugo" "available_now" => null "available_later" => null "delivery_in_stock" => null "delivery_out_stock" => null "new" => "0" "id_product_attribute" 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La jeune Marie était âgée de dix-neuf ans. C'était chez Monsieur de Molac, gouverneur de Nantes. Depuis cette année, il est plus sage de renoncer à compter le nombre de fois où Mme de Sévigné a été dite à voix haute , mais chaque fois, c'est la même magie. Magie des mots, magie des anecdotes piquantes et magie aussi du temps aboli. Marie-Christine Barrault a su saisir tout cela. Au travers de ce choix de lettres, c'est la marquise elle même que nous sommes invités à retrouver. 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C’est de Tristan et d’Iseut la reine. Écoutez comment à grand’joie, à grand deuil ils s’aimèrent, puis en moururent un même jour, lui par elle, elle par lui. »<br /> Symbole et mythe de la passion amoureuse, chef d’oeuvre de la littérature médiévale, Tristan et Iseut est une oeuvre intemporelle. Elle happe le lecteur et résonne en chacun d’une étonnante modernité. <br />La présente version, lue par Béatrice Dalle, exerce un pouvoir de fascination accru par la voix grave mais sensuelle, quasi androgyne de la lectrice, incarnant aussi bien la témérité sans cesse renouvelée de Tristan que la sensualité toujours expressive d’Iseut. <br /><strong>Claude COLOMBINI FRÉMEAUX</strong></p>\n <p></p>\n <p>PRODUCTION : CLAUDE COLOMBINI POUR GROUPE FREMEAUX COLOMBINI AVEC LE SOUTIEN DE LA SCPP<br />DROITS : FREMEAUX & ASSOCIES<br /><br /><strong>CD 1 :</strong> CHAP. I - LES ENFANCES DE TRISTAN • A GRAND EFFORT, IL MONTA SUR LA FALAISE… • TRISTAN DEMANDA LE NOM DE CE CHATEAU • CHAP. II - LE MORHOLT D’IRLANDE • ET TOUS DEUX, S’EXCITANT AU COMBAT PAR DES PAROLES OUTRAGEUSES… • CHAP. III - LA QUETE DE LA BELLE AUX CHEVEUX D’OR • IL EQUIPA UNE BELLE NEF, QU’IL GARNIT DE FROMENT… • LE ROI NE CRUT GUERE A SA PROUESSE… • ISEUT S’ECRIA : J’ENTENDS MERVEILLEUSES PAROLES… • CHAP. IV - LE PHILTRE • ISEUT L’AIMAIT. ELLE VOULAIT LE HAÏR, POURTANT… • CHAP. V - BRANGIEN LIVREE AUX SERFS • PUIS ELLE APPELA BRANGIEN : AMIE TU VOIS COMME MON CORPS LANGUIT… <br /><strong>CD 2 :</strong> CHAP. VI - LE GRAND PIN • NON, TRISTAN N’EUT PAS LA FORCE DE PARTIR… • DEJA, SUR LES TOURS DE TINTAGEL, RETENTISSENT LES TROMPES… • SIRE TRISTAN, QU’AVEZ VOUS OSE ? M’ATTIRER EN TEL LIEU… • CHAP. VII - LE NAIN FROCIN • BEAU NEVEU, FAITES MA VOLONTE : VOUS CHEVAUCHEREZ… • CHAP. VIII - LE SAUT DE LA CHAPELLE • SEIGNEURS VOYEZ CETTE CHAPELLE ; PERMETTEZ… • ET LES QUATRE FELONS PALISSENT A L’ENTENDRE… • CHAP. IX - LA FORET DU MOROIS • BEAU ROI, DIRENT ALORS LES CHEVALIERS, CESSONS… • POUR REJOUIR AU REVEIL LE COEUR DE SON SEIGNEUR… • VA M’ATTENDRE A L’ENTREE DU BOIS, AU PIED… • CHAP. X - L’ERMITE OGRIN • AMIE, DIT-IL, SI JE POUVAIS FAIRE ACCORD AVEC LE ROI MARC… <br /><strong>CD 3 :</strong> CHAP. XI - LE GUE AVENTUREUX • ISEUT SOUPIRA ET DIT : LAISSE MOI HUSDENT… • AMI TRISTAN, DES QUE J’AURAI REVU L’ANNEAU DE JASPE VERT… • CHAP. XII - LE JUGEMENT PAR LE FER ROUGE • SOIT. IL PRETENDAIENT DONC QU’IL TE CONVIENT DE TE JUSTIFIER… • AU JOUR MARQUE POUR LE JUGEMENT, LE ROI MARC… • CHAP. XIII - LA VOIX DU ROSSIGNOL • LA MELODIE VIBRA PLUS ARDENTE… • IL ESSUYA SON EPEE, LA REMIT EN SA GAINE… • CHAP. XIV - LE GRELOT MERVEILLEUX • UN JOUR TRISTAN DIT AU DUC : SIRE, QUE DONNERIEZ VOUS… • CHAP. XV - ISEUT AUX BLANCHES MAINS • A GRAND’PEINE, SEIGNEUR. POURTANT SON DERNIER CHATEAU… • UN MATIN, COMME L’AUBE VENAIT DE POINDRE… • RIOL SE REMET EN PIED, MAIS TRISTAN L’ABAT… • <br /><strong>CD 4 :</strong> CHAP. XVI - KAHERDIN • KARIADO LUI REPONDIT : REINE, VOUS ETES IRRITEE… • CHAP. XVII - DINAS DE LIDAN • A CET INSTANT, PARTIRENT DU FOURRE D’EPINES DES CHANTS… • FRERE, S’ECRIA TRISTAN, QU’AS-TU DIS ? COMMENT AURAIS-JE… • CHAP. XVIII - TRISTAN FOU • VOYEZ LE FOL ! HU ! HU ! ET HU ! ILS LUI LANCENT DES PIERRES… • TOUS S’EN RIRENT BONNEMENT, ET LE ROI DEMANDA… • DAME REINE, JE SAIS BIEN QUE VOUS VOUS ETES RETIREE DE MOI… • CHAP. XIX - LA MORT • IL SOUPIRE, PLEURE ET SE LAMENTE, ET KAHERDIN… • A CARHAIX, TRISTAN LANGUIT. 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Certains ont voulu y voir le romantisme de « cape et d’épée », le panache, le courage qui stimulent un « renouveau moral », d’autres y ont vu la réconciliation des vertus du courage et de l’abnégation, sources « d’une force morale » qui prône la responsabilité de l’homme et de son destin... Mais par-delà tous ces débats, la clef du succès de Cyrano, comme celle d’ailleurs de toutes les « bonnes » pièces ne repose-t-elle pas dans cette constatation émerveillée de Jack London, qui en 1898 assistait à la première américaine de Cyrano, loin des états d’âme français : « Plusieurs morceaux semblent contenir mes propres pensées, mes propres sentiments. » </p><p align=justify><strong>Claude COLOMBINI FRÉMEAUX </strong><br />Cet enregistrement historique de 1955 présente une mise en scène sonore de Pierre Hiegel, interprétée par les comédiens de la Comédie Française en 1955. Le rôle de Cyrano y est tenu par Jean-Paul Coquelin, petit-fils de Constant Coquelin, premier interprète de Cyrano.<br /><p align=justify style=font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: left;><strong>PRODUCTION : CLAUDE COLOMBINI FREMEAUX POUR FREMEAUX & ASSOCIES </strong></p><p align=justify style=line-height: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: left;><strong>COLLECTION DIRIGEE PAR PATRICK FREMEAUX ET CLAUDE COLOMBINI</strong></p><p align=justify style=font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: left;><strong>DROITS : FREMEAUX & ASSOCIES </strong></p><p align=justify style=font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);><p style=font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 14px; text-align: left;><strong>DISTRIBUTION : FREMEAUX & ASSOCIES - 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Que l’on ait lu ces oeuvres ou toujours rêvé de le faire, cette collection donne à entendre des textes toujours actuels, servis par des traductions fidèles et par l’interprétation des plus grands comédiens de langue française. Pendant latin de l’Iliade et de l’Odyssée, l’Énéide est l’épopée latine par excellence qui fit de Virgile (70 - 19 av. J.-C.) le plus grand poète latin de l’Antiquité. Ce long récit aux péripéties captivantes raconte les aventures du Troyen Énée, ancêtre mythique du peuple romain, depuis la guerre de Troie jusqu’à son installation victorieuse dans le Latium. L’épopée, notamment l’histoire d’amour entre Didon et Énée ou la descente aux enfers d’Énée pour y retrouver son père, inspira de nombreuses oeuvres littéraires et artistiques à toutes les époques. Daniel Mesguich nous en offre ici une narration envoûtante. Claude COLOMBINI FRÉMEAUX et Nicolas FILICIC <br /></p><p align=justify><br /></p><p align=justify><p align=justify><strong>TRADUCTION DE PAUL VEYNE, PUBLIÉE DANS LA COLLECTION CLASSIQUES EN POCHE © LES BELLES LETTRES, 2013<br />DIRECTION ARTISTIQUE : CLAUDE COLOMBINI SUR UNE IDÉE DE NICOLAS FILICIC<br />PRODUCTION : GROUPE FREMEAUX COLOMBINI EN ACCORD AVEC LES BELLES LETTRES AVEC LE SOUTIEN DE LA SCPP.</strong><br /><strong>DROITS : FREMEAUX & ASSOCIES</strong></p><p align=justify><strong><br /></strong></p></p><p align=justify>RENCONTRE AVEC VÉNUS • LE PLAIDOYER DES TROYENS • L’APPARITION D’ÉNÉE • LE CHEVAL DE TROIE • LA NATION DES CYCLOPES • L’ABANDON D’ÉNÉE • LE DÉSESPOIR DE DIDON • VERS LE TARTARE • LES RIVES DU STYX • LE POISON DE JUNON • LA MORT DE LA REINE • LA VICTOIRE D’ÉNÉE.<br /><strong /></p><strong><strong><strong><strong><br /></strong></strong></strong></strong></p><br><br>" "description_short" => "<h3>LU PAR DANIEL MESGUICH (TRADUCTION DE PAUL VEYNE © LES BELLES LETTRES)</h3>" "link_rewrite" => "l-eneide-virgile" "meta_description" => null "meta_keywords" => null "meta_title" => null "name" => "L’Énéide - 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Voilà cinq semaines que j’habite avec cette pensée, toujours seul avec elle, toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous son poids ! » <br />Réquisitoire brûlant contre la peine de mort, Le Dernier Jour d’un condamné est une oeuvre incontournable, un des symboles majeurs de l’engagement politique de Victor Hugo. <br />Pas à pas, mot après mot, nous suivons les derniers instants d’un homme condamné à mort marqué tour à tour par la peur, la révolte et la résignation. Face au réalisme des émotions contradictoires qui traversent successivement le personnage nous nous surprenons à nous identifier à lui et à partager sa lente agonie.<br />Ainsi, c’est à travers la voix singulière et familière de Frédéric Mitterrand que nous redécouvrons la beauté, l’humanité et la puissance réaliste de l’écriture de Victor Hugo. Une lecture fine et profonde qui offre une résonance toute particulière à cette oeuvre courte mais saisissante comme un cri de rébellion humaniste. <br /></p><strong>Claude COLOMBINI FREMEAUX<br />PRODUCTION : CLAUDE COLOMBINI FRÉMEAUX POUR FREMEAUX & ASSOCIES AVEC LE SOUTIEN DE LA SCPP<br /></strong><p><strong>EDITION : FREMEAUX & ASSOCIES - LA LIBRAIRIE SONORE</strong></p><p><strong>DROITS : GROUPE FREMEAUX COLOMBINI</strong></p></p><br><br>" "description_short" => "<h3>ROMAN INTÉGRAL LU PAR FRÉDÉRIC MITTERRAND</h3>" "link_rewrite" => "le-dernier-jour-d-un-condamne-victor-hugo" "meta_description" => null "meta_keywords" => null "meta_title" => null "name" => "Le Dernier Jour D’Un Condamné - Victor Hugo " "available_now" => null "available_later" => null "delivery_in_stock" => null "delivery_out_stock" => null "new" => "0" "id_product_attribute" => 1461 "product_attribute_minimal_quantity" => "1" "id_image" => "4348-18940" "legend" => null "manufacturer_name" => null "category_default" => "Grands textes" "orderprice" => 37.87 "allow_oosp" => true "category" => "grands-textes" "category_name" => "Grands textes" "link" => "https://preprod.fremeaux.com/index.php?id_product=4348&rewrite=le-dernier-jour-d-un-condamne-victor-hugo&controller=product&id_lang=1" "attribute_price" => 0.0 "price_tax_exc" => 37.87 "price_without_reduction" => 50.94595 "price_without_reduction_without_tax" => 37.87 "reduction" => 10.9931 "reduction_without_tax" => 0.0 "specific_prices" => [] "quantity_all_versions" => 10000 "features" => array:3 [ …3] "attachments" => [] "virtual" => 0 "pack" => true "packItems" => [] "nopackprice" => 0 "customization_required" => false "attributes" => array:1 [ …1] "rate" => 5.5 "tax_name" => "TVA FR 5.5%" "ecotax_rate" => 0.0 "classic_pack_price_tax_exc" => 48.29 "is_ap5_bundle" => true "dwf_parent_product" => "1" "dwf_distinctions" => null "dwf_livret" => null "dwf_titres" => array:46 [ …46] "unit_price" => "" "price_digital" => 20.9523 "price_cd" => 29.99365 "img_url" => "https://preprod.fremeaux.com/img/p/1/8/9/4/0/18940-home_default.jpg" "cover" => array:9 [ …9] "authors" => [] "performers" => array:1 [ …1] "images" => array:1 [ …1] "has_discount" => false "discount_type" => null "discount_percentage" => null "discount_percentage_absolute" => null "discount_amount" => null "discount_amount_to_display" => null "price_amount" => 39.95285 "regular_price_amount" => 39.95285 "regular_price" => "39,95 €" "discount_to_display" => null "unit_price_full" => "" "show_availability" => false "availability_message" => null "availability_date" => null "availability" => null ] -language: Language {#40} -arrayAccessList: ArrayObject {#746 flag::STD_PROP_LIST: false flag::ARRAY_AS_PROPS: false iteratorClass: "ArrayIterator" storage: array:143 [ …143] } -arrayAccessIterator: ArrayIterator {#776 flag::STD_PROP_LIST: false flag::ARRAY_AS_PROPS: false storage: array:143 [ …143] } -methodCacheResults: [] } ]
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Le Dernier Jour D’Un Condamné - Victor Hugo
ROMAN INTÉGRAL LU PAR FRÉDÉRIC MITTERRAND
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