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Son p&egrave;re Joseph joue de l&rsquo;accord&eacute;on dans les bals du samedi soir chez les voisins &laquo;&thinsp;les airs acadiens&thinsp;&raquo;1 et l&rsquo;instrument int&eacute;resse beaucoup le jeune Clifton2. Mais sa vocation irr&eacute;versible de musicien arrive le jour o&ugrave; plusieurs &laquo;&thinsp;gloires&thinsp;&raquo; locales de l&rsquo;accord&eacute;on, Claude Faulk et les fr&egrave;res Jesse et Zo Zo Reynolds, s&rsquo;arr&ecirc;tent &agrave; la maison avant d&rsquo;aller jouer dans le coin. Par ailleurs, d&rsquo;autres champions amateurs de l&rsquo;accord&eacute;on &agrave; boutons, comme son grand-oncle Peter King, son cousin Carlton King, Frank Andrus et Sidney Babineaux, habitent non loin de chez eux. 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En 1942, alors qu&rsquo;il travaillait comme ouvrier agricole &agrave; Loreauville, il rejoint son fr&egrave;re &agrave; Lake Charles o&ugrave; ils jouent avec leur jeune oncle, le guitariste et violoniste Morris &ldquo;Big&rdquo; Chenier4 dans les clubs et les dancings. Puis, apr&egrave;s un crochet par New Iberia en 1945 dans les champs de canne &agrave; sucre, les deux fr&egrave;res abandonnent les travaux agricoles et &eacute;migrent &agrave; Port Arthur, &agrave; la fronti&egrave;re texane, o&ugrave; ils obtiennent des emplois mieux pay&eacute;s dans l&rsquo;industrie p&eacute;troli&egrave;re. &laquo;&thinsp;Quand j&rsquo;&eacute;tais en Acadie &ndash; ainsi nommait-on encore le pays cajun &ndash; pr&eacute;cise Clifton, j&rsquo;ai travaill&eacute; le corn, les patates&hellip; apr&egrave;s j&rsquo;ai travaill&eacute; &agrave; la raffinerie Gulf&thinsp;&raquo;1. 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Parfois on se moquait m&ecirc;me de moi&thinsp;: &ldquo;Ah, il joue de ce vieil accord&eacute;on, &ccedil;a vaut rien!&rdquo; On allait voir les gens et on demandait &agrave; jouer une danse&thinsp;: &ldquo;Écoutez, laissez-moi jouer ici ce soir. &ndash; Jouer quoi&thinsp;? &ndash; De l&rsquo;accord&eacute;on. &ndash; Non, on veut pas de &ccedil;a ici.&thinsp;&raquo;8<br />Mais cela va changer l&rsquo;ann&eacute;e suivante, lorsque celui qui est rapidement surnomm&eacute; le &laquo;&thinsp;King of the South&thinsp;&raquo; signe en avril 1955 avec un autre solide label ind&eacute;pendant, Specialty &agrave; Hollywood, et obtient imm&eacute;diatement un hit r&eacute;gional avec Ay-Tete-Fee (Eh &lsquo;tite fille), un french song d&rsquo;une forme nouvelle qu&rsquo;il interpr&egrave;te dans les deux langues. Clifton se r&eacute;v&egrave;le en effet comme un chanteur de blues/soul de grand talent, habit&eacute; et persuasif, &agrave; la voix forte l&eacute;g&egrave;rement voil&eacute;e. Parfaitement bilingue, il poss&egrave;de n&eacute;anmoins un fort accent fran&ccedil;ais, ce qui rend sa diction savoureuse et color&eacute;e. Et sa musique entrainante et roborative lui permet m&ecirc;me d&rsquo;obtenir un succ&egrave;s surprise sur le march&eacute; jama&iuml;cain avec Squeeze-Box Boogie.<br />Apr&egrave;s Clarence Garlow et Boozoo Chavis5, Clifton Chenier devient le troisi&egrave;me artiste zydeco &agrave; r&eacute;aliser des disques. Mais, tandis que le premier joue essentiellement la carte blues/R&amp;B et que le second, rest&eacute; proche de la musique rurale, ne fait pas carri&egrave;re, Chenier, &agrave; partir de ses racines, de ses go&ucirc;ts et de son v&eacute;cu, va concocter un gumbo musical &eacute;pic&eacute; et totalement original, une mixture de blues, de boogie-woogie, d&rsquo;airs de danse &agrave; la mode et de pop songs, avec une pointe de country and western, sans oublier les ingr&eacute;dients indispensables, les two-steps et les valses, le parfait m&eacute;lange qui va d&eacute;finir le &laquo;&thinsp;genre zydeco&thinsp;&raquo; et l&rsquo;orienter pour des d&eacute;cennies. Et il va occuper le terrain&thinsp;!<br />A partir de maintenant, l&rsquo;histoire du zydeco se confond avec celle de Clifton Chenier. &laquo;&thinsp;J&rsquo;ai commenc&eacute; &agrave; jouer le zydeco, pas les danses cajun. J&rsquo;ai jou&eacute; les danses cajun mais j&rsquo;ai apprendre le zydeco&thinsp;; je continue avec le zydeco et le blues. Je connais les danses cajun mais bien plus le zydeco, c&rsquo;est diff&eacute;rent que la musique cajun comme c&rsquo;est Jolie Blonde et les two-steps&thinsp;&raquo;1, encore que le terme n&rsquo;avait pas encore d&rsquo;existence &ldquo;&eacute;crite&rdquo;9. Pour longtemps, il sera consid&eacute;r&eacute; comme l&rsquo;unique repr&eacute;sentant d&rsquo;un genre musical qui lui appartiendrait en plein. Ce qui n&rsquo;est pas tout-&agrave;-fait faux car il n&rsquo;a aucune concurrence s&eacute;rieuse dans le domaine.<br />De retour en Louisiane, et devenu une petite star du R&amp;B, c&rsquo;est-&agrave;-dire uniquement aupr&egrave;s de la population noire, et pr&eacute;cis&eacute;ment dans les Etats qui vont de la Louisiane &agrave; la Californie, le chanteur-accord&eacute;oniste tourne dans la r&eacute;gion an compagnie du chanteur-guitariste Lowell Fulson, alors en pleine gloire, puis, pendant des mois d&rsquo;affil&eacute;e, au sein de package shows qui pr&eacute;sentent au m&ecirc;me programme plusieurs artistes, groupes et orchestre&thinsp;; il a ainsi l&rsquo;occasion de c&ocirc;toyer de grandes vedettes comme Lloyd Price, Fats Domino, Chuck Berry, Jimmy Reed, Rosco Gordon, Johnny &laquo;&thinsp;Guitar&thinsp;&raquo; Watson, les Cadillacs, les Dells&hellip; Il acquiert ainsi beaucoup de m&eacute;tier et pr&eacute;sente un show tr&egrave;s professionnel &agrave; la t&ecirc;te d&rsquo;un excellent orchestre de sept ou huit musiciens qui comprend notamment Philip Walker (de juin 53 &agrave; 57) et, plus bri&egrave;vement, Lonesome Sundown, deux guitaristes de blues &laquo;&thinsp;Cajuns noirs&thinsp;&raquo; qui effectueront plus tard de belles carri&egrave;res personnelles. Lorsqu&rsquo;il n&rsquo;est pas sur les routes du Midwest, de l&rsquo;Indiana, de la c&ocirc;te Est, et jusqu&rsquo;&agrave; New York o&ugrave; il apparaitra une fois sur la sc&egrave;ne du fameux Apollo de Harlem, il truste les clubs de Houston, Dallas, Oklahoma City, Lafayette, etc. Et s&rsquo;il poss&egrave;de un &ldquo;chez lui&rdquo; &agrave; Opelousas, son quartier g&eacute;n&eacute;ral reste Port Arthur.<br />Rep&eacute;r&eacute; &agrave; Dallas par Chess, l&rsquo;une des plus importantes maisons de disques ind&eacute;pendantes dans le domaine du blues et du jazz, Chenier enregistre quelques titres en octobre 1956, puis gagne Chicago l&rsquo;ann&eacute;e suivante. Mais il ne s&rsquo;acclimate pas &agrave; la Cit&eacute; des Vents, d&rsquo;autant que la promotion de ses disques, malgr&eacute; un original My Soul remarquable co-&eacute;crit avec Etta James rencontr&eacute;e en tourn&eacute;e en 1955, n&rsquo;est pas &agrave; la hauteur. Revenu au pays, il se fixe &agrave; Houston et, toujours tr&egrave;s populaire dans la r&eacute;gion, anime de nombreux bals et participe &agrave; plusieurs s&eacute;ances entre 1958 et 1960 organis&eacute;es par le producteur Jay D. Miller, &agrave; Crowley. Mais l&agrave; encore, seulement trois singles Zynn, dont It Happened So Fast sont publi&eacute;s sans grand r&eacute;sultat et Chenier s&rsquo;estime flou&eacute;.<br />Les faces que nous pr&eacute;sentons dans ce CD constituent l&rsquo;essentiel de la premi&egrave;re carri&egrave;re de Clifton Chenier. Elle s&rsquo;inscrit sous l&rsquo;&eacute;tiquette et dans le circuit commercial Rhythm &amp; Blues et, nonobstant l&rsquo;accord&eacute;on qui donne une couleur particuli&egrave;re et originale &agrave; sa musique &ndash; il joue aussi occasionnellement de l&rsquo;harmonica &ndash;, Clifton Chenier chante essentiellement en anglais, ce qui lui assure une diffusion plus large. Cela ne l&rsquo;emp&ecirc;che pas de glisser quelques morceaux en fran&ccedil;ais lorsqu&rsquo;il retrouve les siens, mais, &agrave; cette &eacute;poque, la langue fran&ccedil;aise n&rsquo;a pas le vent en poupe au pays des bayous et semble m&ecirc;me en voie de disparition10.<br />Or, les choses vont &eacute;voluer dans d&rsquo;autres directions.<br /></span><span class=Soustitre>Le second d&eacute;part de Clifton Chenier</span><span class=Texte><br />Voil&agrave;, dans les grandes lignes, comment se dessine le &laquo;&thinsp;paysage zydeco&thinsp;&raquo; au tournant des ann&eacute;es 50/60 lorsque Clifton Chenier revient au pays. Sa carri&egrave;re marque le pas et il se retrouve un peu au creux de la vague&thinsp;: ses disques r&eacute;cents n&rsquo;ont pas eu beaucoup d&rsquo;&eacute;cho, &agrave; cela s&rsquo;ajoute un changement des genres musicaux et des go&ucirc;ts du public, l&rsquo;&egrave;re des grandes tourn&eacute;es R&amp;B est termin&eacute;e.<br />Clifton dissout son orchestre et se r&eacute;installe &agrave; Houston. Il &eacute;tait assez d&eacute;prim&eacute;, se souvenait Robert St. Julien qui le rencontra &agrave; cette &eacute;poque (son futur batteur jouait alors avec Rockin&rsquo; Dopsee)11. Clifton traverse une p&eacute;riode de vaches maigres, et son fr&egrave;re Cleveland a repris un boulot. Enfin, une nuit de l&rsquo;hiver 1963/64, tandis que l&rsquo;accord&eacute;oniste se produit dans un bar de Houston en compagnie d&rsquo;un batteur, entre son &ldquo;beau-fr&egrave;re&rdquo; Lightnin&rsquo; Hopkins qui le pr&eacute;sente &agrave; Chris Strachwitz, le jeune patron des disques Arhoolie12. Le courant passe et, d&egrave;s le lendemain, le 8 f&eacute;vrier 1964, Chenier est invit&eacute; au studio Gold Star. Mais il arrive avec trois musiciens suppl&eacute;mentaires, ce que n&rsquo;avait pas pr&eacute;vu ni souhait&eacute; le producteur ! Quelques morceaux sont mis en bo&icirc;te en trio avec l&rsquo;excellent pianiste texan Elmore Nixon et le batteur Robert &laquo;&thinsp;Bob&thinsp;&raquo; Murphy13. Un 45 tours sera publi&eacute;, un autre morceau figurera dans une anthologie, mais ces d&eacute;buts chez Arhoolie restent timides14.<br />Strachwitz lui sugg&egrave;re alors de revenir s&eacute;rieusement &agrave; ses racines zydeco. Mais il fallait s&rsquo;entendre, car Chris visait sa client&egrave;le de blues fans (jeunes, &eacute;tudiants, blancs), tandis que Clifton ne voulait pas se couper de son public, les danseurs noirs louisianais et texans que ne juraient que par Ray Charles et consorts. On d&eacute;cide de couper la poire en deux et l&rsquo;on pr&eacute;pare soigneusement une nouvelle s&eacute;ance, en mai 1965, avec une moiti&eacute; du r&eacute;pertoire en &laquo;&thinsp;musique fran&ccedil;aise&thinsp;&raquo; comprenant des blues, des valses (Clifton&rsquo;s Waltz5) et un Zydeco et pas sal&eacute; avec simplement Cleveland au frottoir et une caisse claire (dans l&rsquo;esprit des vieux jur&eacute;s qu&rsquo;il avait entendus &agrave; Port Barr&eacute;, et comme le jouait son p&egrave;re), et l&rsquo;autre moiti&eacute; en orchestre blues/R&amp;B avec notamment une nouvelle version de Eh &lsquo;Tite Fille, un Hot Rod instrumental5 qui reprend, en plus rapide, les riffs de Peter Gunn d&rsquo;Henry Mancini, et un superbe Louisiana Blues lent5, chant&eacute; en fran&ccedil;ais. La s&eacute;ance est une r&eacute;ussite, et l&rsquo;album &ldquo;Louisiana Blues and Zydeco&rdquo; re&ccedil;oit un tr&egrave;s bon accueil dans le sud de la Louisiane et dans l&rsquo;est du Texas (le premier succ&egrave;s de vente du label Arhoolie&thinsp;!). Chris Strachwitz signe un accord avec le producteur Floyd Soileau, le patron des labels Jin et Maison de Soul, qui &eacute;dite plusieurs titres en 45 tours sous &eacute;tiquette Bayou. Le single Louisiana Blues/Hot Rod devient un des favoris des juke-boxes et Robert St. Julien rappelle qu&rsquo;il a contribu&eacute; au red&eacute;marrage de Clifton, avec des engagements dans le chitlin&rsquo; circuit de la Gulf Coast et dans les clubs de l&rsquo;est du Texas, de Louisiane et de Floride.<br />Tr&egrave;s intelligemment, Clifton Chenier a commenc&eacute; &agrave; op&eacute;rer le m&eacute;lange savant, astucieux et unique qui a fait sa r&eacute;putation et consiste &agrave; injecter du blues et des inflexions rhythm and blues/soul dans les chansons traditionnelles et, inversement, &agrave; jouer les airs profanes avec le parfum et le feeling low down des bayous&thinsp;; Zydeco et pas sal&eacute; en offre un excellent exemple. Ses qualit&eacute;s de musicien, instrumentiste, chanteur et homme de sc&egrave;ne ont fait que la recette a pris au-del&agrave; des esp&eacute;rances et qu&rsquo;elle est toujours servie cinquante ans plus tard par tous les orchestres zydeco contemporains&thinsp;! <br />Ce premier album 33 tours et sa participation au Berkeley Blues Festival en avril 1966 devant un public hippie font entrer le chanteur-accord&eacute;oniste dans le circuit du blues revival et il commence &agrave; susciter de la curiosit&eacute; bien au-del&agrave; des fronti&egrave;res de l&rsquo;Am&eacute;rique francophone, et jusqu&rsquo;en Europe.<br />Le mois suivant, en pr&eacute;paration d&rsquo;une nouvelle s&eacute;ance, Clifton sugg&egrave;re &agrave; Chris de faire venir son oncle Big Chenier. Celui-ci arrive avec un violon rafistol&eacute; et mal accord&eacute;. Qu&rsquo;&agrave; cela ne tienne, tout le monde est ravi et Black Gal/Ma N&eacute;gresse est une &eacute;tonnante (et dissonante&thinsp;!) r&eacute;ussite15. Les deux versions de ce blues de 8 mesures, chant&eacute;es l&rsquo;une en anglais, l&rsquo;autre en fran&ccedil;ais5, illustrent l&rsquo;aisance de Chenier &agrave; s&rsquo;exprimer aussi bien dans les deux langues, quel que soit le type du morceau. Le chanteur reconnait lui-m&ecirc;me n&rsquo;avoir aucune difficult&eacute; &agrave; interpr&eacute;ter tout type de morceau tant en anglais qu&rsquo;en fran&ccedil;ais creole. Black Gal, coupl&eacute; avec l&rsquo;instrumental Frog Legs sur un single Bayou, pla&icirc;t tellement qu&rsquo;il est licenci&eacute; &agrave; Bell Records qui, avec une distribution nationale, en vend de 20 &agrave; 30&thinsp;000 exemplaires. Ce second 33 tours, intitul&eacute; &laquo;&thinsp;Bon Ton Roulet&thinsp;&raquo; et introduit par la reprise du succ&egrave;s de Clarence Garlow, comprend par ailleurs une Sweet Little Doll qui rappelle un peu le Two Step de Eunice d&rsquo;Am&eacute;d&eacute;e Ardoin16, et sa version vals&eacute;e instrumentale de I Can&rsquo;t Stop Loving You &ndash; clin d&rsquo;&oelig;il &agrave; Ray Charles&thinsp; ?<br />Toujours est-il qu&rsquo;&agrave; partir de ce moment (1967/68), Clifton Chenier &eacute;cume les clubs de Houston, de Beaumont, de Lafayette (o&ugrave; il a son &eacute;mission de t&eacute;l&eacute;vision), de San Francisco, de Los Angeles&hellip; Clubs qui, jusqu&rsquo;&agrave; une p&eacute;riode r&eacute;cente, sont rarement mixtes, Clifton se produisant aussi bien dans les &eacute;tablissements noirs que dans les blancs.17 Notons aussi que Chenier, croyant et catholique comme la plupart des Louisianais francophones, anime souvent des f&ecirc;tes au b&eacute;n&eacute;fice des &eacute;glises, ainsi qu&rsquo;en t&eacute;moigne son disque &laquo;&thinsp;Live at St. Mark&rsquo;s&thinsp;&raquo; enregistr&eacute; dans une salle paroissiale (mixte) de Richmond, en Californie, en novembre 1971. <br /></span><span class=Soustitre>Le couronnement du Roi</span><span class=Texte><br />M&ecirc;me s&rsquo;il fera quelques infid&eacute;lit&eacute;s &agrave; Chris Strachwitz (avec son accord bienveillant), Clifton Chenier devient l&rsquo;artiste-phare d&rsquo;Arhoolie, et le restera au fur et &agrave; mesure que les albums se succ&eacute;deront, m&ecirc;me s&rsquo;il ne d&eacute;crochera jamais un contrat avec une major compagnie qui aurait pu lui assurer gloire et fortune18&hellip; Mais ces gloires sont souvent &eacute;ph&eacute;m&egrave;res&thinsp;! Alors que gr&acirc;ce ses nombreux albums, le &ldquo;King of Zydeco&rdquo;, comme on l&rsquo;a couronn&eacute;, a r&eacute;ussi &agrave; faire d&rsquo;un genre d&rsquo;expression local, marginal et m&ecirc;me m&eacute;pris&eacute;, une forme musicale reconnue et respect&eacute;e partout. Un large horizon s&rsquo;ouvre pour lui au-del&agrave; des fronti&egrave;res, avec notamment une participation &agrave; la fameuse tourn&eacute;e de l&rsquo;American Folk Blues Festival en 196919, que suivra une retentissante prestation au Festival de Montreux en 1975 en compagnie de son formidable &laquo;&thinsp;Red Hot Louisiana Band&thinsp;&raquo;20. Il appara&icirc;t dans des films&thinsp;: &laquo;&thinsp;Dedans le Sud de la Louisiane&thinsp;&raquo; de Jean-Pierre Bruneau (1972), &laquo;&thinsp;Hot Pepper&thinsp;&raquo; qui lui est consacr&eacute; par Les Blank (1973), des &eacute;missions de t&eacute;l&eacute;vision&thinsp;; il participe &agrave; de nombreux festivals de renom et touche de plus en plus le jeune public&thinsp;: Newport et Ann Arbor (1969), les cinq premiers Festivals Acadiens de Lafayette, le New Orleans Jazz &amp; Heritage Festival de 1972 &agrave; 75&hellip; et effectue des tourn&eacute;es au Canada, en Europe et dans le monde entier. Alors qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas remis les pieds &agrave; New York depuis sa br&egrave;ve prestation &agrave; l&rsquo;Apollo il y a plus de vingt ans, Clifton Chenier fait partie d&rsquo;un programme &laquo;&thinsp;Boogie &lsquo;n&rsquo; Blues&thinsp;&raquo; au Carnegie Hall en 1979 o&ugrave; il attaque avec Jolie Blonde, et est compar&eacute; par le New York Times &agrave; John Lee Hooker et Lightnin&rsquo; Hopkins&thinsp;! Et, signe de reconnaissance officielle pour lui et pour le zydeco, il est invit&eacute; en 1984 &agrave; jouer &agrave; la Maison Blanche.<br />Tr&egrave;s appr&eacute;ci&eacute;e en France, sa musique avait &eacute;t&eacute; utilis&eacute;e par Alain Corneau pour la bande originale de son premier film, &laquo;&thinsp;France Soci&eacute;t&eacute; Anonyme&thinsp;&raquo; en 1974. Clifton Chenier &eacute;tait ensuite venu en France durant deux longues p&eacute;riodes&thinsp;: trois semaines au Palace, &agrave; Paris, en d&eacute;cembre 1977 (plus divers concerts en banlieue, en province et &agrave; l&rsquo;&eacute;tranger en janvier 1978), et quinze jours au Th&eacute;&acirc;tre Campagne 1e au printemps 1979.<br />La suite de sa carri&egrave;re serait trop longue &agrave; r&eacute;sumer et sortirait du cadre &ldquo;historique&rdquo; de notre anthologie. Sa popularit&eacute; sera telle qu&rsquo;il &eacute;clipsera tous ses concurrents pendant deux bonnes d&eacute;cennies. Jusqu&rsquo;&agrave; ce que, &agrave; partir de 1979, la maladie l&rsquo;oblige &agrave; ralentir ses activit&eacute;s. Affect&eacute; par un diab&egrave;te qui n&eacute;cessite la dialyse, Clifton retourne au pays et se r&eacute;installe avec sa femme Margaret. Ensemble, ils ouvrent un club, le CC Club, &agrave; Loreauville (paroisse d&rsquo;Iberia). &Agrave; l&rsquo;exception de Cleveland bien s&ucirc;r, et du fid&egrave;le Robert St. Julien, les membres du Red Hot Louisiana Band doivent le quitter&thinsp;; Joseph Brouchet va jouer avec Hiram Sampy, et Paul Senegal part avec Stanley Dural qui cr&eacute;e son propre orchestre &laquo;&thinsp;Buckwheat Zydeco Ils Sont Partis&thinsp;&raquo;, quant &agrave; John Hart, il avait d&eacute;j&agrave; rejoint Rockin&rsquo; Dopsie lorsque C.J., le fils de Clifton, avait r&eacute;pondu &agrave; l&rsquo;appel de son p&egrave;re en 1978.<br />Clayton Joseph Thompson de son vrai nom, est le fils de Clifton et de Mildred Bell. N&eacute; &agrave; Port Arthur le 28 septembre 1957, il est &eacute;lev&eacute; par sa m&egrave;re au Texas. Celle-ci n&rsquo;appartenant pas &agrave; la communaut&eacute; cajun-cr&eacute;ole, il ne parle pas fran&ccedil;ais mais apprend tr&egrave;s t&ocirc;t la musique&thinsp;: piano, orgue, saxophone, fl&ucirc;te, tuba. Lorsque son p&egrave;re lui demande de le rejoindre, il ne connait pas grand-chose en zydeco. Il joue d&rsquo;abord du saxo-alto, puis Clifton, dont la maladie s&rsquo;aggrave &ndash; il a &eacute;t&eacute; amput&eacute; d&rsquo;un pied &ndash; lui demande d&rsquo;apprendre l&rsquo;accord&eacute;on pour assurer la continuit&eacute; et le seconder sur sc&egrave;ne. &laquo;&thinsp;Mon p&egrave;re a toujours souhait&eacute; que je prenne le relais un jour, mais j&rsquo;&eacute;tais saxophoniste de jazz. Il voulait absolument que je joue de l&rsquo;accord&eacute;on, et comme avec le temps sa maladie s&rsquo;aggravait, je d&eacute;butais de plus en plus souvent les concerts. J&rsquo;ai appris sur sc&egrave;ne, sans prendre de le&ccedil;ons, je le regardais, c&rsquo;est tout&hellip;&thinsp;&raquo;.21 Il ouvre le show, parfois avec le chanteur Gene Morris (fr&egrave;re de Joe Brouchet), et devient le directeur musical du nouvel orchestre que Clifton a recrut&eacute;.<br />Les derni&egrave;res ann&eacute;es de de la vie et de la carri&egrave;re de Clifton Chenier sont marqu&eacute;es par une large reconnaissance. Il obtient un Grammy en 1983 pour son album Here&thinsp;! paru chez Alligator &ndash; ce n&rsquo;est &eacute;videmment pas son meilleur mais il est bien distribu&eacute; et l&rsquo;on se d&eacute;p&ecirc;che toujours de r&eacute;compenser, en fin de carri&egrave;re, les gens que l&rsquo;on a oubli&eacute; durant leurs ann&eacute;es les plus cr&eacute;atives22. Le chanteur-accord&eacute;oniste se produit encore au Chicago Blues Festival en 1984, et effectue une tourn&eacute;e dans le Nord-Est du pays jusqu&rsquo;&agrave; Boston. Puis, admis &agrave; l&rsquo;h&ocirc;pital &agrave; Lafayette, il s&rsquo;&eacute;teindra dans cette ville le 12 d&eacute;cembre 1987.<br />Depuis, C.J. Chenier, qui a repris le &laquo;&thinsp;New Red Hot Louisiana Band&thinsp;&raquo; et enregistr&eacute; son premier disque pour Arhoolie en 1988, maintien haut et fort l&rsquo;h&eacute;ritage et est devenu &agrave; son tour une grande vedette internationale du zydeco.<br />Clifton Chenier fut un grand professionnel, exigeant, tant dans la qualit&eacute; musicale que dans la pr&eacute;sentation de l&rsquo;orchestre. Tr&egrave;s s&eacute;rieux dans le boulot, ses musiciens reconnaissent que c&rsquo;&eacute;tait un bon patron &ndash; &laquo;&thinsp;Si on le prend au bon moment, &ccedil;a va&thinsp;&raquo;23 &ndash; et qu&rsquo;il &eacute;tait agr&eacute;able de travailler avec lui. &laquo;&thinsp;Les gens me demandent comment je peux jouer quatre heures sans m&rsquo;arr&ecirc;ter. C&rsquo;est parce que j&rsquo;ai toujours &eacute;t&eacute; un travailleur laborieux.&thinsp;&raquo;<br />La r&eacute;ussite du mix musical original de l&rsquo;accord&eacute;oniste ne serait pas tout-&agrave;-fait compl&egrave;te sans l&rsquo;apport de son fr&egrave;re Cleveland Chenier (n&eacute; le 16 mai 1921), lequel est aussi un &laquo;&thinsp;inventeur&thinsp;&raquo;, celui du rubboard moderne qui a largement contribu&eacute; &agrave; la couleur de l&rsquo;orchestre et dont aucun zydeco band actuel ne saurait d&eacute;sormais se passer. C&rsquo;est Clifton lui-m&ecirc;me, en 1946, qui a eu l&rsquo;id&eacute;e de ce gilet-frottoir m&eacute;tallique l&eacute;ger qu&rsquo;un ferblantier de Port-Arthur, Willie Landry, a d&eacute;coup&eacute; dans un bidon. Avec un sens tr&egrave;s affin&eacute; du rythme et un toucher tr&egrave;s pr&eacute;cis &ndash; il joue avec six d&eacute;capsuleurs &agrave; chaque main &ndash; Cleveland est reconnu comme l&rsquo;initiateur de l&rsquo;instrument et son praticien le plus accompli. Sa vie musicale est rest&eacute;e li&eacute;e &agrave; celle de son fr&egrave;re, m&ecirc;me s&rsquo;il n&rsquo;est pas toujours pr&eacute;sent dans les premiers disques. Il l&rsquo;a accompagn&eacute; d&egrave;s ses d&eacute;buts mais n&rsquo;a pas vraiment particip&eacute; aux tourn&eacute;es R&amp;B. Au tournant des ann&eacute;es 50/60 lorsque les engagements se firent rares, il jouait alors volontiers avec Lightnin&rsquo; Hopkins dans les environs de Houston. Apr&egrave;s la mort de Clifton, il continuera &agrave; jouer avec son neveu C.J. jusqu&rsquo;&agrave; son d&eacute;c&egrave;s le 7 mai 1991.<br />La conclusion reviendra &agrave; Chris Strachwitz qui a tant &oelig;uvr&eacute; pour faire conna&icirc;tre Clifton Chenier : &laquo;&thinsp;C&rsquo;est un r&eacute;el g&eacute;ant dans son domaine, il n&rsquo;y a aucun doute l&agrave;-dessus. Il suffit d&rsquo;&eacute;couter ses douzaines d&rsquo;imitateurs&hellip; Un g&eacute;ant sur son instrument, une grande voix gusty, beaucoup d&rsquo;expression et d&rsquo;&eacute;motion&hellip; Non seulement un artiste unique dans le monde du zydeco, mais un jazzman, un improvisateur. Il chante le blues et joue les airs cajuns mieux que quiconque&hellip; Il n&rsquo;y aura jamais un autre Clifton Chenier&thinsp;&raquo;.<br /></span><span class=Soustitre>Jean BUZELIN</span><span class=Texte><br />&copy; Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s 2017<br /><strong>Notes&thinsp;:</strong><br />1) Interview en fran&ccedil;ais de Clifton et Cleveland Chenier, par Jean Buzelin et Bruno R&eacute;gnier, le 17 d&eacute;cembre 1977.<br />2) Son p&egrave;re jouait d&eacute;j&agrave; Les Haricots sont pas sal&eacute;s. Il entend aussi des jur&eacute;s, une vieille forme d&rsquo;expression, &agrave; Port Barr&eacute; tout pr&egrave;s de chez lui.<br />3) Orthographe incertaine&thinsp;: Izeb Laza&thinsp;? Isaie Blaza (M. Tisserand)&thinsp;? Is&eacute;e Lazare (G. Schoukroun)&thinsp;?<br />4) Morris Chenier serait n&eacute; en 1929, et mort fin 1977 ou d&eacute;but 78&thinsp;; ce qui para&icirc;t bien jeune pour se produire &agrave; 13 ans &agrave; Lake Charles avec ses deux &laquo;&thinsp;vieux&thinsp;&raquo; neveux. D&rsquo;apr&egrave;s Jean-Claude Arnaudon (Dictionnaire du Blues, Filipacchi, 1977), il aurait appris la guitare &agrave; 15 ans, et se serait install&eacute; &agrave; Lake Charles en 1949. Big Chenier enregistra quelques disques de blues dans cette ville en 1957 et 1960, et ne se serait mis au violon que tardivement. Mais d&rsquo;apr&egrave;s les t&eacute;moignages des deux fr&egrave;res, tout laisse &agrave; penser qu&rsquo;il &eacute;tait plus &acirc;g&eacute;. Tenancier de club et de restaurant &agrave; Lake Charles, il a toujours pratiqu&eacute; la musique en amateur et vivait assez chichement. &laquo;&thinsp;Quand j&rsquo;ai abandonn&eacute; la ferme, dit Cleveland, je suis parti pour Lake Charles travailler dans le b&acirc;timent, et l&agrave; je suis tomb&eacute; sur mon oncle Morris Big Chenier. Il jouait du violon avec un groupe et ils m&rsquo;ont pris avec eux.&thinsp;&raquo; (cf. &sect; 23).<br />5) Voir ZYDECO 1929-1972 (FA 5616).<br />6) Voici la discographie exacte, embrouill&eacute;e dans la Blues Discography (Eyeball Productions, Inc., 2012) mais corrig&eacute;e dans la Zydeco Discography (Eyeball Productions, Inc., 2016)&thinsp;:<br />- Louisiana Stomp (Elko 920, Imperial 5352) &ndash; instrumental&thinsp;;<br />- Cliston (Elko 920) ou Clifton&rsquo;s Blues (Imperial 5352)&thinsp;;<br />- Tell Me (Post 2016)&thinsp;;<br />- Country Bred (Nobody Loves Me) (Post 2010)&thinsp;;<br />- Rockin&rsquo; The Bop (Post 2010) &ndash; variante un peu plus rapide de Louisiana Stomp&thinsp;;<br />- Rockin&rsquo; Hop (Post 2016) &ndash; instrumental diff&eacute;rent, et non un autre titre, de Rockin&rsquo; The Bop.<br />A noter que Just A Lonely Boy, pr&eacute;sent&eacute; comme in&eacute;dit sur le LP Imperial 94001 &ldquo;Rural Blues&rdquo; paru vers 1968, est exactement le m&ecirc;me morceau et la m&ecirc;me prise que Clifton&rsquo;s Blues.<br />7) Il est peu probable qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de Robert St. Julien (qu&rsquo;on appelle parfois Robert Peter) comme indiqu&eacute; sur les discographies ci-dessus, lequel aurait &eacute;t&eacute; bien jeune &agrave; l&rsquo;&eacute;poque.<br />8) Interview de Clifton Chenier, par Guy Schoukroun, le 11 d&eacute;cembre 1977.<br />9) L&rsquo;instrumental Zodico Stomp, enregistr&eacute; par Specialty en 1955, ne doit peut-&ecirc;tre son titre qu&rsquo;&agrave; son &eacute;dition tardive sur un LP publi&eacute; en 1972. <br />10) La tendance va commencer &agrave; s&rsquo;inverser dans les ann&eacute;es 60, avec notamment la cr&eacute;ation du CODOFIL (Conseil pour le D&eacute;veloppement du Fran&ccedil;ais en Louisiane) en 1968, qui agit pour promouvoir la culture et la langue fran&ccedil;aise et va organiser le 1er festival de musique cajun en 1975.<br />11) Robert St. Julien avait 9 ans quand il vit jouer Chenier pour la premi&egrave;re fois lors d&rsquo;un mariage.<br />12) Passionn&eacute; de musiques traditionnelles et folkloriques, d&rsquo;origine allemande &eacute;migr&eacute; aux Etats-Unis en 1947, Chris Strachwitz souhaite les collecter avant qu&rsquo;elles ne disparaissent. Circulant dans le vaste territoire texan durant l&rsquo;&eacute;t&eacute; 1960, il enregistre des anciennes &laquo;&thinsp;gloires&thinsp;&raquo; du blues en panne de carri&egrave;re comme Lil&rsquo; Son Jackson et Black Ace, et fait une rencontre majeure, celle du chanteur-guitariste Mance Lipscomb, un songster exceptionnel. Chris rencontre &eacute;galement Lightnin&rsquo; Hopkins qui occupe une place importante dans le mouvement du blues revival, et va l&rsquo;enregistrer &agrave; plusieurs reprises &agrave; partir de 1961. Celui-ci lui fait d&eacute;couvrir les petits clubs du french quarter de Houston et les accord&eacute;onistes francophones que l&rsquo;on entend dans notre anthologie ZYDECO (cf. &sect;4).<br />13) Robert Murphy, batteur texan d&rsquo;origine cr&eacute;ole, rencontra Clifton Chenier &agrave; Houston&thinsp;; il jouait souvent avec lui en duo, et parfois Lightnin&rsquo; Hopkins les rejoignait pour quelque petit contrat du dimanche apr&egrave;s-midi. Il enregistra plus tard avec le chanteur-guitariste Pete Mayes.<br />14) Un EP est publi&eacute;&thinsp;: Ay Ai Ai/Why Did Did You Go Last Night&thinsp;; les autres titres, dont la premi&egrave;re version de I&rsquo;m The Wonder, sortiront beaucoup plus tard en CD.<br />15) Il &eacute;tait pr&eacute;vu de renouveler l&rsquo;op&eacute;ration, mais ce projet ne fut pas r&eacute;alis&eacute;.<br />16) Voir CAJUN Louisiane 1928-1939 (FA 019).<br />17) &laquo;&thinsp;&Agrave; l&rsquo;&eacute;poque, dans le bayou on se m&eacute;langeait pas&thinsp;: les Blancs d&rsquo;un c&ocirc;t&eacute;, les Noirs de l&rsquo;autre. On n&rsquo;allait pas dans les endroits des Blancs. On pouvait vivre porte &agrave; porte, on se m&eacute;langeait pas. C&rsquo;est plus comme &ccedil;a maintenant. Lorsque je joue pour les jeunes, les hippies et tout &ccedil;a, je peux jouer tout mon r&eacute;pertoire, mais lorsque je reviens au pays et que je joue pour les vieux, il faut que ce soit strictement cajun ou mon type de zydeco, pas de rock and roll ou de musique de ce genre, ils n&rsquo;aiment pas &ccedil;a, ils ne danseront pas, mais si je joue des valses, des &ldquo;danses gumbo&rdquo; comme on dit, alors &ccedil;a va.&thinsp;&raquo; (cf. &sect; 8).<br />18) Les albums Arhoolie de Clifton Chenier, et les autres&thinsp;:<br />- 1965&thinsp;: Louisiana Blues and Zydeco<br />- 1966&thinsp;: Bon Ton Roulet &copy;1967<br />- 1967&thinsp;: Bayou Soul (Crazy Cajun)<br />- 1967&thinsp;: Black Snake Blues &copy;1969<br />- 1969 : Clifton&rsquo;s Cajun Blues (Prophesy) repris par Arhoolie sous le titre Sing the Blues<br />- 1969/70&thinsp;: King of the Bayous<br />- 1971&thinsp;: Live at a French Creole Dance/at St. Mark&rsquo;s &copy;1972<br />- 1973&thinsp;: Out West &copy;1974<br />- 1975 : Cajun Swamp Music Live (Utopia/Tomato) le concert de Montreux, repris en partie par Arhoolie sous le titre Live at Montreux<br />- 1975&thinsp;: Frenchin&rsquo; the Boogie (Blue Star) &copy;1976<br />- 1975: Bogaloosa Boogie &copy;1976<br />- 1975: Boogie and Zydeco (Maison de Soul) &copy;1977<br />- 1976&thinsp;: Boogie in Black and White (Jin) avec Rod Bernard<br />- 1977: And His Red Hot Louisiana Band<br />- 1977: On Tour (Paris-Album/EPM)<br />- 1977/78&thinsp;: New Orleans (GNP Crescendo)<br />- 1982&thinsp;: I&rsquo;m Here&thinsp;! (Alligator) obtient un Grammy du &laquo;&thinsp;Best traditional or ethnic recording&thinsp;&raquo;<br />- 1982/83&thinsp;: Live&thinsp;! &copy;1985<br />- 1984 : Country Boy (Caillier)<br />- 1985&thinsp;: King of Zydeco (Flat Town/Ace)<br />19) Je me souviens encore de son apparition, accord&eacute;on en bandouli&egrave;re, sur la sc&egrave;ne de la Salle Pleyel, et pr&eacute;sentant Cleveland et Robert ainsi&thinsp;: &laquo;&thinsp;&ccedil;a c&rsquo;est mon fr&egrave;re, et &ccedil;a c&rsquo;est mon tambour&thinsp;&raquo; devant un public stup&eacute;fait. <br />20) Outre son fr&egrave;re Cleveland et son&thinsp;&laquo;&thinsp;tambour&thinsp;&raquo; Robert St. Julien (ou St. Judy), son Red Hot Louisiana Band &eacute;tait compos&eacute; &agrave; l&rsquo;&eacute;poque de Paul Senegal (guitare), et Joseph Brouchet, dit Jumpin&rsquo; Joe Morris (basse), auxquels on ajoutera John Hart (saxo t&eacute;nor) &ndash; les six enregistrent &laquo;&thinsp;Bogaloosa Boogie&thinsp;&raquo;, consid&eacute;r&eacute; comme le meilleur album de Chenier, en octobre 1975 &ndash; et Stanley &ldquo;Buckwheat&rdquo; Dural (claviers) qui n&rsquo;&eacute;taient pas &agrave; Montreux, mais &agrave; Paris deux ans plus tard&thinsp;; cet orchestre est probablement le meilleur jamais r&eacute;uni par Clifton Chenier.<br />21) Interview de C.J. Chenier, par Daniel L&eacute;on, le 28 mars 2014.<br />22) Un Grammy Award lui a &eacute;t&eacute; d&eacute;cern&eacute;, &agrave; titre posthume en 2004, pour l&rsquo;ensemble de son &oelig;uvre.<br />23) Interview de Clifton et Cleveland Chenier, par Guy Schoukroun, le 18 janvier 1978.<br /><strong>Ouvrages consult&eacute;s&thinsp;:</strong><br />John Broven, South to Louisiana (Pelican Publishing Company, 1987)<br />Robert Sacr&eacute;, Musiques Cajun, Cr&eacute;ole et Zydeco (Que sais-je?, Presses Universitaires de France, 1995)<br />Ann Savoy, Cajun Music, a reflexion of a people (Bluebird Press, Inc., 1998)<br />Michael Tisserand, The Kingdom of Zydeco (Arcade Publishing Inc., 1998)<br />Articles&thinsp;:<br />Jacques Dem&ecirc;tre, Clifton Chenier (Jazz Hot N&deg;292, mars 1973)<br />Robert Sacr&eacute;, Clifton &amp; Cleveland Chenier + Jean Buzelin &amp; Bruno R&eacute;gnier, interview (Jazz Hot N&deg;345/46, f&eacute;vrier 1978)<br />Jacques Dem&ecirc;tre, Le Zydeco + Patrick Lobstein, Discographie de Clifton Chenier (Soul Bag N&deg;71, 1978)<br />Joseph F. Lomax, Zydeco vivra&thinsp;! + Guy Schoukroun, Clifton Chenier, roi du bayou, interview (Jazz Magazine N&deg;278, septembre 1979)<br />Robert Sacr&eacute;, Dedans le Sud-Ouest de la Louisiane + Patrick Lobstein, Clifton Chenier + Guy Schoukroun, L&rsquo;interview (Soul Bag N&deg;77, 1979)<br />&nbsp;<br />Disques originaux&thinsp;: coll.&nbsp; Jean Buzelin, Philippe Sauret<br />Photos et collections &thinsp;: Jean-Pierre Bruneau, Jean Buzelin, Tyrone Glover, Ann Savoy, Chris Strachwitz, X (D.R.)<br />Remerciements particuliers &agrave; Jean-Pierre Bruneau <br /><strong><br />CLIFTON CHENIER<br />KING OF ZYDECO<br />The Rhythm and Blues Years 1954-1960<br />By Jean Buzelin</strong><br /></span><span class=Soustitre>A black child from the bayou</span><span class=Texte><br />Born on June 25th 1925 on the banks of the Bayou Teche in Notelyville near Opelousas, Clifton Chenier was of mixed black and Indian blood, and he was put to work at an early age on the family farm, together with his elder brother Cleveland. On Saturday nights his father Joseph would play &ldquo;Acadian airs&rdquo;1 on the accordion at dances held in neighbours&rsquo; homes; the young Clifton was very interested&hellip; it became an irresistible vocation in music when some local accordion &ldquo;stars&rdquo; &mdash; Claude Faulk, the brothers Jesse and Zo Zo Reynolds &mdash; stopped at the house one day on their way to play locally. There were also other amateur accordion champions who lived nearby, among them his great-uncle Peter King, his cousin Carlton King, Frank Andrus and Sidney Babineaux. It was then that his father began to let him play at events outside town &mdash; &ldquo;When I was 15 my father didn&rsquo;t show me, but me, I listened.&rdquo;2 Cleveland accompanied him, with his mother&rsquo;s washboard on his lap. &ldquo;They held dances at their houses,&rdquo; said Cleveland. &ldquo;Saturday nights, Sunday afternoons, we&rsquo;d eat and start to dance; everyone spoke French, and we&rsquo;d all eat together over there.&rdquo;1<br />Clifton abandoned his single-note Melodeon in 1941 when a certain Isa&iuml;e Blaza3 lent him a chromatic piano accordion at a dance in Opelousas. It was made by Hohner (Blaza later gave it to Clifton) and the consequences on the evolution of Clifton&rsquo;s style were enormous. <br />In 1942, while working as a farm hand in Loreauville, he joined his brother in Lake Charles to play with their young uncle, Morris &ldquo;Big&rdquo; Chenier (a guitarist and violinist),4 in clubs and dance halls. Then in 1945, after a detour via New Iberia and its sugar cane plantations, the two brothers abandoned farm-work and emigrated to Port Arthur close to the Texas border, where they found better-paid jobs in the oil industry. &ldquo;When I was in Acadie,&rdquo; said Clifton, [it was the name they used then for the Cajun region], &ldquo;I picked corn, potatoes&hellip; and after that I worked at the Gulf refinery.&rdquo; 1 During their free time they built up their songbook with current songs (like Joe Liggins&rsquo; The Honeydripper, a big hit at the time) that they played in local clubs like the Blue Moon, or on Mondays and Tuesdays at the Bon Ton Drive-In, a club run by Clarence Garlow5 in Beaumont, Texas, a neighbouring town just northwest of Port Arthur. Clifton and his brother would live in this border town from 1947 to 1955, returning to Basile or Lawtell at weekends. In the meanwhile, Clifton married Margaret Young.<br /></span><span class=Soustitre><br />Clifton Chenier&rsquo;s great debut</span><span class=Texte><br />Clifton wanted to make a name (and a place) for himself in music, and cultivated his image and shows; he formed the &ldquo;Hot Sizzling Band&rdquo; with Lee Baker on guitar, the future Lonnie Brooks. He was playing in Port Arthur in 1954 when J.R. Fullbright, the black owner of the little Elko label, noticed him and offered Clifton the chance to make a record. Among the six pieces6 they recorded at radio KAOK&rsquo;s Lake Charles studios was Cliston Blues (sic), sung in English by &ldquo;Cliston Chanier&rdquo; (as it appeared on the label), which was sold to Imperial, a much larger label that could distribute the title more widely. Without Cleveland, but with Big Chenier on guitar and a drummer by the name of Robert Pete7, the piece ranks as the first real blues with a classical form to be recorded on an accordion. Fullbright invited Clifton to live at his home in Los Angeles (music had quite another dimension out on the West Coast), and the singer-accordionist started appearing in clubs and dance halls like the 5-4 Ballroom. <br />But not without some difficulty: &ldquo;In Los Angeles things didn&rsquo;t work out too bad, but in Oakland or Frisco it didn&rsquo;t take on. In Los Angeles there were a whole lot of people from Louisiana who knew that music. It was hard; I can&rsquo;t stop thinking about it. Sometimes they even made fun of me, they said, &lsquo;Ha, he&rsquo;s playing that old accordion, it ain&rsquo;t worth a damn&rsquo;&hellip; We used to go and see people, ask if we could play at some dance, &ndash; &lsquo;Play what?&rsquo; &ndash; &lsquo;Accordion.&rsquo; &ndash; &lsquo;No, we don&rsquo;t want that here.&rsquo;&rdquo; 8<br />That would all change the following year. They quickly gave him the nickname &ldquo;King of the South&rdquo; and he signed in April &rsquo;55 with a solid independent label, Specialty in Hollywood. He immediately had a regional hit with Ay-Tete-Fee (Hey &lsquo;tite fille), a &ldquo;French&rdquo; song of a new kind that he sang in both languages. Because Clifton showed people he was a blues/soul singer of great talent, sounding inhabited and persuasive, and with a voice that was slightly veiled. He spoke both languages perfectly, but his French accent was very strong, making his singing-voice deliciously colourful. His robust, entertaining music even allowed him to obtain a surprise success in Jamaica with Squeeze-Box Boogie.<br />After Clarence Garlow and Boozoo Chavis5, Clifton Chenier became the third Zydeco artist to make records, but whereas the first essentially played a blues/R&amp;B hand, and the second, having stayed close to rural music, didn&rsquo;t make a career of it, Chenier went back to his roots and drew on his tastes, experience and culture to concoct a spicy musical gumbo that was totally original. It was a mixture of blues, boogie-woogie, dance tunes and pop songs with a dash of country and western, plus a couple of essential ingredients: two-steps and waltzes, the perfect mix that determined the &ldquo;zydeco genre&rdquo; and gave it direction for decades. <br />And Clifton would be everywhere! From then on, the history of zydeco would be the history of Clifton Chenier, even though the word hadn&rsquo;t yet been &ldquo;written.&rdquo;9 &ldquo;I started playing zydeco, not Cajun dances. I played Cajun but I learned zydeco; I kept on with zydeco and blues. I know the Cajun dances but zydeco a lot more, it&rsquo;s as different from Cajun music as Jolie Blonde and two-steps.&rdquo;1 For a long time he would be considered the sole representative of the music genre that he had in fact invented. But it wasn&rsquo;t that untrue, either: Clifton had no serious competition.<br />After his return to Louisiana he was something of a star in R&amp;B &mdash; meaning only amongst black people, and not outside the States between Louisiana and California &mdash; and he toured with singer-guitarist Lowell Fulson, then at the height of his fame, for months on end, playing in &ldquo;package shows&rdquo; that had several artists, bands or orchestras on the same bill; it gave Clifton occasion to cross paths with stars like Lloyd Price, Fats Domino, Chuck Berry, Jimmy Reed, Rosco Gordon, Johnny &ldquo;Guitar&rdquo; Watson, The Cadillacs and The Dells... He gained a lot of professionalism, and it was reflected in his show, where he led an excellent band of seven or eight including Philip Walker (from June &rsquo;53 to 1957) and, more briefly, Lonesome Sundown. These two &ldquo;black Cajun&rdquo; blues guitarists would enjoy their own separate careers later. Chenier covered the Midwest, played in Indiana and as far as New York (once appearing at Harlem&rsquo;s famous Apollo), and was also a familiar sight in the clubs of Houston, Dallas, Oklahoma City or Lafayette, etc. Opelousas remained &ldquo;home&rdquo; to him, but his headquarters remained Port Arthur.<br />Chess was one of the most important record companies for blues and jazz, and Chess spotted his talent in Dallas. He recorded a few titles in October &rsquo;56 and then went to Chicago in &rsquo;57. But he didn&rsquo;t feel at home in the Windy City, all the more since the promotion of his records left something to be desired, despite the remarkable success of his original title My Soul, co-written with Etta James whom he met on tour in 1955. Back in Texas he settled down in Houston; he was still very popular throughout the region and found work at many dance halls, also taking part from 1958 to 1960 in numerous sessions set up by producer Jay D. Miller. But there again, only three singles were released (by Zynn), among them It Happened So Fast, and they didn&rsquo;t sell. Chenier thought he&rsquo;d been taken for a ride.<br />The sides included in this CD form the essence of Clifton&rsquo;s first career. These are considered Rhythm &amp; Blues pieces, both as a category and as part of that market for sales, notwithstanding the presence of the accordion, which gives a particularly original colour to his music. He also plays harmonica occasionally, and sings mostly in English, which ensured he was distributed on a wider basis. That didn&rsquo;t stop him slipping a few French pieces into his work when he was singing in front of his own folks but, at the time, French wasn&rsquo;t in vogue around the bayous, and even seemed condemned to die out.10 Things were to develop in other directions, however.<br /></span><span class=Soustitre>&nbsp;<br />A second start for Clifton Chenier</span><span class=Texte><br />The above is a broad portrait of the zydeco landscape at the turn of the Fifties when Clifton Chenier returned home. His career was in neutral and he found himself closer to the ebb of the wave: his recent records hadn&rsquo;t met with much success; music genres (and public tastes) were changing; and the great age of R&amp;B tours was over. Clifton disbanded and went to live in Houston. According to Robert St. Julien, who met him at the time &mdash; before becoming his drummer, Robert was playing with Rockin&rsquo; Dopsee11 &mdash; Clifton was depressed, times were lean, and to cap it all, Cleveland Chenier had found another job. One night in the winter of 1963/64, the accordionist was playing in a Houston bar, accompanied by just a drummer. Then Clifton&rsquo;s &ldquo;brother-in-law&rdquo; Lightnin&rsquo; Hopkins came in with Chris Strachwitz, the young owner of the Arhoolie label12 and introduced him to Clifton. They got on well. The next morning (February 8th, 1964) Clifton Chenier received an invitation to Gold Star studios, but went over with three musicians; the producer hadn&rsquo;t planned on this (or even wanted it!) They taped a few pieces as a trio &mdash; Clifton, the excellent Texan pianist Elmore Nixon and drummer Robert &ldquo;Bob&rdquo; Murphy13 &mdash;, resulting in the release of a 45rpm single; another title appeared in a compilation, but it was still a timid beginning with Arhoolie.14<br />Then Strachwitz suggested that Clifton should seriously consider going back to his zydeco roots, but they would have to compromise: Chris was aiming for a market of blues fans (White youngsters and students) whereas Clifton didn&rsquo;t want to cut himself off from his own audience &mdash; Blacks and dancers from Louisiana and Texas who swore by Ray Charles and his kind. They decided to go halves. A new session was put together for May 1965: half the repertoire was &ldquo;French music&rdquo;, including blues, waltzes (Clifton&rsquo;s Waltz5) and the title Zydeco et pas sal&eacute; (accompanied by Cleveland&rsquo;s washboard and a snare-drum, in the old a cappella jur&eacute; style he&rsquo;d heard in Port Barre and in which his father played); the other half of the tunes were orchestral blues/R&amp;B, with notably a new version of Eh &lsquo;Tite Fille, the instrumental Hot Rod 5 which picked up Henry Mancini&rsquo;s Peter Gunn riffs (only faster), and the superb slow Louisiana Blues5, sung in French. The session was a great success and the album &ldquo;Louisiana Blues and Zydeco&rdquo; received an excellent reception in southern Louisiana and the east of Texas (it was the Arhoolie label&rsquo;s first hit!) Strachwitz signed an agreement with producer Floyd Soileau; he ran the &ldquo;Jin&rdquo; and &ldquo;Maison de Soul&rdquo; labels, and he released several titles as 45s on the Bayou label. The single Louisiana Blues/Hot Rod became a jukebox hit and Robert St. Julien remembers contributing to Clifton&rsquo;s new launch, with gigs on the famous chitlin&rsquo; circuit on the Gulf Coast, and in clubs in eastern Texas, Louisiana and Florida.<br />Clifton Chenier cleverly began applying the astute, unique mixture that earned him his reputation; he injected blues and R&amp;B/Soul inflexions into traditional songs, but also played common tunes with a low-down feeling that smacked of the bayous. Zydeco et pas sal&eacute; is an excellent example. His qualities as an instrumentalist, singer and stage-performer resulted in his recipe being a success he hadn&rsquo;t even hoped for, and contemporary zydeco bands still serve it up today, fifty years later! His first album and his Berkeley Blues Festival concert in April &rsquo;66 for an audience of hippies introduced the singer/accordionist to the &ldquo;blues revival&rdquo; circuit, which in turn began arousing curiosity well beyond the borders of French-speaking America, and all the way to Europe.<br />The following month, while preparing a new session, Clifton suggested to Chris that he should ask his uncle Big Chenier to join them. The latter arrived with a beat-up violin that needed tuning&hellip; Not that it mattered: everyone was delighted and Black Gal/Ma N&eacute;gresse was an astonishing (and dissonant!) success.15 Both versions of this 8-bar blues, one sung in English and the other in French,5 illustrate how easily Chenier expressed himself in the two languages, no matter what type of piece it was. As for the singer, he recognized he&rsquo;d never had any difficulty with either English or Creole French. Black Gal, paired with the instrumental Frog Legs on a Bayou-label single, pleased everyone so much that it was licensed to Bell Records, which sold between twenty and thirty thousand copies thanks to its national distribution. The second 33rpm disc entitled &ldquo;Bon Ton Roulet&rdquo;, which was introduced by a cover of the Clarence Garlow hit, also contained a Sweet Little Doll reminiscent of the Two Step de Eunice by Am&eacute;d&eacute;e Ardoin;16 an how about his waltzed instrumental version of I Can&rsquo;t Stop Loving You &ndash; was that a nod in Ray Charles&rsquo; direction, perhaps?<br />From this moment on (1967/68), Clifton Chenier spent most of his time in the clubs: Houston, Beaumont, Lafayette (where he had his own TV show), San Francisco or Los Angeles&hellip; Until recently, those clubs had rarely been &ldquo;mixed&rdquo;, with Clifton appearing in venues that were either White or Black.17 Also worth noting is the fact that Chenier, a religious man (and a Catholic) like most French-speakers in Louisiana, often played at Church events and celebrations, as evidenced by his record &ldquo;Live at St. Mark&rsquo;s&rdquo; which was recorded in a (mixed) parish hall in Richmond, California, in November &rsquo;71. <br /></span><span class=Soustitre><br />The crowning of the King</span><span class=Texte><br />Even if he was unfaithful to Chris Strachwitz now and again (but with the latter&rsquo;s blessing), Clifton Chenier became Arhoolie&rsquo;s leading artist and remained the label&rsquo;s N&deg;1 as and when his albums were released, even though he never secured a contract with a major company likely to ensure &ldquo;fame and fortune&rdquo;18&hellip; But such fame was often short-lived anyway! Thanks to his numerous albums, the &ldquo;King of Zydeco&rdquo;, as he was crowned, succeeded in transforming a local, marginal (and often scorned) music genre into a form that was recognized and respected everywhere. A vast horizon opened up for him that knew no borders, notably when he took part in the American Folk Blues Festival tour in 1969.19 And that was followed by an appearance with an enormous impact at the 1975 Montreux Festival, where he was accompanied by his great &ldquo;Red Hot Louisiana Band&rdquo;.20 He appeared in films &mdash; Jean-Pierre Bruneau&rsquo;s &ldquo;Dedans le Sud de la Louisiane&rdquo; (1972), Les Blank&rsquo;s &ldquo;Hot Pepper&rdquo; (1973) &mdash;, televisions shows and numerous well-known festivals that were reaching more and more young people: Newport and Ann Arbor (1969), the five first Acadian Festivals in Lafayette, the New Orleans Jazz &amp; Heritage Festival from 1972 to &lsquo;75&hellip; and also toured internationally. Clifton hadn&rsquo;t set foot in New York since his brief Apollo appearance in the late Fifties, and twenty years later he found himself at Carnegie Hall (1979) on the bill of &ldquo;Boogie &lsquo;n&rsquo; Blues&rdquo; (he kicked off with Jolie Blonde). The New York Times compared him with John Lee Hooker and Lightnin&rsquo; Hopkins&hellip; In 1984 the White House invited him to play there; it was seen as official recognition for both him and zydeco.<br />He was very popular in France, too; in 1974 filmmaker Alain Corneau used his music in the soundtrack of his first film &ldquo;France Soci&eacute;t&eacute; Anonyme&rdquo;, and Clifton later enjoyed two extended stays in the country: a three-week residency at the Palace venue in Paris in December &rsquo;77 (with also concerts both in France and abroad in the following January), and two weeks at the Campagne 1er Theatre in the spring of &rsquo;79. The rest of his career falls outside the &lsquo;historic&rdquo; scope of this set but his popularity still eclipsed that of his competitors for a good two decades. Illness, however, obliged Clifton to reduce his schedule beginning in 1979, as he suffered from diabetes and had to undergo dialysis; he returned home and settled down with his wife Margaret again. They opened a club together, the CC in Loreauville (in the Parish of Iberia). With the exception of Cleveland, of course, and the loyal Robert St. Julien, the other members of the Red Hot Louisiana Band were to leave him; Joseph Brouchet went to play with Hiram Sampy, and Paul Senegal left with Stanley Dural, who set up his own band called &ldquo;Buckwheat Zydeco Ils Sont Partis&rdquo;; as for John Hart, he&rsquo;d already moved to join Rockin&rsquo; Dopsie in 1978, when Clifton&rsquo;s son C.J. answered his father&rsquo;s call.<br />Clayton Joseph Thompson is the real name of the son of Clifton and Mildred Bell, born in Port Arthur on September 28th 1957. His mother came from a Cajun-Creole community and raised him in Texas, so he didn&rsquo;t speak French. But he did learn music from an early age: piano, organ, saxophone, flute and tuba. When his father asked him to join him, he didn&rsquo;t know much of zydeco. First he played alto saxophone, and then Clifton &mdash; whose illness had become more serious, making it necessary to amputate his foot &mdash; asked him to take up the accordion for continuity&rsquo;s sake and also assist him onstage. &ldquo;My father always wanted me to take over one day, but I was a jazz saxophone player. He absolutely wanted me to play accordion, and since his illness was getting worse as time went by, I was starting his concerts more and more. I learned onstage without any lessons; I just watched him, that&rsquo;s all&hellip;&rdquo; 21 He&rsquo;d open the show, sometimes with singer Gene Morris (Joe Brouchet&rsquo;s brother), and he became music director of the new band that Clifton founded.<br />The last years of the life and career of Clifton Chenier were marked by his widespread recognition. He won a Grammy in 1983 for his album Here! released by Alligator &ndash; it certainly wasn&rsquo;t his best work, but it was well distributed and people always hurry to reward artists approaching the end of their careers, especially when those artists have been overlooked in their most creative periods.22 The singer &amp; accordionist appeared again at the Chicago Blues Festival in 1984, and made a tour in the northeast that took in Boston. In 1987 he was admitted into hospital in Lafayette, where he died on December 12th. Since then, C.J. Chenier has taken over the &ldquo;New Red Hot Louisiana Band&rdquo;, making his first record for Arhoolie in 1988, and he has maintained the famous legacy; today he is an international zydeco star in his own right.<br />Clifton Chenier was a great professional who demanded quality from his musicians in both the music they played and in the band&rsquo;s presentation. They were serious when they worked and they recognized he was a good boss &mdash; &ldquo;If you catch him at the right time, that&rsquo;s fine&rdquo;23 &ndash; and pleasant to work with. &ldquo;People ask me how I can play four hours non-stop; it&rsquo;s because I&rsquo;ve always been a hard worker.&rdquo;<br />The success of the original &ldquo;mix&rdquo; in the accordionist&rsquo;s music wouldn&rsquo;t have been quite complete without the contribution of his brother Cleveland Chenier (born May 16th 1921) who was also an &ldquo;inventor&rdquo;: in his case the invention was the modern rub-board) that largely added to the band&rsquo;s colour, and without which no zydeco band could manage today. It was Clifton himself who, in 1946, had the idea of using this light, washboard-like metal breastplate which Willie Landry, a tinsmith in Port Arthur, cut from a metal barrel. With a fine sense of rhythm and a very precise touch, Cleveland &mdash; he played with six bottle-openers in each hand &mdash; was recognized as the initiator of the instrument and its most accomplished practitioner. His life in music has remained linked with that of his brother, even though he wasn&rsquo;t always present on his first recordings. He accompanied him right from the beginning, but didn&rsquo;t really take part in the R&amp;B tours. At the turn of the Fifties and Sixties when gigs were scarce, Cleveland played often with Lightnin&rsquo; Hopkins around Houston, and after Clifton died he continued to play with his nephew C.J. until his own death on May 7th 1991.<br />The last word goes to Chris Strachwitz, who did so much to make Clifton Chenier known: &rdquo;Clifton is a giant on his instrument &ndash; no one comes close &ndash; he has a great gutsy voice and a very expressive and emotional delivery when he feels like it (&hellip;). Clifton is not only a unique artist in the zydeco field, but a jazzman, an endless improviser. He sings the blues and he can do Cajun numbers better than anyone else (&hellip;) there will never be another Clifton Chenier.&rdquo;<br /></span><span class=Soustitre>Jean BUZELIN</span><span class=Texte><br />English Adaptation: Martin Davies<br />&copy; Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s 2017<br /><strong>Notes</strong><br />1) From an interview (in French) with Clifton &amp; Cleveland Chenier by Jean Buzelin and Bruno R&eacute;gnier, December 17th 1977.<br />2) His father used to play Les Haricots sont pas sales already; he also heard jur&eacute;s, an old form of expression, in Port Barr&eacute; close to his home.<br />3) The spelling is uncertain: Izeb Laza? Isaie Blaza? (M. Tisserand). Is&eacute;e Lazare? (G. Schoukroun).<br />4) Morris Chenier was supposedly born in 1929, with his death placed at the end of 1977 or early 1978. That would mean he was 13 when he played in Lake Charles with his two &ldquo;old&rdquo; nephews, which seems rather young&hellip; According to Jean-Claude Arnaudon (Dictionnaire du Blues, Filipacchi, 1977), he supposedly learned the guitar at 15 and settled in Lake Charles in 1949. Big Chenier recorded a few blues there in &rsquo;57 and &rsquo;60, only later taking up the violin. But accounts from the two brothers suggest he was older. A club and restaurant owner in Lake Charles, he always played music as an amateur and lived modestly. &ldquo;When I abandoned the farm,&rdquo; said Cleveland, &ldquo;I went to Lake Charles to work in construction, and there I bumped into my uncle, Morris &lsquo;Big&rsquo; Chenier. He was playing violin with a band and they took me with them.&rdquo; Cf. (23)<br />5) Cf. &ldquo;Zydeco 1929-1972&rdquo; (FA 5616).<br />6) Here&rsquo;s the precise discography (confusing in The Blues Discography, Eyeball Productions Inc., 2012 but corrected in The Zydeco discography, Eyeball Productions Inc., 2016):<br />- Louisiana Stomp (Elko 920, Imperial 5352) &ndash; instrumental;<br />- Cliston (Elko 920) or Clifton&rsquo;s Blues (Imperial 5352);<br />- Tell Me (Post 2016);<br />- Country Bred (Nobody Loves Me) (Post 2010);<br />- Rockin&rsquo; The Bop (Post 2010) &ndash; a slightly quicker variant of Louisiana Stomp;<br />- Rockin&rsquo; Hop (Post 2016) &ndash; not another title but a different, instrumental Rockin&rsquo; The Bop. Note that Just A Lonely Boy, presented as previously unreleased on the Imperial LP &ldquo;Rural Blues&rdquo; (ref. 94001) published around 1968, is exactly the same piece, and the same take, as Clifton&rsquo;s Blues.<br />7) It&rsquo;s unlikely that this was Robert St. Julien (sometimes called Robert Peter) as indicated in the above discographies; he would have been really young at the time...<br />8) In an interview with Clifton Chenier by Guy Schoukroun, 11th December 1977.<br />9) Perhaps the instrumental Zodico Stomp, recorded by Specialty in 1955, only owes its title to its belated release on an LP published in 1972. <br />10) The trend was reversed beginning in the Sixties, notably with the creation of CODOFIL (Council for the Development of French in Louisiana) in 1968, whose actions promoted French culture and the language; it organized the 1st Cajun music festival in 1975.<br />11) Robert St. Julien was nine when he saw Chenier playing for the first time at a wedding.<br />12) Chris Strachwitz had a passion for traditional and folk music. He emigrated from Germany to the USA in 1947, wanting to collect these music forms before they disappeared. Travelling through Texas in the summer of 1960, Strachwitz recorded old blues &ldquo;Greats&rdquo; whose careers had been interrupted &mdash; Lil&rsquo; Son Jackson, Black Ace &mdash; and had a major encounter with singer-guitarist Mance Lipscomb, an exceptional songster. He also met Lightnin&rsquo; Hopkins, important in the blues revival movement, and recorded him several times starting in 1961. Hopkins introduced him to the little clubs in Houston&rsquo;s French Quarter, where he discovered the French-speaking accordionists who appear in the Zydeco anthology. Cf. (4)<br />13) Robert Murphy, a Texan drummer of Creole origin, met Clifton Chenier in Houston; he often played with him as a duo, and sometimes Lightnin&rsquo; Hopkins joined them for a gig on Sunday afternoons. He would record later with singer-guitarist Pete Mayes.<br />14) One EP was released: Ay Ai Ai/Why Did You Go Last Night; the other titles, including the first version of I&rsquo;m The Wonder, would be published much later on CD.<br />15) Another operation was planned but didn&rsquo;t come to fruition.<br />16) Cf. Cajun Louisiane 1928-1939 (FA 019).<br />17) &ldquo;At the time, we didn&rsquo;t mix in the bayous: Whites on one side, Blacks on the other. We didn&rsquo;t go to White places. We could be living door-to-door: we didn&rsquo;t mix. It&rsquo;s not like that anymore. When I play for young people, hippies and all that, I can play my whole repertoire, but when I come back home and play for old people, it has to be strictly Cajun or my type of zydeco, no rock and roll or music of that type, they don&rsquo;t like it and they won&rsquo;t dance; but if I play waltzes, &ldquo;gumbo&rdquo; dances like they call it, then that&rsquo;s fine.&rdquo; Cf. (8)<br />18) The Arhoolie albums by Clifton Chenier, and the others:<br />- 1965: Louisiana Blues and Zydeco<br />- 1966: Bon Ton Roulet &copy;1967<br />- 1967: Bayou Soul (Crazy Cajun)<br />- 1967: Black Snake Blues &copy;1969<br />- 1969: Clifton&rsquo;s Cajun Blues (Prophesy) picked up by Arhoolie under the title Sing the Blues<br />- 1969/70: King of the Bayous<br />- 1971: Live at a French Creole Dance/at St. Mark&rsquo;s &copy;1972<br />- 1973: Out West &copy;1974<br />- 1975: Cajun Swamp Music Live (Utopia/Tomato); the Montreux concert partially picked up by Arhoolie under the title Live at Montreux<br />- 1975: Frenchin&rsquo; the Boogie (Blue Star) &copy;1976<br />- 1975: Bogaloosa Boogie &copy;1976<br />- 1975: Boogie and Zydeco (Maison de Soul) &copy;1977<br />- 1976: Boogie in Black and White (Jin) with Rod Bernard<br />- 1977: And His Red Hot Louisiana Band<br />- 1977: On Tour (Paris-Album/EPM)<br />- 1977/78: New Orleans (GNP Crescendo)<br />- 1982: I&rsquo;m Here! (Alligator) won the Grammy for &ldquo;Best traditional or ethnic recording.&rdquo;<br />- 1982/83: Live! &copy;1985<br />- 1984: Country Boy (Caillier)<br />- 1985: King of Zydeco (Flat Town/Ace)<br />19) I can still remember him coming onstage at Salle Pleyel with his accordion slung over his shoulder to introduce Cleveland and Robert by saying, &ldquo;This one&rsquo;s my brother, and this one&rsquo;s my drum.&rdquo; The audience was dumbstruck. <br />20) Apart from his brother Cleveland and his &ldquo;drum&rdquo; Robert St. Julien (or St. Judy), his Red Hot Louisiana Band at the time was comprised of Paul Senegal (guitar) and Joseph Brouchet, aka Jumpin&rsquo; Joe Morris (bass) plus John Hart (tenor sax) &ndash; the six of them recorded &ldquo;Bogaloosa Boogie&rdquo;, considered Chenier&rsquo;s best album, in October 1975 &ndash; and also Stanley &ldquo;Buckwheat&rdquo; Dural (keyboards) who wasn&rsquo;t in Montreux but was in Paris two years later; this band is probably the best that Clifton Chenier ever put together.<br />21) Interview with C.J. Chenier by Daniel L&eacute;on, 28th March 2014.<br />22) He received a posthumous Grammy Award in 2004 for his contribution to music.<br />23) Interview with Clifton &amp; Cleveland Chenier by Guy Schoukroun, 18th January 1978.<br /><strong>Works consulted</strong><br />John Broven, South to Louisiana (Pelican Publishing Company, 1987), Robert Sacr&eacute;, Musiques Cajun, Cr&eacute;ole et Zydeco (Que sais-je? Presses Universitaires de France, 1995), Ann Savoy, Cajun Music, a reflexion of a people (Bluebird Press, Inc., 1998), Michael Tisserand, The Kingdom of Zydeco (Arcade Publishing Inc., 1998)<br />Articles<br />Jacques Dem&ecirc;tre, Clifton Chenier (Jazz Hot N&deg;292, March 1973), Robert Sacr&eacute;, Clifton &amp; Cleveland Chenier + Jean Buzelin &amp; Bruno R&eacute;gnier, interview (Jazz Hot N&deg;345/46, Feb. 1978), Jacques Dem&ecirc;tre, Le Zydeco + Patrick Lobstein, Discographie de Clifton Chenier (Soul Bag N&deg;71, 1978), Joseph F. Lomax, Zydeco vivra! + Guy Schoukroun, Clifton Chenier, roi du bayou, interview (Jazz Magazine N&deg;278, September 1979), Robert Sacr&eacute;, Dedans le Sud-Ouest de la Louisiane + Patrick Lobstein, Clifton Chenier + Guy Schoukroun, L&rsquo;interview (Soul Bag N&deg;77, 1979)<br />&nbsp;<br />Original recordings: courtesy of Jean Buzelin, Philippe Sauret<br />Photos and collections: Jean-Pierre Bruneau, Jean Buzelin, Tyrone Glover, Ann Savoy, Chris Strachwitz, X (D.R.)<br />Special thanks to Jean-Pierre Bruneau<br />&#8199;1. LOUISIANA STOMP (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;920A<br />&#8199;2. CLISTON BLUES (JUST A LONELY BOY) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;920B<br />&#8199;3. TELL ME (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;IM 870N<br />&#8199;4. COUNTRY BRED (NOBODY LOVES ME) (J.R. Fullbright)&nbsp;&nbsp; &nbsp;IM 871<br />&#8199;5. ROCKIN&rsquo; HOP (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;IM 935N<br />&#8199;6. AY-TE TE FEE (EH, PETITE FILLE) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-552X<br />&#8199;7. BOPPIN&rsquo; THE ROCK (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-552<br />&#8199;8. THINK IT OVER (W.E. Buyem = H.D. Nelson)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-556<br />&#8199;9. THE THINGS I DID FOR YOU (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-556X<br />10. ALL NIGHT LONG (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-2139<br />11. YESTERDAY (I LOST MY BEST FRIEND) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-2139<br />12. (CLIFTON&rsquo;S) SQUEEZE-BOX BOOGIE (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-568X<br />13. THE CAT&rsquo;S DREAMIN&rsquo; (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;SP-568<br />14. BABY PLEASE (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;8330<br />15. WHERE CAN MY BABY BE (STANDING IN THE CORNER) (C. Chenier) &nbsp;&nbsp; &nbsp;8331<br />16. THE BIG WHEEL (SQUEEZE BOX SHUFFLE) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;8333<br />17. MY SOUL (E. James, C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;8569<br />18. BAYOU DRIVE (SLOPPY) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;8568<br />19. IT HAPPENED SO FAST (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;Z 7452<br />20. GOODBYE BABY (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;Z 7453<br />21. HEY MA MA (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;Z 7477<br />22. WORRIED LIFE BLUES (M. Merriweather)&nbsp;&nbsp; &nbsp;Z 7476<br />23. NIGHT AND DAY MY LOVE (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;Z 7488<br />24. ROCKIN&rsquo; ACCORDIAN (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;Z 7489<br />(1-5) Cliston Chanier &ldquo;King of the South&rdquo; (1-2): Clifton Chenier (acd, vo except on 1, 5), Morris &ldquo;Big&rdquo; Chenier (g), Robert Pete (dm). Lake Charles, LA, 1954.<br />(6-9) Clifton Chenier &amp; His Band (6-7): Clifton Chenier (acd, vo except on 7), James K. Jones (p), Philip Walker (g), Louis &ldquo;Francis&rdquo; Candy (b), Wilson Semien (dm), Cleveland Chenier (rbd). Los Angeles, CA, 04/1955.<br />(10-13) Clifton Chenier (acd, vo on 10, 11)), Lionel &ldquo;Torrence&rdquo; Prevost (ts), James K. Jones (p), Philip Walker, Cornelius Green &ldquo;Lonesome Sundown&rdquo; (g), Louis Candy (b), Wilson Semien (dm), Cleveland Chenier (rbd), ensemble vo. Los Angeles, CA, 09/09/1955.<br />(14-16) Clifton Chenier (acd, vo on 14, 15), Lionel Prevost, B.G. Jones (sax on 14, 15), James K. Jones (p), Philip Walker (g), Louis Candy (b), Wilson Semien (dm). Dallas, TX, ca. 10/1956.<br />(17-18) Same, but unknown (tb) added; Chenier (vo on 17), Etta James, Philip Walker (background vo on 17). Chicago, IL, 08/1957.<br />(19-20) Clifton Chenier (acd, vo), Lionel Prevost (ts), James K. Jones (p), Philip Walker (g), Louis Candy (b), Wilson Semien (dm). Crowley, LA, 1958.<br />(21-22) Clifton Chenier (acd, vo), Lionel Prevost (ts on 22), Travis Phillips (g), Louis Candy (b), Wilson Semien (dm). Crowley, LA, 04/05/1959.<br />(23-24) Same or similar; Chenier (vo on 23). Crowley, 1960.<br />Formidable chanteur et accord&eacute;oniste noir am&eacute;ricain, Clifton Chenier a su forger un genre musical &agrave; part enti&egrave;re, le Zydeco, dont il fut pendant longtemps consid&eacute;r&eacute; comme l&rsquo;unique repr&eacute;sentant. N&eacute;e dans les ann&eacute;es 30, cette musique est le fruit de la rencontre entre les cultures cr&eacute;oles et cajuns de la Louisiane francophone. Lorsque Chenier s&rsquo;en empare, c&rsquo;est un genre marginal et m&eacute;pris&eacute; par le mainstream am&eacute;ricain. Quelques ann&eacute;es plus tard, gr&acirc;ce &agrave; de nombreux albums et succ&egrave;s, le &laquo;&thinsp;King of Zydeco&thinsp;&raquo;, comme on le surnomme alors, est parvenu &agrave; faire de cette musique une forme d&rsquo;expression accomplie appr&eacute;ci&eacute;e de tous. L&rsquo;anthologie r&eacute;alis&eacute;e par Jean Buzelin propose de suivre l&rsquo;histoire de ce couronnement, entre 1954 et 1960. Apr&egrave;s avoir approch&eacute; quelques titres dans l&rsquo;album &laquo;&thinsp;Zydeco, 1929-1972&thinsp;&raquo; (FA5616), Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s est fier de mettre en lumi&egrave;re l&rsquo;&oelig;uvre et le g&eacute;nie d&rsquo;un artiste entr&eacute; dans la l&eacute;gende. &nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /><strong>Patrick Fr&eacute;meaux<br /></strong>A marvellous black American singer and accordionist, Clifton Chenier succeeded in forging a style all his own, Zydeco, and for a long time he was considered its sole representative. Born in the 30s, the music came from mixed Creole and Cajun cultures in French-speaking Louisiana; when Chenier took hold of the genre it was marginal and mocked by mainstream America, but in just a few years, with a series of hit albums, the man they called the &ldquo;King of Zydeco&rdquo; turned the music into an accomplished form of expression that everyone appreciated. This anthology from Jean Buzelin follows the history of this King&rsquo;s coronation between 1954 and 1960. After the titles already featured in the album &ldquo;Zydeco, 1929-1972&rdquo; (FA5616), Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s is proud to highlight the work and genius of this legendary artist.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /><strong>Patrick Fr&eacute;meaux</strong><br />&#8199;1. LOUISIANA STOMP 2&rsquo;50<br />&#8199;2. CLIFTON&rsquo;S BLUES 3&rsquo;11<br />&#8199;3. TELL ME 2&rsquo;16<br />&#8199;4. COUNTRY BRED 2&rsquo;35<br />&#8199;5. ROCKIN&rsquo; HOP 2&rsquo;04<br />&#8199;6. EH, PETITE FILLE 2&rsquo;42<br />&#8199;7. BOPPIN&rsquo; THE ROCK 2&rsquo;22<br />&#8199;8. THINK IT OVER 2&rsquo;28<br />&#8199;9. THE THINGS I DID FOR YOU 2&rsquo;51<br />10. ALL NIGHT LONG 2&rsquo;18<br />11. YESTERDAY 2&rsquo;51<br />12. SQUEEZE-BOX BOOGIE 1&rsquo;58<br />13. THE CAT&rsquo;S DREAMIN&rsquo; 2&rsquo;10<br />14. BABY PLEASE 2&rsquo;28<br />15. WHERE CAN MY BABY BE 2&rsquo;40<br />16. THE BIG WHEEL 2&rsquo;50<br />17. MY SOUL 2&rsquo;53<br />18. BAYOU DRIVE 2&rsquo;55<br />19. IT HAPPENED SO FAST 2&rsquo;24<br />20. GOODBYE BABY 3&rsquo;13<br />21. HEY MA MA 2&rsquo;05<br />22. WORRIED LIFE BLUES 2&rsquo;12<br />23. NIGHT AND DAY MY LOVE 2&rsquo;44<br />24. ROCKIN&rsquo; ACCORDIAN 2&rsquo;16<br /></span>"
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      "dwf_livret" => "<h3>Zydeco FA5616</h3><span class=Texte><br /></span><span class=Soustitre2>ZYDECO<br />Black Creole, French Music &amp; Blues<br />1929-1972<br />Zydeco&#8239;: le blues fran&ccedil;ais de la Louisiane</span><span class=Texte><br /></span><span class=Soustitre>Par Jean Buzelin</span><span class=Texte><br />A une &eacute;chelle beaucoup plus modeste &ndash; le Sud de la Louisiane &ndash; l&rsquo;histoire de la musique zydeco ressemble &agrave; celle du blues. Elle na&icirc;t apr&egrave;s l&rsquo;abolition de l&rsquo;esclavage dans les ann&eacute;es qui suivent la Guerre de S&eacute;cession, en se nourrissant et en s&rsquo;appropriant les genres musicaux populaires typiques de la r&eacute;gion, que l&rsquo;on regroupe sous le vocable de musique cajun.&nbsp;&nbsp; &nbsp; <br />De m&ecirc;me que les premiers songsters noirs se diff&eacute;rencient peu de leurs homologues blancs, les premiers interpr&egrave;tes &laquo;&thinsp;cr&eacute;oles&thinsp;&raquo; ou &laquo;&thinsp;cajuns noirs&thinsp;&raquo; jouent les m&ecirc;mes airs et chantent les chansons traditionnelles des anciens Acadiens venus de France via l&rsquo;Acadie, au nord-est du Canada. Chass&eacute;s manu militari par les Anglais, une premi&egrave;re vague d&rsquo;&eacute;migrants trouve refuge, &agrave; partir de 1764/65, dans des terres en friche non peupl&eacute;es de la Louisiane, sinon de quelques petites tribus indiennes, qu&rsquo;on a la g&eacute;n&eacute;rosit&eacute; de leur offrir &ndash; l&rsquo;accueil des migrants n&rsquo;a gu&egrave;re chang&eacute; avec le temps&#8239;! &ndash; le plus gros contingent arrivant en 1785, souvent apr&egrave;s un crochet-retour en France, et un dernier groupe en 1809, venu de Saint-Domingue.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Nous ne reprendrons pas l&rsquo;historique de ce triste exode, le &laquo;&thinsp;Grand D&eacute;rangement&thinsp;&raquo;, qui est cont&eacute;e dans notre coffret CAJUN1. Consacrons-nous cette fois sur le versant noir de cette culture francophone qu&rsquo;on a coutume d&rsquo;appeler depuis quelques d&eacute;cennies le ZYDECO.<br />En dehors de la traite des Noirs proprement dite, d&eacute;barqu&eacute;e par les vaisseaux n&eacute;griers sur la c&ocirc;te Est et Sud-Est de l&rsquo;Am&eacute;rique du Nord (dont le port de la Nouvelle-Orl&eacute;ans), la population de couleur de l&rsquo;Etat de Louisiane s&rsquo;enrichit gr&acirc;ce aux familles noires ou mul&acirc;tres qui accompagnent leurs patrons planteurs fuyant les Antilles, Saint-Domingue et Ha&iuml;ti frapp&eacute;s par les r&eacute;voltes noires du d&eacute;but du XIXe si&egrave;cle. Ces Cr&eacute;oles de couleur se fixent essentiellement autour de la Nouvelle-Orl&eacute;ans. Mais apr&egrave;s la guerre civile, une partie de cette population, d&eacute;sormais libre, s&rsquo;installe plus &agrave; l&rsquo;ouest, en pays cajun2.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Parmi ces diff&eacute;rentes communaut&eacute;s noires, certaines parlent le fran&ccedil;ais, d&rsquo;autres vont l&rsquo;apprendre au contact des Cadiens dont ils adoptent, comme d&rsquo;autres immigrants, les traditions, le mode de vie, la religion catholique et bien s&ucirc;r la langue, un vieux fran&ccedil;ais rural qui n&rsquo;a gu&egrave;re &eacute;volu&eacute; depuis le XVIIe si&egrave;cle. A noter que les peuples autochtones d&rsquo;origine, les Indiens, font de m&ecirc;me, ce qui conduira &agrave; de nombreux mariages mixtes3. Le fait que toutes ces populations vivent en vase clos favorise l&rsquo;acculturation des communaut&eacute;s. Cantonn&eacute;es dans leur territoire, celles-ci survivent petitement et font l&rsquo;objet d&rsquo;une certaine condescendance, voire de m&eacute;pris et de rejet de la part des voisins anglophones avec lesquels elles ont peu de contacts. Les Noirs eux-m&ecirc;mes venus des Etats voisins, comme le Mississippi, o&ugrave; la s&eacute;gr&eacute;gation est plus dure, restent &agrave; l&rsquo;est de l&rsquo;Etat, sur la rive gauche du fleuve, pr&egrave;s de Baton Rouge ou de la Nouvelle-Orl&eacute;ans4.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Cette communaut&eacute; cr&eacute;ole francophone adopte &eacute;videmment l&rsquo;un des &eacute;l&eacute;ments f&eacute;d&eacute;rateurs de la culture cadienne, sa musique. Les Noirs apprennent les vieilles chansons et les ballades d&rsquo;origine fran&ccedil;aise5 (qui, avec les g&eacute;n&eacute;rations, subissent des modifications), et jouent les anciennes danses au fiddle (violon), alors l&rsquo;instrument populaire le plus r&eacute;pandu, qu&rsquo;accompagne le &lsquo;tit fer (le triangle). Puis, autour de 1870, l&rsquo;accord&eacute;on diatonique (appel&eacute; aussi m&eacute;lod&eacute;on), introduit au Texas par des immigrants allemands, p&eacute;n&egrave;tre en Louisiane et va s&rsquo;imposer, du fait de son volume sonore, comme l&rsquo;instrument id&eacute;al pour les f&ecirc;tes et les bals de maison, les fais-do-do6.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Il va de soi qu&rsquo;il n&rsquo;existe aucune trace sonore ou musicale datant du tournant du XIXe si&egrave;cle, et seuls les t&eacute;moignages des uns et des autres &eacute;voquent le souvenir de tel ou tel musicien, forc&eacute;ment l&eacute;gendaire, de l&rsquo;&eacute;poque. D&rsquo;ailleurs, compte tenu de l&rsquo;isolement des communaut&eacute;s cadiennes et cr&eacute;oles, il est vraisemblable que la musique populaire ait subit peu de transformations majeures avant 1928, date du premier enregistrement d&rsquo;un disque de musique cajun7.<br />Lorsque, un an plus tard, les premiers artistes noirs sont &agrave; leur tour enregistr&eacute;s, on s&rsquo;aper&ccedil;oit que les formes musicales (valses, one et two-steps, etc.) sont rigoureusement les m&ecirc;mes que celles des Cajuns. Une oreille avertie remarquera, a posteriori, quelques alt&eacute;rations, certains rythmes plus marqu&eacute;s, un timbre de voix et une fa&ccedil;on de chanter qui rappellent un lointain h&eacute;ritage africain. Mais, en dehors de quelques blues d&rsquo;Am&eacute;d&eacute;e Ardoin8, les disques commerciaux n&rsquo;en rendent pas compte&thinsp;; ils entraient d&rsquo;ailleurs dans la cat&eacute;gorie &laquo;&thinsp;musique cajun&thinsp;&raquo;. Seuls les enregistrements ethniques de terrain r&eacute;alis&eacute;s par Alan Lomax pour le compte de la Biblioth&egrave;que du Congr&egrave;s, ou plus tardivement ceux de musiciens &acirc;g&eacute;s dans les ann&eacute;es 50/60, constituent des documents int&eacute;ressants et essentiels dans la connaissance des origines et des racines primitives rurales qui aboutiront au zydeco (de la m&ecirc;me fa&ccedil;on que les enregistrements tardifs de work songs, de hollers et de shouts donnent de pr&eacute;cieuses indications sur les origines du blues). Cette musique cajun-cr&eacute;ole, l&eacute;g&egrave;rement syncop&eacute;e, est appel&eacute;e par les Noirs eux-m&ecirc;mes La La music ou French music, ce qui dit bien ce que &ccedil;a veut dire.<br /></span><span class=Soustitre>Am&eacute;d&eacute;e Ardoin et la musique cr&eacute;ole</span><span class=Texte><br />On a longtemps cru qu&rsquo;un seul musicien noir cajun-cr&eacute;ole, l&rsquo;accord&eacute;oniste Am&eacute;d&eacute;e Ardoin, avait enregistr&eacute; commercialement avant la guerre. Or, il a fallu attendre des d&eacute;cennies pour s&rsquo;apercevoir qu&rsquo;il avait &eacute;t&eacute; devanc&eacute; par un violoniste, Douglas Bellard, connu essentiellement pour sa Valse de la prison. C&rsquo;est l&rsquo;accord&eacute;oniste Bee Fontenot qui l&egrave;vera le voile sur ce personnage &laquo;&thinsp;l&eacute;gendaire&thinsp;&raquo; lorsque, reprenant ce th&egrave;me, il dira &agrave; ses interlocuteurs, Dewey Balfa et Jean-Pierre Bruneau, que cette chanson avait &eacute;t&eacute; compos&eacute;e, &agrave; sa sortie de prison, par le &laquo;&thinsp;d&eacute;funt Douglas&thinsp;&raquo;9. Bellard, donc, avec l&rsquo;accord&eacute;oniste Kirby Riley (sur lequel nous ne savons rien) enregistr&egrave;rent les premiers, d&eacute;but octobre 1929 &agrave; la Nouvelle-Orl&eacute;ans o&ugrave; le label Vocalion avait install&eacute; son studio itin&eacute;rant. Quatre titres furent grav&eacute;s et r&eacute;partis sur deux 78 tours dont la diffusion dut &ecirc;tre tr&egrave;s faible, compte tenu de la raret&eacute; du premier10 et le fait que personne ne semble jamais avoir vu et entendu le second&#8239;! La Valse de la prison, devenue un &laquo;&thinsp;classique&thinsp;&raquo; du genre, maintes fois reprise et adapt&eacute;e, s&rsquo;est donc propag&eacute;e oralement.<br />Quelques mois plus tard, Am&eacute;d&eacute;e Ardoin, rep&eacute;r&eacute; dans un contest &agrave; Opelousas, &eacute;tait convoqu&eacute; &agrave; son tour &agrave; la Nouvelle-Orl&eacute;ans, cette fois par la maison Columbia. Il enregistra six morceaux, trois valses et trois two-steps dont le Two Step de Prairie Soileau11. Ardoin &eacute;tait arriv&eacute; dans la voiture de son partenaire&hellip; blanc, le violoniste Dennis McGee (1893-1989), musicien d&rsquo;origine irlandaise et am&eacute;rindienne, qui avait d&eacute;j&agrave; r&eacute;alis&eacute; des disques au printemps pr&eacute;c&eacute;dent1. Un duo musical mixte, qui plus est dans le Sud s&eacute;gr&eacute;gationniste, &eacute;tait quasiment impensable &agrave; cette &eacute;poque. Et pourtant&hellip;<br />Am&eacute;d&eacute;(e) Ardoin (petit-fils d&rsquo;esclaves n&eacute; entre Mamou et Eunice le 11 mars 1898) avait appris tr&egrave;s jeune l&rsquo;accord&eacute;on et &eacute;tait fr&eacute;quemment invit&eacute; par les familles blanches pour animer leurs f&ecirc;tes. Travaillant comme ouvrier agricole, il avait comme coll&egrave;gue Dennis McGee. Et c&rsquo;est leur patron lui-m&ecirc;me, grand amateur de chansons et de musique, qui encouragea, d&egrave;s 1921, ses deux employ&eacute;s &agrave; jouer ensemble dans les pique-niques et les bals de maison.En mariant leurs traditions musicales, Ardoin et McGee r&eacute;alis&egrave;rent une sorte de fusion, certes de forme cajun, mais tr&egrave;s dynamique et originale, fort influente sur la musique cajun et zydeco future, Ardoin &eacute;tant v&eacute;n&eacute;r&eacute; par les accord&eacute;onistes noirs comme blancs. Musicien vraiment professionnel, accord&eacute;oniste virtuose sur le rudimentaire instrument diatonique et chanteur expressif, il enregistra &agrave; nouveau avec McGee &agrave; deux reprises&#8239;: une longue s&eacute;ance Brunswick, toujours dans la Cit&eacute; du Croissant, en novembre 1930, puis &agrave; San Antonio pour RCA/Bluebird en ao&ucirc;t 1934 avec l&rsquo;exceptionnel Blues de Crowley, jou&eacute; sur un seul accord et ex&eacute;cut&eacute; sur un rythme shuffle11 &ndash; durant la D&eacute;pression, entre 1930 et 1934, toutes les s&eacute;ances de musique cajun avaient cess&eacute;. S&rsquo;il enregistra toujours avec McGee, Ardoin eut des partenaires noirs&#8239;: les violonistes Alphonse Lafleur, un ami d&rsquo;enfance, Douglas Bellard, Joel Victorien, le grand-p&egrave;re maternel de Canray Fontenot, et le p&egrave;re de Canray, l&rsquo;accord&eacute;oniste Adam Fontenot &ndash; les duos d&rsquo;accord&eacute;on &eacute;taient fr&eacute;quents dans les bals &ndash; qui n&rsquo;a jamais pu, ou voulu faire de disques, mais dont la r&eacute;putation &eacute;tait aussi grande que celle d&rsquo;Am&eacute;d&eacute;e. Il eut &eacute;galement d&rsquo;autres partenaires Cajuns, comme Sady Courville ou Shelby Vidrine, car il se sentait plus en s&eacute;curit&eacute; en leur compagnie pour jouer dans les bals blancs o&ugrave; il &eacute;tait mieux pay&eacute; que dans ceux de sa communaut&eacute;. Lorsqu&rsquo;il avait fini de faire valser les danseurs blancs, il enfourchait son cheval et allait terminer la soir&eacute;e aupr&egrave;s des siens, comme le raconta Canray Fontenot&#8239;: &laquo;&thinsp;Lui et mon p&egrave;re, Adam, jouaient les vieux french songs, les vieux african songs, les hollers juste pour eux&thinsp;&raquo;. Malheureusement, cela ne l&rsquo;emp&ecirc;cha pas, au sortir d&rsquo;un de ces bals blancs, peut-&ecirc;tre en 193412, d&rsquo;&ecirc;tre agress&eacute; et s&eacute;v&egrave;rement ross&eacute; par des Blancs, peut-&ecirc;tre pour une &laquo;&thinsp;histoire de femmes&thinsp;&raquo;. Il ne se remettra jamais de ce traumatisme et sera intern&eacute; dans l&rsquo;h&ocirc;pital psychiatrique de Pineville, &agrave; la toute fin de sa vie, o&ugrave; il mourra en novembre 1942. Sa r&eacute;putation ayant franchi les limites des Etats, il s&rsquo;&eacute;tait rendu &agrave; New York en d&eacute;cembre 1934 pour participer, seul, &agrave; une longue s&eacute;ance Decca, sa derni&egrave;re13. Parmi la douzaine de titres grav&eacute;s, on remarquera son propre Blues de la prison bas&eacute;, parait-il, sur une vieille ballade fran&ccedil;aise.<br />En introduisant le feeling du blues dans la musique cajun, avec son chant passionn&eacute; et son jeu d&rsquo;accord&eacute;on syncop&eacute; et une attaque franche de la note, Am&eacute;d&eacute;e Ardoin a d&eacute;fini autant les styles cr&eacute;oles que cajuns14 et annonc&eacute; le zydeco &agrave; venir. S&rsquo;il fut le &laquo;&thinsp;Roi&thinsp;&raquo; de son temps, il est aujourd&rsquo;hui consid&eacute;r&eacute; comme le Godfather de la musique zydeco, et nombre de ses cr&eacute;ations sont devenues des classiques. Ses nombreux disques ont bien s&ucirc;r beaucoup contribu&eacute; &agrave; sa renomm&eacute;e, tant de son vivant que posthume.<br />En cet &eacute;t&eacute; 1934, John et Alan Lomax parcourent le sud de la Louisiane pour y effectuer des captations sonores sous l&rsquo;&eacute;gide de la Biblioth&egrave;que du Congr&egrave;s. Il en r&eacute;sulta un grand nombre de documents ethnomusicologiques fascinants, dont certains ont &eacute;t&eacute; publi&eacute;s, qui nous renseignent sur les origines de la musique zydeco dont les jur&eacute;s sont les pr&eacute;misses15. Rythm&eacute;s avec les pieds (&agrave; la mani&egrave;re des ring shouts) et les mains, les jur&eacute;s sont des chants dans&eacute;s religieux ou profanes collectifs, lanc&eacute;s par un meneur. Dans J&rsquo;ai fait tout le tour du pays, capt&eacute; dans une &eacute;glise baptiste (!), le meneur Jimmy Peters r&eacute;p&egrave;te en leitmotiv la phrase &laquo;&thinsp;les haricots sont pas sal&eacute;s&thinsp;&raquo; qui donnera naissance au terme haricot (zydeco) qui caract&eacute;risera plus tard la musique noire francophone16. Lomax enregistre d&rsquo;autres chanteurs a cappella ainsi qu&rsquo;un duo avec un harmonica (Tous les samedis), et un bon accord&eacute;oniste, Oakdale Carri&egrave;re, prisonnier incarc&eacute;r&eacute; au p&eacute;nitencier d&rsquo;Angola de triste r&eacute;putation17.<br /></span><span class=Soustitre>Ouverture et r&eacute;sistance</span><span class=Texte><br />Ensuite plus rien. Pendant pr&egrave;s de vingt ans, aucun accord&eacute;oniste noir ne gravera le moindre disque18. Un vide consid&eacute;rable heureusement en partie combl&eacute; par des enregistrements tardifs r&eacute;alis&eacute;s par des musiciens actifs durant cette p&eacute;riode. En effet, suite &agrave; la grande d&eacute;pression, le New Deal va sortir la r&eacute;gion de son isolement. L&rsquo;implantation de sites industriels dans des espaces d&eacute;volus jusque-l&agrave; &agrave; l&rsquo;agriculture traditionnelle, et notamment les Chantiers p&eacute;trolif&egrave;res (chant&eacute;s par Am&eacute;d&eacute;e Ardoin) et les raffineries situ&eacute;es pour la plupart de l&rsquo;autre c&ocirc;t&eacute; de la fronti&egrave;re Louisiane-Texas qui demandent de la main d&rsquo;&oelig;uvre, provoquent le d&eacute;placement de nombreux paysans et travailleurs ruraux attir&eacute;s par des emplois mieux r&eacute;mun&eacute;r&eacute;s. A cela s&rsquo;ajoute la scolarisation des enfants en anglais &ndash; le fran&ccedil;ais (l&rsquo;acadien) ne s&rsquo;&eacute;crit pas, il s&rsquo;est toujours transmis oralement &ndash; avec l&rsquo;interdiction de parler fran&ccedil;ais, y compris en famille, selon le mot d&rsquo;ordre&#8239;:&#8239;&laquo;&thinsp;un pays, une langue&thinsp;&raquo;. Avec cette ouverture vers le Texas voisin, les musiques country &amp; western et western swing infiltrent les orchestres cajuns qui se d&eacute;barrassent de l&rsquo;accord&eacute;on, s&rsquo;alignent sur ces string bands (violon, guitare, contrebasse, etc.) et se mettent &agrave; chanter et &agrave; enregistrer en anglais pour coller &agrave; la mode1.<br />Tous ces chambardements, vas-et-viens et l&rsquo;arriv&eacute;e en force d&rsquo;Anglo-Am&eacute;ricains venus des Etats voisins provoquent un certain &laquo;&thinsp;raidissement&thinsp;&raquo; dans les rapports noirs-blancs &ndash; les Red Necks &eacute;taient le nom donn&eacute; aux p&eacute;troliers texans &ndash; et renforcent la s&eacute;gr&eacute;gation raciale&thinsp;; la cohabitation &eacute;tait moins tendue lorsque les deux communaut&eacute;s, vivant en vase clos, partageaient le m&ecirc;me mode de vie et une existence des plus modestes. Il n&rsquo;en reste pas moins que les clubs et autres &eacute;tablissements publics ont &eacute;t&eacute; s&eacute;par&eacute;s jusque dans les ann&eacute;es 90. <br />Qu&rsquo;en est-il du c&ocirc;t&eacute; de la communaut&eacute; noire d&eacute;laiss&eacute;e par les studios&#8239;? Selon les t&eacute;moignages et les enregistrements recueillis plus tard, il semble bien que l&rsquo;accord&eacute;on ait conserv&eacute; son r&ocirc;le majeur d&rsquo;animation des f&ecirc;tes, des petits bals locaux et des juke joints de campagne, et par cons&eacute;quent que la Black French music ait gard&eacute; ses caract&eacute;ristiques et sa saveur. Avec m&ecirc;me un penchant peut-&ecirc;tre plus affirm&eacute; vers les racines, les chanteurs-accord&eacute;onistes &laquo;&thinsp;tirant&thinsp;&raquo; la musique vers les two-steps fortement rythm&eacute;s et bluesy, plut&ocirc;t que de rester confin&eacute;s dans les valses et autres danses traditionnelles. Cette hypoth&egrave;se nous permet de tracer une ligne d&rsquo;&eacute;volution vers un zydeco rural, tel que le pratiquaient encore plus ou moins les accord&eacute;onistes locaux d&eacute;couverts dans les ann&eacute;es 50/60.Certains d&rsquo;entre eux demeurent proches des musiques cr&eacute;oles traditionnelles, comportant les caract&eacute;ristiques &laquo;&thinsp;noires&thinsp;&raquo;, au niveau du rythme plus syncop&eacute;, des blue notes qui s&rsquo;invitent par-ci par-l&agrave;, d&rsquo;une certaine forme d&rsquo;improvisation, de la mani&egrave;re de chanter&hellip; m&ecirc;me si leur r&eacute;pertoire reste majoritairement compos&eacute; de valses, two-steps, contredanses&hellip; tandis que s&rsquo;ajoute parfois un th&egrave;me franchement blues. L&rsquo;accord&eacute;on diatonique reste souvent associ&eacute; au violon, comme chez Alphonse &laquo;&thinsp;Bois-Sec&thinsp;&raquo; Ardoin et Canray Fontenot, ou chez les fr&egrave;res Eraste et B&eacute;b&eacute; Carri&egrave;re. Plus efficace sans doute pour le volume sonore est l&rsquo;association de deux accord&eacute;ons comme on l&rsquo;entend avec Albert Chevalier et Robert Clemon ou Willie Green et Joe Savoy. Souvent le rythme est assur&eacute; par un &laquo;&thinsp;frottoir&thinsp;&raquo; (washboard ou rubboard) qui renforce le caract&egrave;re puissamment rythmique, r&eacute;p&eacute;titif, voire incantatoire, de la musique produite, et sa fonction sociale&#8239;: la danse et le bon temps. Ce type d&rsquo;orchestre rudimentaire constitue l&rsquo;embryon de la musique zydeco rurale qui &eacute;merge au d&eacute;but des ann&eacute;es 50.<br />Les ann&eacute;es 40 et l&rsquo;effort de guerre avaient accentu&eacute; les d&eacute;placements. Une importante communaut&eacute; noire francophone s&rsquo;est install&eacute;e au Texas voisin, sur la Gulf Coast, &agrave; Beaumont, Port Arthur, Houston&hellip; D&rsquo;autres &eacute;migr&egrave;rent en Californie et se regroupent entre &laquo;&thinsp;pays&thinsp;&raquo; pour se serrer les coudes, maintenir les traditions, leur religion, la langue, la cuisine&#8239;!...L&rsquo;&eacute;mergence de nouvelles musiques populaires, p&eacute;tries de blues et fortement &eacute;lectrifi&eacute;es (que l&rsquo;on regroupe sous l&rsquo;&eacute;tiquette rhythm and blues) va modifier consid&eacute;rablement les formes traditionnelles. Ces musiques, large-ment diffus&eacute;es par de petites compagnies de disques ind&eacute;pendantes, ont un succ&egrave;s consid&eacute;rable dans tout le pays et p&eacute;n&egrave;trent, bien entendu, jusqu&rsquo;au fin fond des bayous.Ce blues puissant et fortement urbanis&eacute;, m&ecirc;l&eacute; &agrave; la musique cr&eacute;ole originelle, va donner naissance &agrave; une version v&eacute;ritablement afro-am&eacute;ricaine de la musique cajun, et qui s&rsquo;en d&eacute;marque cette fois radicalement. Les jeunes g&eacute;n&eacute;rations de la Louisiane et du Sud-Texas r&eacute;clament des orchestres qui s&rsquo;inscrivent dans ce mouvement. Exit le violon qui ne fait pas le poids face &agrave; la guitare &eacute;lectrique, puissamment soutenue par une rythmique contrebasse/batterie. Ces orchestres se produisent dans les clubs urbains et ruraux, les f&ecirc;tes religieuses, les pique-niques&hellip;<br /></span><span class=Soustitre>L&rsquo;apr&egrave;s-guerre et le zydeco</span><span class=Texte><br />Curieusement, c&rsquo;est le chanteur-guitariste de blues texan Sam &laquo;&thinsp;Lightnin&rsquo;&thinsp;&raquo; Hopkins (1912-1982) d&eacute;j&agrave; tr&egrave;s populaire &agrave; l&rsquo;&eacute;poque, qui enregistre &agrave; l&rsquo;orgue (!), peut-&ecirc;tre d&egrave;s 1948, le premier disque commercial de zydeco, retranscrit sur l&rsquo;&eacute;tiquette Zolo Go. Hopkins n&rsquo;appartient pas du tout &agrave; la communaut&eacute; francophone de Houston mais, habitant dans le quar-tier, il la fr&eacute;quente volontiers et est &laquo;&thinsp;cousin&thinsp;&raquo; par alliance avec les fr&egrave;res Chenier. Mais, tout &agrave; fait marginal dans la production du grand bluesman, ce disque n&rsquo;a qu&rsquo;un rayonnement local et reste anecdotique.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Contrairement &agrave; Bon Ton Roula (Le bon temps rouler), enregistr&eacute; par le chanteur-guitariste louisianais Clarence Garlow en janvier 1950. Inspir&eacute; du fameux Let&rsquo;s The Good Times Roll de Louis Jordan avec un rythme de rumba tr&egrave;s New Orleans, son disque entre dans les hit-parades d&egrave;s le mois suivant pour finalement grimper jusqu&rsquo;&agrave; la 7e place du Top national Rhythm &amp; Blues de la revue Billboard&#8239;! Des ventes consid&eacute;rables, non seulement en Louisiane et au Texas, mais dans tout le pays. Certes, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;accord&eacute;on, Garlow pr&eacute;f&eacute;rant s&rsquo;inscrire dans l&rsquo;idiome des chanteurs-guitaristes vedettes de l&rsquo;&eacute;poque, son idole T-Bone Walker, Lowell <br />Fulson, Gatemouth Brown, etc. Mais ce morceau, chant&eacute; en anglais avec quelques mots de fran&ccedil;ais, va entrer dans la post&eacute;rit&eacute;, l&rsquo;expression &laquo;&thinsp;laisse le bon temps rouler&thinsp;&raquo; devenant un slogan que ce sont appropri&eacute;es toutes les g&eacute;n&eacute;rations jusqu&rsquo;&agrave; aujourd&rsquo;hui.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />N&eacute; en 1911 &agrave; Welsh (Louisiane), Clarence Garlow passe son enfance et sa jeunesse &agrave; Beaumont (Texas). A 9 ans, il joue sur le violon paternel puis t&acirc;te de la guitare et de l&rsquo;accord&eacute;on. Le succ&egrave;s national de Bon Ton Roula, son second disque, dont il fera de nombreuses reprises, le conduit directement dans le champ du R&amp;B o&ugrave; la sc&egrave;ne est plus vaste et plus lucrative, ce qui ne l&rsquo;emp&ecirc;chera pas de ressortir de temps en temps son accord&eacute;on de sa bo&icirc;te pour satisfaire un public local, et il sera le premier, &agrave; la fin de l&rsquo;ann&eacute;e 1953, &agrave; enregistrer alternativement en fran&ccedil;ais et en anglais (Za Belle, Brailler) dans le v&eacute;ritable idiome zydeco bluesy, ouvrant la voie &agrave; Boozoo Chavis et &agrave; Clifton Chenier (qui a tourn&eacute; avec lui en 1955), ce que l&rsquo;Histoire a un peu oubli&eacute;&hellip; Garlow est mort en 1986 apr&egrave;s avoir &eacute;t&eacute; de longues ann&eacute;es disc-jockey et propri&eacute;taire d&rsquo;un club &agrave; Beaumont.<br />En d&eacute;pit de l&rsquo;impact de Bon Ton Roula, le premier disque zydeco qui s&rsquo;inscrit dans la tradition est Paper In My Shoe, un succ&egrave;s inattendu adapt&eacute; d&rsquo;un vieil air western swing et chant&eacute; en anglais et en fran&ccedil;ais (&laquo;&thinsp;du papier dans mon soulier&thinsp;&raquo;) par Boozoo Chavis. N&eacute; Wilson Anthony Chavis en 1930 pr&egrave;s de Lake Charles, Boozoo apprend l&rsquo;accord&eacute;on aupr&egrave;s d&rsquo;un certain Eldridge Davis et l&rsquo;harmonica vers 8/9 ans. Son p&egrave;re Arthur, jouait aussi de l&rsquo;accord&eacute;on, comme son grand-oncle, le fameux Sidney Babineaux. Il prend l&rsquo;habitude de jouer dans les bals de maison et les fais-do-do dans un style fruste et campagnard. L&rsquo;accord&eacute;oniste cajun Sidney Brown le pr&eacute;sente &agrave; Eddie Schuler, patron des disques Goldband &agrave; Lake Charles, mais d&eacute;cline l&rsquo;invitation &agrave; accompagner Boozoo, qui n&rsquo;a pas d&rsquo;orchestre, pour cause d&rsquo;incompatibilit&eacute; de style. Schuler convoque alors le guitariste Classie Ballou &amp; ses Tempo Kings, le meilleur groupe rhythm and blues de la r&eacute;gion para&icirc;t-il, mais dont les membres ne savent pas jouer la musique zydeco. D&rsquo;o&ugrave; une s&eacute;ance &eacute;pique, haute en couleurs et plut&ocirc;t cacophonique&#8239;! Or, contre toute attente, Paper In My Shoe, jou&eacute; de mani&egrave;re chaotique, approximative et r&eacute;p&eacute;titive, est non seulement adopt&eacute; par la population locale mais, rachet&eacute; par Imperial, d&eacute;passe les 100&#8239;000 exemplaires et devient un v&eacute;ritable hit national&thinsp;; il est vrai que le morceau ne manque pas de saveur&#8239;! Et Boozoo Chavis se retrouve sur les routes des Etats du Sud en compagnie de l&rsquo;orchestre de Classie Ballou&hellip; Malheureusement, il ne tire gu&egrave;re de b&eacute;n&eacute;fices substantiels des ventes de son disque et, en d&eacute;saccord avec son producteur, quittera rapidement le m&eacute;tier pour se consacrer notamment &agrave; l&rsquo;&eacute;levage des chevaux de course. Trente ans plus tard, il fera un come-back remarqu&eacute; qui l&rsquo;am&egrave;nera &agrave; Atlanta pour jouer &agrave; l&rsquo;ouverture du Martin Luther King Center, au Lincoln Memorial de Washington, et jusqu&rsquo;au Canada. Une gloire tardive mais toujours entretenue apr&egrave;s sa mort survenue en 2001.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Eddie Schuler enregistra &eacute;galement un tr&egrave;s bon accord&eacute;oniste-piano Thaddus Declouet, mais ces faces n&rsquo;eurent pas de suite.<br />Ce style zydeco, que l&rsquo;on prononce (z&rsquo;)haricot et que l&rsquo;on &eacute;crivait indistinctement zarico, zordico, zodico&hellip; appara&icirc;t donc, en ce d&eacute;but des ann&eacute;es 50 dans les villes d&rsquo;une certaine importance dans une forme urbaine tourn&eacute;e vers les musiques populaires de l&rsquo;&eacute;poque, l&agrave; o&ugrave; il y a des clubs et des dancings, et des studios d&rsquo;enregistrement&#8239;: Houston, Port Arthur au Texas, et plus g&eacute;n&eacute;ralement le long du grand axe routier (Route 10) et ferroviaire qui relie Lafayette &agrave; Houston, Lake Charles se situant au centre. O&ugrave; bien conserve une forme rurale plus traditionnelle h&eacute;rit&eacute;e de la musique cr&eacute;ole, dans les petits bals et le f&ecirc;tes campagnardes et paroissiales, y compris dans les &eacute;glises.&nbsp;&nbsp; &nbsp; <br />C&rsquo;est &agrave; ce moment qu&rsquo;apparait Clifton Chenier.<br /></span><span class=Soustitre>Les grands d&eacute;buts de Clifton Chenier</span><span class=Texte><br />N&eacute; le 25 juin 1925 &agrave; Notelyville, au bord du Bayou Teche (pr&egrave;s d&rsquo;Opelousas), Clifton Chenier, d&rsquo;origine noire et indienne, travaille tr&egrave;s t&ocirc;t &agrave; la petite ferme familiale avec son fr&egrave;re a&icirc;n&eacute; Cleveland. Son p&egrave;re, Joseph, joue de l&rsquo;accord&eacute;on dans les bals du samedi soir chez les voisins et l&rsquo;instrument int&eacute;resse beaucoup le jeune Clifton. Mais sa vocation irr&eacute;versible de musicien arrive le jour o&ugrave; plusieurs &laquo;&thinsp;gloires&thinsp;&raquo; locales de l&rsquo;accord&eacute;on, Claude Faulk et les fr&egrave;res Jesse et Zo Zo Reynolds, s&rsquo;arr&ecirc;tent &agrave; la maison avant d&rsquo;aller jouer dans le coin. Par ailleurs, d&rsquo;autres champions de l&rsquo;accord&eacute;on &agrave; boutons, comme Frank Andrus et Sidney Babineaux, habitent non loin de chez eux. Son p&egrave;re alors commence &agrave; le laisser jouer dans les petites f&ecirc;tes campagnardes en compagnie de Cleveland, la planche &agrave; laver (rubboard) de sa m&egrave;re sur les genoux. Clifton abandonne le m&eacute;lod&eacute;on single-notes lorsqu&rsquo;un certain Isa&iuml;e Blaza19, lors d&rsquo;un bal &agrave; Opelousas, lui fait cadeau de son accord&eacute;on-piano chromatique. Ce qui aura d&rsquo;&eacute;normes cons&eacute;quences dans l&rsquo;&eacute;volution de sa musique. En 1942, il rejoint son fr&egrave;re &agrave; Lake Charles o&ugrave; ils jouent avec leur jeune oncle, le violoniste et guitariste Morris &laquo;&thinsp;Big&thinsp;&raquo; Chenier. Puis, apr&egrave;s une &eacute;tape &agrave; New Iberia en 1945, les deux fr&egrave;res abandonnent les travaux agricoles et &eacute;migrent &agrave; Port Arthur o&ugrave; ils obtiennent des emplois mieux pay&eacute;s dans l&rsquo;industrie p&eacute;troli&egrave;re. Durant leur temps libre, ils se constituent un r&eacute;pertoire en prise avec l&rsquo;actualit&eacute; musicale qu&rsquo;ils pr&eacute;sentent dans les clubs locaux.<br />Apparemment la formule fait mouche car J.R. Fullbright, le patron noir d&rsquo;un petit label, Elko, propose &agrave; Clifton de faire un disque. Parmi les morceaux grav&eacute;s, Cliston Blues (sic), interpr&eacute;t&eacute; en anglais par Cliston Chanier (re-sic sur l&rsquo;&eacute;tiquette) est revendu &agrave; Imperial, maison beaucoup plus importante qui l&rsquo;exploite plus largement. Sans Cleveland, mais avec Big Chenier &agrave; la guitare et un batteur du nom de Robert Pete20, on peut consid&eacute;rer ce morceau comme le premier v&eacute;ritable blues de forme classique enregistr&eacute; &agrave; l&rsquo;accord&eacute;on.<br />L&rsquo;ann&eacute;e suivante, celui qui est rapidement surnomm&eacute; le &laquo;&thinsp;King of the South&thinsp;&raquo; signe avec un autre label important, Specialty &agrave; Hollywood, et obtient imm&eacute;diatement un hit r&eacute;gional avec Ay-Tete-Fee (Eh &lsquo;tite fille), un french song d&rsquo;une forme nouvelle qu&rsquo;il interpr&egrave;te dans les deux langues. Clifton se r&eacute;v&egrave;le en effet comme un chanteur de blues/soul de grand talent, habit&eacute; et persuasif, &agrave; la voix forte l&eacute;g&egrave;rement voil&eacute;e. Parfaitement bilingue, il poss&egrave;de n&eacute;anmoins un fort accent fran&ccedil;ais, ce qui rend sa diction savoureuse et color&eacute;e. Et sa musique entrainante et roborative lui permet m&ecirc;me d&rsquo;obtenir un succ&egrave;s surprise sur le march&eacute; jama&iuml;cain avec Squeeze-Box Boogie. Apr&egrave;s Clarence Garlow et Boozoo Chavis, Clifton Chenier devient le troisi&egrave;me artiste zydeco &agrave; r&eacute;aliser des disques. Mais, tandis que le premier joue essentiellement la carte blues/R&amp;B et que le second, rest&eacute; proche de la musique rurale, ne fait pas carri&egrave;re, Chenier, &agrave; partir de ses racines, de ses go&ucirc;ts et de son v&eacute;cu, va concocter un gumbo musical &eacute;pic&eacute; et totalement original, une mixture de blues, de boogie-woogie, d&rsquo;airs de danse &agrave; la mode et de pop songs, avec une pointe de country and western, sans oublier les ingr&eacute;dients indispensables, les two-steps et les valses, le parfait m&eacute;lange qui va d&eacute;finir le &laquo;&thinsp;genre zydeco&thinsp;&raquo; et l&rsquo;orienter pour des d&eacute;cennies. Et il va occuper le terrain&#8239;!<br />A partir de maintenant, l&rsquo;histoire du zydeco se confond avec celle de Clifton Chenier. Pour longtemps, il sera consid&eacute;r&eacute; comme l&rsquo;unique repr&eacute;sentant d&rsquo;un genre musical qui lui appartiendrait en plein. Ce qui n&rsquo;est pas tout-&agrave;-fait faux car il n&rsquo;a aucune concurrence s&eacute;rieuse dans le domaine. Devenu une petite star du R&amp;B, c&rsquo;est-&agrave;-dire uniquement aupr&egrave;s de la population noire, et pr&eacute;cis&eacute;ment dans les Etats qui vont de la Louisiane &agrave; la Californie, le chanteur-accord&eacute;oniste tourne continuellement, pendant des mois d&rsquo;affil&eacute;e, au sein de package shows qui pr&eacute;sentent au m&ecirc;me programme plusieurs artistes, groupes et orchestre&thinsp;; il a ainsi l&rsquo;occasion de c&ocirc;toyer de grandes vedettes comme Lloyd Price, Fats Domino, Chuck Berry, Jimmy Reed, Rosco Gordon, les Clovers, les Cadillacs, les Dells... Il acquiert ainsi beaucoup de m&eacute;tier et pr&eacute;sente un show tr&egrave;s professionnel &agrave; la t&ecirc;te d&rsquo;un excellent orchestre de sept ou huit musiciens qui comprend notamment Philip Walker (de juin 53 &agrave; 57) et, plus bri&egrave;vement, Lonesome Sundown, deux guitaristes de blues &laquo;&thinsp;Cajuns noirs&thinsp;&raquo; qui effectueront plus tard de belles carri&egrave;res personnelles. Lorsqu&rsquo;il n&rsquo;est pas sur les routes du Midwest, de l&rsquo;Indiana, de la c&ocirc;te Est et jusqu&rsquo;&agrave; New York, o&ugrave; il apparaitra une fois sur la sc&egrave;ne du fameux Apollo de Harlem, il truste les clubs de Houston, Dallas, Oklahoma City, Lafayette, etc. Et s&rsquo;il poss&egrave;de un &laquo;&thinsp;chez lui&thinsp;&raquo; &agrave; Opelousas, son quartier g&eacute;n&eacute;ral reste Port Arthur. Rep&eacute;r&eacute; &agrave; Dallas par Chess, l&rsquo;une des plus importantes maisons de disques ind&eacute;pen-dantes dans le domaine du blues et du jazz, Clifton gagne Chicago en 1957 pour enregistrer, mais ne s&rsquo;acclimate pas &agrave; la Cit&eacute; des Vents, d&rsquo;autant que la promotion de ses disques, malgr&eacute; My Soul (o&ugrave; participe Etta James), n&rsquo;est pas &agrave; la hauteur. Revenu au pays, il enregistre pour Jay D. Miller, &agrave; Crowley, mais l&agrave; encore, seulement trois singles Zynn, dont It Happened So Fast sont publi&eacute;s sans grand r&eacute;sultat et Chenier s&rsquo;estime flou&eacute;. Durant toute cette p&eacute;riode, et nonobstant l&rsquo;accord&eacute;on qui donne une couleur particuli&egrave;re et originale &agrave; sa musique, Clifton Chenier s&rsquo;inscrit dans le circuit R&amp;B et chante essentiellement en anglais, ce qui lui assure une diffusion plus large. Ce qui ne l&rsquo;emp&ecirc;che pas de glisser quelques morceaux en fran&ccedil;ais lorsqu&rsquo;il retrouve les siens. Mais les choses vont &eacute;voluer dans d&rsquo;autres directions.<br /></span><span class=Soustitre>Un monde musical riche mais m&eacute;connu</span><span class=Texte><br />En attendant, les &laquo;&thinsp;folkloristes&thinsp;&raquo; commen-cent &agrave; tremper leurs bottes dans le marais. Ainsi, d&egrave;s 1956, le Dr Harry Oster enregistre &agrave; Abbeville un chanteur-accord&eacute;oniste assez rudimentaire, Godar Chalvin dont on n&rsquo;entendra plus jamais parler. Deux titres figureront sur un rarissime album Louisiana Folk Society. Son Colinda, qui vient de la calenda afro-cara&iuml;be, m&ecirc;le Allons danser Colinda et Ma N&eacute;gresse (Pine Grove Blues). C&rsquo;est ensuite le chercheur Mack McCormick qui d&eacute;couvre dans un bar du quartier fran&ccedil;ais de Houston en 1959 Dudley Alexander. N&eacute; en 1914, ce joueur de concertina (variante d&rsquo;accord&eacute;on de forme hexagonale), venu de New Iberia pendant la guerre, chante le c&eacute;l&egrave;bre Baby Please Don&rsquo;t Go &agrave; la fois en anglais et en fran&ccedil;ais cr&eacute;ole, accompagn&eacute;, &agrave; la mode ancienne, par un violon et un washboard. Le titre sera publi&eacute; dans une anthologie &laquo;&thinsp;Treasury of Field Recordings&thinsp;&raquo; dans laquelle McCormick &eacute;crira, pour la premi&egrave;re fois le mot zydeco dans sa forme qui se g&eacute;n&eacute;ralisera ensuite21.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />C&rsquo;est alors qu&rsquo;apparait Chris Strachwitz, d&rsquo;origine allemande, &eacute;migr&eacute; aux Etats-Unis en 1947. Jeune passionn&eacute; de musiques traditionnelles et folkloriques, il souhaite les enregistrer avant qu&rsquo;elles ne disparaissent. Circulant &agrave; son tour dans le vaste territoire texan durant l&rsquo;&eacute;t&eacute; 1960, Strachwitz enregistre des anciennes &laquo;&thinsp;gloires&thinsp;&raquo; du blues en panne de carri&egrave;re comme Lil&rsquo; Son Jackson et Black Ace, et fait une rencontre majeure, celle du chanteur-guitariste Mance Lipscomb, un songster exceptionnel qui vient d&rsquo;enregistrer, anonymement, un morceau pour McCormick&thinsp;; lequel va donner un coup de main &agrave; Strachwitz pour monter sa propre maison de disques, Arhoolie.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Chris rencontre &eacute;galement Lightnin&rsquo; Hopkins qui occupe une place importante dans le mouvement du blues revival. Celui-ci lui fait d&eacute;couvrir les petits clubs du french quarter de Houston et ces accord&eacute;onistes francophones dont il ignorait tout. Durant l&rsquo;&eacute;t&eacute; 1961, il plante ses micros dans quelques &eacute;tablissements et r&eacute;alise quelques captations en direct&#8239;: le duo d&rsquo;accord&eacute;ons Willie Green et Joe Savoy au Irene&rsquo;s Caf&eacute; (o&ugrave; se produit r&eacute;guli&egrave;rement Hopkins), Herbert &laquo;&thinsp;Good Rockin&rsquo;&thinsp;&raquo; Sam (1924-?)22 lors d&rsquo;un contest au Down McGovern Lounge, et un autre duo, Albert Chevalier (1909-1965) et Robert Clemon, habitu&eacute;s du Continental Ballroom, qui jouent Les Haricots sont pas sal&eacute;s sur un rythme boogie-shuffle.Chris Strachwitz se rend &eacute;galement en Louisiane et enregistre le peu connu Paul McZiel &agrave; Lafayette, dans le c&eacute;l&egrave;bre titre &eacute;ponyme cr&eacute;&eacute; par Joseph Falcon en 1928, Peter King (1896-?), grand-oncle de Clifton Chenier, &agrave; Lake Charles, et le l&eacute;gendaire &laquo;&thinsp;Blind&thinsp;&raquo; Sidney Babineaux chez lui &agrave; Rayne, l&rsquo;un des derniers connaisseurs des vieilles danses fran&ccedil;aises. D&eacute;j&agrave; tr&egrave;s &acirc;g&eacute;, il ne laissera &agrave; la post&eacute;rit&eacute; qu&rsquo;un One Step prolong&eacute; par un Original Zydeco (sont pas sal&eacute;s), son seul et unique enregistrement.<br />Sans doute n&eacute;s dans les ann&eacute;es 10 et arriv&eacute;s &agrave; Houston vers la fin des ann&eacute;es 20, Willie Green et Anderson Moss, un autre accord&eacute;oniste qui fit longtemps &eacute;quipe avec lui, ont &eacute;t&eacute; les premiers &agrave; lancer la musique cr&eacute;ole/zydeco dans le quartier fran&ccedil;ais. Avec &eacute;galement L.C. Donatto, venu de Louisiane en 1944, ils ont contribu&eacute; &agrave; animer une sc&egrave;ne dynamique, qui a &eacute;t&eacute; entretenue par Herbert Sam et surtout Lonnie Mitchell, figure centrale de la vie musicale locale. N&eacute; en 1925 &agrave; Liberty, au nord-est de Houston, Alphonse &laquo;&thinsp;Lonnie&thinsp;&raquo; Mitchell commence &agrave; apparaitre en public durant la seconde moiti&eacute; des ann&eacute;es 40, o&ugrave; il rencontre Willie Green, L.C. Donatto et Clifton Chenier qui a le m&ecirc;me &acirc;ge que lui et avec lequel il se lie d&rsquo;amiti&eacute;&#8239;: &laquo;&thinsp;le meilleur que j&rsquo;ai entendu&thinsp;&raquo; dira-t-il. Durant pr&egrave;s de cinquante ans, il sera le pensionnaire &agrave; demeure du Johnson&rsquo;s Lounge, dont il reprendra la direction (Mitchell&rsquo;s Lounge) avant de le c&eacute;der &agrave; un nouveau propri&eacute;taire qui le baptisera Continental Zydeco Ballroom. Six jours par semaine, il y jouait de l&rsquo;accord&eacute;on &ndash; ce n&rsquo;&eacute;tait pas un grand chanteur &ndash; en compagnie d&rsquo;un joueur de rubboard. Il forma aussi un orchestre plus important, les Zydeco Ramblers, mais ne voulut jamais s&rsquo;&eacute;loigner de son port d&rsquo;attache, ce qui ne contribua pas &agrave; sa renomm&eacute;e au-del&agrave; de son quartier&#8239;! Il n&rsquo;enregistra qu&rsquo;un 45 tours avec un instrumental &agrave; ras de terre, Louisiana Slo-Drag, pour Ivory, le petit label du batteur Ivory Lee Semien23, et mourut en 1995.<br />Le sud-est du Texas, et en particulier Houston, ne constitue pas le seul p&ocirc;le d&rsquo;activit&eacute; de la musique zydeco dont les pratiquants, comme on l&rsquo;a vu, ont &eacute;t&eacute; d&eacute;laiss&eacute;s par les labels commerciaux, except&eacute; Garlow et Chenier. Le &laquo;&thinsp;pays des Cajuns&thinsp;&raquo; reste aussi un important territoire d&rsquo;activit&eacute;s musicales tout aussi underground. Un autre accord&eacute;oniste quasi-l&eacute;gendaire, difficile &agrave; situer mais dont le nom a &eacute;t&eacute; l&rsquo;un des premiers &agrave; &ecirc;tre connu des amateurs apr&egrave;s Clifton Chenier, est Marcel Dugas, dont on cherchait en vain le moindre disque. N&eacute; &agrave; Church Point en 1916, Marcel joue dans les bals d&egrave;s l&rsquo;&acirc;ge de 12 ans avec son fr&egrave;re au washboard, et semble toujours avoir &eacute;cum&eacute; les petits juke joints du pays des bayous. Accord&eacute;oniste-piano, mais non chanteur (ce qui &eacute;videmment ne favorise pas une carri&egrave;re), il appara&icirc;t en disque avec son orchestre derri&egrave;re le chanteur Sticks Herman en 1957, puis avec le chanteur-guitariste de blues Leo Morris en 1962 (Wanta Know How You Feel), et avec le chanteur-violoniste et guitariste Wild Bill Pitre en 1969. Il doit attendre 1974 pour enregistrer enfin les premi&egrave;res faces sous son nom, toujours &agrave; l&rsquo;abri de vocalistes comme Gene Morris ou Bobby Price. S&rsquo;il est difficile d&rsquo;appr&eacute;cier son jeu old time souvent en retrait, on constate que tous ses enregistrements le font entendre dans le domaine du blues (chant&eacute; en anglais), jamais dans le vrai zydeco.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />On peut citer aussi Little Latour qui enregistre un 45 tours &agrave; Lake Charles en 1965, et Wilfred Latour (1922-1994) &ndash; est-ce le m&ecirc;me musicien&#8239;? &ndash; qui en fait un au m&ecirc;me endroit l&rsquo;ann&eacute;e suivante, en compagnie de Wild Bill Pitre. Wilfred Latour sera tr&egrave;s actif dans les ann&eacute;es 70.<br /></span><span class=Soustitre><br />Le couronnement de Clifton Chenier</span><span class=Texte><br />Voil&agrave;, dans les grandes lignes, comment se dessine le &laquo;&thinsp;paysage zydeco&thinsp;&raquo; au tournant des ann&eacute;es 50/60 lorsque Clifton Chenier revient au pays. Sa carri&egrave;re marque le pas et il se retrouve un peu au creux de la vague&#8239;: ses disques r&eacute;cents n&rsquo;ont pas eu beaucoup d&rsquo;&eacute;cho, &agrave; cela s&rsquo;ajoute un changement des genres musicaux et des go&ucirc;ts du public, l&rsquo;aire des grandes tourn&eacute;es R&amp;B est termin&eacute;e.Clifton dissout son orchestre et se r&eacute;installe &agrave; Houston. Il &eacute;tait assez d&eacute;prim&eacute;, se souvenait Robert St. Julien qui le rencontra &agrave; cette &eacute;poque (il jouait alors avec Rockin&rsquo; Dopsee). Une nuit de l&rsquo;hiver 1963/64, l&rsquo;accord&eacute;oniste se produisait dans un bar de Houston en compagnie de son fr&egrave;re et d&rsquo;un batteur. Entre Lightnin&rsquo; Hopkins qui le pr&eacute;sente &agrave; Chris Strachwitz. Le courant passe et, d&egrave;s le lendemain, Chenier est invit&eacute; au studio Gold Star. Mais il arrive avec un orchestre complet, ce que n&rsquo;avait pas pr&eacute;vu ni souhait&eacute; le producteur ! Quelques morceaux sont mis en bo&icirc;te en trio, mais ils y restent&hellip;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Strachwitz lui sugg&egrave;re alors de revenir s&eacute;rieusement &agrave; ses racines zydeco. Mais il fallait s&rsquo;entendre, car Chris visait sa client&egrave;le de blues fans (jeunes, &eacute;tudiants, blancs), tandis que Clifton ne voulait pas se couper de son public, les danseurs noirs louisianais et texans que ne juraient que par Ray Charles et consorts. On d&eacute;cide de couper la poire en deux et l&rsquo;on pr&eacute;pare soigneusement une nouvelle s&eacute;ance, en mai 1965, avec une moiti&eacute; du r&eacute;pertoire en &laquo;&thinsp;musique fran&ccedil;aise&thinsp;&raquo; comprenant des blues, des valses (Clifton&rsquo;s Waltz) et un Zydeco et pas sal&eacute; avec simplement Cleveland au frottoir et une caisse claire (dans l&rsquo;esprit des vieux jur&eacute;s qu&rsquo;il avait entendus &agrave; Port Barre, et comme le jouait son p&egrave;re), et l&rsquo;autre moiti&eacute; en orchestre blues/R&amp;B avec notamment une nouvelle version de Eh &lsquo;Tite Fille, un Hot Rod instrumental qui reprend, en plus rapide, les riffs de Peter Gunn d&rsquo;Henry Mancini, et un superbe Louisiana Blues lent, chant&eacute; en fran&ccedil;ais. L&rsquo;album &laquo;&thinsp;Louisiana Blues and Zydeco&thinsp;&raquo; re&ccedil;oit un tr&egrave;s bon accueil dans le sud de la Louisiane et dans l&rsquo;est du Texas (le premier d&rsquo;une longue s&eacute;rie&#8239;!). Chris Strachwitz signe un accord avec le producteur Floyd Soileau qui &eacute;dite plusieurs titres en 45 tours sous &eacute;tiquette Bayou. Le single Louisiana Blues/Hot Rod devient un des favoris des juke-boxes et Robert St. Julien rappelle qu&rsquo;il a contribu&eacute; au red&eacute;marrage de Clifton, avec des engagements dans le chitlin&rsquo; circuit de la Gulf Coast et dans les clubs de Louisiane et de Houston.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Tr&egrave;s intelligemment, Clifton Chenier a commenc&eacute; &agrave; op&eacute;rer le m&eacute;lange savant, astucieux et unique qui a fait sa r&eacute;putation et consiste &agrave; injecter du blues et des inflexions rhythm and blues/soul dans les chansons traditionnelles et, inversement, &agrave; jouer les airs profanes avec le parfum low down des bayous. Ses qualit&eacute;s de musicien, instrumentiste, chanteur et homme de sc&egrave;ne ont fait que la recette a pris au-del&agrave; des esp&eacute;rances et qu&rsquo;elle est toujours servie cinquante ans plus tard par tous les orchestres zydeco contemporains&#8239;!<br />Ce premier album 33 tours et sa participation au Berkeley Blues Festival en avril 1966 font entrer le chanteur-accord&eacute;oniste dans le circuit du blues revival et il commence &agrave; susciter de la curiosit&eacute; bien au-del&agrave; des fronti&egrave;res de l&rsquo;Am&eacute;rique francophone, et jusqu&rsquo;en Europe. Le mois suivant, en pr&eacute;paration d&rsquo;une nouvelle s&eacute;ance, Clifton sugg&egrave;re &agrave; Chris de faire venir son oncle Big Chenier. Celui-ci arrive avec un violon rafistol&eacute; et mal accord&eacute;. Qu&rsquo;&agrave; cela ne tienne, tout le monde est ravi et Black Gal/Ma N&eacute;gresse est une &eacute;tonnante (et dissonante&#8239;!) r&eacute;ussite. Les deux versions de ce blues de 8 mesures, chant&eacute;es l&rsquo;une en anglais, l&rsquo;autre en fran&ccedil;ais, illustrent l&rsquo;aisance de Chenier &agrave; s&rsquo;exprimer aussi bien dans les deux langues, quel que soit le type du morceau. Black Gal, coupl&eacute; avec l&rsquo;instrumental Frog Legs sur un single Bayou, pla&icirc;t tellement qu&rsquo;il est licenci&eacute; &agrave; Bell Records qui, avec une distribution nationale, en vend de 20 &agrave; 30&#8239;000 exemplaires. M&ecirc;me s&rsquo;il fait quelques infid&eacute;lit&eacute;s &agrave; Chris Strachwitz (avec son accord bienveillant), Clifton Chenier devient l&rsquo;artiste-phare d&rsquo;Arhoolie, et le restera au fur et &agrave; mesure que les albums se succ&eacute;deront. Gr&acirc;ce &agrave; eux, le &laquo;&thinsp;King of Zydeco&thinsp;&raquo;, comme on l&rsquo;a couronn&eacute;, a r&eacute;ussi &agrave; faire d&rsquo;un genre d&rsquo;expression local, marginal et m&ecirc;me m&eacute;pris&eacute;, une forme musicale reconnue et respect&eacute;e partout. Un large horizon s&rsquo;ouvre pour lui au-del&agrave; des fronti&egrave;res, avec notamment une participation &agrave; la fameuse tourn&eacute;e de l&rsquo;American Folk Blues Festival en 196924, que suivra, en compagnie de son formidable Red Hot Louisiana Band, une retentissante prestation au Festival de Montreux en 1975. Il appara&icirc;t dans des films&#8239;: &laquo;&thinsp;Dedans le Sud de la Louisiane&thinsp;&raquo; de Jean-Pierre Bruneau (1972)25, &laquo;&thinsp;Hot Pepper&thinsp;&raquo; qui lui est consacr&eacute; par Les Blank (1973), des &eacute;missions de t&eacute;l&eacute;vision&thinsp;; il participe &agrave; de nombreux festivals de renom&#8239;: Ann Arbor et Newport (1969), Lafayette et New Orleans presque chaque ann&eacute;e&hellip; Alors qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas remis les pieds &agrave; New York depuis vingt ans, Clifton Chenier est programm&eacute; au Carnegie Hall en 1979 et compar&eacute; par le New York Times &agrave; John Lee Hooker et Lightnin&rsquo; Hopkins&#8239;! Et, signe de reconnaissance officielle pour lui et pour le zydeco, il est invit&eacute; &agrave; jouer &agrave; la Maison Blanche. La suite de sa carri&egrave;re serait trop longue &agrave; r&eacute;sumer et sortirait du cadre &laquo;&thinsp;historique&thinsp;&raquo; de notre anthologie. Sa popularit&eacute; sera telle qu&rsquo;il &eacute;clipsera tous ses concurrents pendant deux bonnes d&eacute;cennies. Jusqu&rsquo;&agrave; ce que, &agrave; partir de 1979, la maladie l&rsquo;oblige &agrave; ralentir ses activit&eacute;s. Il s&rsquo;&eacute;teindra &agrave; Lafayette le 12 d&eacute;cembre 1987, non sans avoir transmis le flambeau &agrave; son fils C.J. Chenier qui continue haut et fort &agrave; maintenir l&rsquo;h&eacute;ritage26.<br />Laissons les derniers mots &agrave; Chris Strachwitz, qui &eacute;crivait&#8239;: &laquo;&thinsp;C&rsquo;est un r&eacute;el g&eacute;ant dans son domaine, il n&rsquo;y a aucun doute l&agrave;-dessus. Il suffit d&rsquo;&eacute;couter ses douzaines d&rsquo;imitateurs&hellip; Un g&eacute;ant sur son instrument, une grande voix gusty, beaucoup d&rsquo;expression et d&rsquo;&eacute;motion&hellip; Non seulement un artiste unique dans le monde du zydeco, mais un jazzman, un improvisateur. Il chante le blues et joue les airs cajuns mieux que quiconque&hellip; Il n&rsquo;y aura jamais un autre Clifton Chenier&thinsp;&raquo;. Ce qui n&rsquo;emp&ecirc;chera pas nombre de musiciens de s&rsquo;engouffrer dans la br&egrave;che. <br />La r&eacute;ussite du mix musical original de l&rsquo;accord&eacute;oniste ne serait pas tout-&agrave;-fait compl&egrave;te sans l&rsquo;apport de son fr&egrave;re Cleveland Chenier (n&eacute; le 16 mai 1921), lequel est aussi un &laquo;&thinsp;inventeur&thinsp;&raquo;, celui du rubboard moderne qui a largement contribu&eacute; &agrave; la couleur de l&rsquo;orchestre et dont aucun zydeco band actuel ne saurait d&eacute;sormais se passer. C&rsquo;est Clifton lui-m&ecirc;me, en 1946, qui a eu l&rsquo;id&eacute;e de ce gilet-frottoir m&eacute;tallique l&eacute;ger qu&rsquo;un ferblantier de Port-Arthur, Willie Landry, a d&eacute;coup&eacute; dans un bidon27. Avec un sens tr&egrave;s affin&eacute; du rythme et un toucher tr&egrave;s pr&eacute;cis &ndash; il joue avec six d&eacute;capsuleurs &agrave; chaque main &ndash; Cleveland est reconnu comme l&rsquo;initiateur de l&rsquo;instrument et son praticien le plus accompli. Sa vie musicale est rest&eacute;e li&eacute;e &agrave; celle de son fr&egrave;re, m&ecirc;me s&rsquo;il n&rsquo;est pas toujours pr&eacute;sent dans les premiers disques. Il l&rsquo;a accompagn&eacute; partout, hormis au tournant des ann&eacute;es 50/60 lorsque les engagements se firent rares&thinsp;; il jouait alors volontiers avec Lightnin&rsquo; Hopkins dans les environs de Houston. Apr&egrave;s la mort de Clifton, il continuera &agrave; jouer avec son neveu C.J. jusqu&rsquo;&agrave; son d&eacute;c&egrave;s le 7 mai 1991.<br /></span><span class=Soustitre><br />Une tradition vivante red&eacute;couverte</span><span class=Texte><br />Parall&egrave;lement &agrave; la d&eacute;couverte de Clifton Chenier hors de sa sph&egrave;re d&rsquo;origine, se d&eacute;veloppe un int&eacute;r&ecirc;t pour les musiques traditionnelles du bayou, cajuns et cr&eacute;oles (gr&acirc;ce aux albums Arhoolie en particulier), qui n&rsquo;avaient jamais &eacute;t&eacute; sous les feux de l&rsquo;actualit&eacute; et n&rsquo;avaient suscit&eacute; l&rsquo;attention que de quelques ethnomusicologues, comme on l&rsquo;a vu. Alors qu&rsquo;elle restait confin&eacute;e aux bals de maison et aux f&ecirc;tes campagnardes, la French creole music, toujours bien vivante, sort &eacute;galement de ses fronti&egrave;res g&eacute;ographiques. En 1966, tandis que Chenier est &agrave; l&rsquo;affiche du festival de Berkekey, le Newport Folk Festival invite les Duralde Ramblers, c&rsquo;est-&agrave;-dire le duo que forment depuis pr&egrave;s de 20 ans le chanteur-accord&eacute;oniste Bois Sec Ardoin et le chanteur-violoniste Canrey Fontenot. L&rsquo;un et l&rsquo;autre sont issus de grandes familles de musiciens.<br />Alphonse &laquo;&thinsp;Bois Sec&thinsp;&raquo; Ardoin (1915-2007) est un cousin d&rsquo;Am&eacute;d&eacute;e Ardoin avec qui, enfant, il jouait du triangle. Il se familiarise ainsi avec le petit accord&eacute;on &agrave; boutons et, dans les ann&eacute;es 30, commence &agrave; animer les bals autour de Mamou et Duralde.<br />Plus jeune, Canray Fontenot (1922-1995) est le fils d&rsquo;Adam Fontenot (le grand rival d&rsquo;Am&eacute;d&eacute;e &agrave; l&rsquo;accord&eacute;on), et le petit-fils du violoniste Joel Victorien. Les accord&eacute;onistes Freeman et Bee Fontenot sont ses cousins, Douglas Bellard aussi. C&rsquo;est ce dernier qui lui met un violon et un archet entre les mains. Tr&egrave;s jeune, il a jou&eacute; avec Am&eacute;d&eacute;e Ardoin (qui voulait l&rsquo;emmener &agrave; New York avec lui en 1934 &ndash; la m&egrave;re avait refus&eacute;&#8239;: trop jeune&#8239;!).Bois Sec et Canray commencent &agrave; faire &eacute;quipe avant la guerre et, en 1948, forment les Duralde Ramblers qui, pendant plus d&rsquo;une d&eacute;cennie, seront programm&eacute;s en direct chaque dimanche matin sur les ondes de la radio KEUN d&rsquo;Eunice. Dans la foul&eacute;e de leur passage &agrave; Newport, ils enregistrent le contenu d&rsquo;un album dont le titre &laquo;&thinsp;Les Blues du Bayou&thinsp;&raquo; attire l&rsquo;attention des amateurs curieux. Comme Jean-Pierre Bruneau qui, lors de son voyage &laquo;&thinsp;dedans le sud de la Louisiane&thinsp;&raquo; en 1972, va filmer et enregistrer le duo dans leur r&eacute;pertoire traditionnel&#8239;: Quoi faire&#8239;? adapt&eacute; par Bois-Sec du Two Step de Prairie Soileau d&rsquo;Am&eacute;d&eacute;e Ardoin, la valse blues Bonsoir Moreau de Canray, qui joue &eacute;galement sa version plus rythm&eacute;e et dansante de la Valse (les Barres) de la Prison de Bellard. Cultivateur toute sa vie, Bois-Sec Ardoin est devenu l&rsquo;accord&eacute;oniste cr&eacute;ole le plus talentueux et c&eacute;l&egrave;bre de son temps. On le voit longuement dans deux films de Les Blank&#8239;: &laquo;&thinsp;Dry Wood&thinsp;&raquo; (1973) et &laquo;&thinsp;J&rsquo;ai &eacute;t&eacute; au bal&thinsp;&raquo; en 1989. Comme Canray, il ne chante qu&rsquo;en fran&ccedil;ais, et aura une nombreuse descendance, ses fils formant les Ardoin Brothers (dont fait partie Canray) qui poursuivent la tradition du &laquo;&thinsp;vieux temps&thinsp;&raquo; dans un contexte orchestral proche du zydeco. Ils se sont notamment produits au Carnegie Hall en 1990 et ont effectu&eacute; des tourn&eacute;es en Europe. Consid&eacute;r&eacute; comme le meilleur des joueurs de fiddle (noirs comme blancs) de sa g&eacute;n&eacute;ration Canray Fontenot, qui &laquo;&thinsp;fait pleurer son violon&thinsp;&raquo; comme seuls les violoneux cr&eacute;oles et cajuns (Dennis McGee) savent le faire, est peut-&ecirc;tre le dernier repr&eacute;sentant d&rsquo;une riche tradition cr&eacute;ole en voie de disparition. On le voit dans &laquo;&thinsp;Louisiana Blues&thinsp;&raquo;, le second film de Jean-Pierre Bruneau tourn&eacute; dans le pays cajun en 199228.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />D&rsquo;une renomm&eacute;e moindre et plus tardive, un autre duo se situe dans le m&ecirc;me champ musical creole/zydeco traditionnel, celui form&eacute; par les deux fr&egrave;res. Fils de l&rsquo;accord&eacute;oniste Ernest Carri&egrave;re, Eraste &laquo;&thinsp;Dolon&thinsp;&raquo; (1900-1983) et Joseph &laquo;&thinsp;B&eacute;b&eacute;&thinsp;&raquo; Carri&egrave;re (1908-2001) jouent en duo, sous le nom des Lawtell Playboys, dans les petits bals de la r&eacute;gion depuis la fin des ann&eacute;es 20. Bien qu&rsquo;enregistr&eacute;s tardivement, par Arhoolie en 1974, ils font partie des figures importantes du zydeco primitif. Eraste est le p&egrave;re de Calvin Carri&egrave;re, l&rsquo;un des rares, avec Morris Ardoin (fils de Bois-Sec) et Edward Poullard, &agrave; maintenir le violon dans les orchestres zydeco plus modernes.<br />Mais notre panorama ne serait pas complet sans les cousins de Canray, les fr&egrave;res accord&eacute;onistes Fr&eacute;mont (ou Freeman) et Ray &laquo;&thinsp;Bee&thinsp;&raquo; Fontenot. Uniquement instrumentiste, Freeman Fontenot (1900-1986) connaissait toutes les vieilles danses &laquo;&thinsp;fran&ccedil;aises&thinsp;&raquo; qu&rsquo;il restitue avec la couleur authentique. Bee Fontenot (1907-1973), m&eacute;tayer &agrave; Basile, qui a appris l&rsquo;accord&eacute;on aupr&egrave;s d&rsquo;Am&eacute;d&eacute;e Ardoin, &eacute;tait consid&eacute;r&eacute; comme &eacute;tant le plus bluesy des accord&eacute;onistes anciens. On ne remerciera jamais assez Jean-Pierre Bruneau, guid&eacute; par le grand violoneux cajun Dewey Balfa, de l&rsquo;avoir rencontr&eacute; et enregistr&eacute; chez lui un an avant sa mort. Ses swinguantes interpr&eacute;tations des Portes de la Prison, et surtout de son Pain de Ma&iuml;s proche des hollers et des moanings, sont des t&eacute;moignages uniques sur ces vieilles formes d&rsquo;expressions afro-louisianaises qui n&rsquo;ont<br />jamais &eacute;t&eacute; enregistr&eacute;es commercialement. Ils permettent d&rsquo;entrevoir ce que pouvait jouer Am&eacute;d&eacute;e Ardoin lorsqu&rsquo;il se retrouvait aupr&egrave;s des siens sans le souci de faire danser les Blancs. Elles restent les seules et uniques traces de cet accord&eacute;oniste envo&ucirc;tant doubl&eacute; d&rsquo;un chanteur dot&eacute; d&rsquo;une impressionnante voix de baryton.<br /></span><span class=Soustitre>Les h&eacute;ritiers de la couronne</span><span class=Texte><br />Apr&egrave;s avoir fait de lui le seul repr&eacute;sentant d&rsquo;un genre de blues &laquo;&thinsp;bizarre en fran&ccedil;ais&thinsp;&raquo;, la renomm&eacute;e de Clifton Chenier suscite l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t des amateurs qui d&eacute;couvrent, petit &agrave; petit, que le &laquo;&thinsp;Roi&#8239;du Zydeco &raquo; est entour&eacute; de Dauphins.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Le premier &agrave; sortir de l&rsquo;ombre est Alton Rubin, dit Rockin&rsquo; Dopsie (1932-1993), accord&eacute;oniste (&agrave; boutons) ami de Clifton, qui fera une belle, quoique plus modeste, carri&egrave;re. Ses premiers disques datent de 1968 seulement, mais il effectuera plusieurs tourn&eacute;es en Europe &agrave; partir de 1979. Tout comme Fernest Arceneaux (1940-2008) qui commence &agrave; enregistrer en 1976. Cette m&ecirc;me ann&eacute;e, en Californie, se r&eacute;v&egrave;le Queen Ida Guillory (n&eacute;e en 1929). Les fr&egrave;res Ardoin sont d&eacute;j&agrave; en piste depuis 1971&thinsp;; Morris joue de l&rsquo;accord&eacute;on-piano, son fr&egrave;re Lawrence, qui va monter son propre groupe, reste fid&egrave;le au m&eacute;lod&eacute;on. Tout comme Mike Onezime, Hiram Sampy, John Delafosse, Delton Broussard (qui reprend les Lawtell Playboys avec Calvin Carri&egrave;re, le fils de B&eacute;b&eacute;, au violon), Preston Frank (avec son fr&egrave;re Carlton au violon &eacute;galement), Willis Prudhomme, etc., tandis que L&eacute;on Sam, fils d&rsquo;Herbert, pr&eacute;f&egrave;re l&rsquo;accord&eacute;on-piano au sein des Sam Brothers Five.<br />Mais la lutte pour la couronne voit s&rsquo;affronter des musiciens de la g&eacute;n&eacute;ration suivante qui, tous, jouent de l&rsquo;accord&eacute;on &agrave; touches piano. Leur r&eacute;pertoire aussi se modernise et, au blues et au rock &lsquo;n&rsquo; roll, s&rsquo;ajoutent les musiques soul et funky, voire jazzy, ex&eacute;cut&eacute;es avec maes-tria par des orchestres professionnels de premier ordre. Seul l&rsquo;indispensable frottoir demeure le vestige des temps artisanaux.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Stanley &laquo;&thinsp;Buckwheat&thinsp;&raquo; Dural (n&eacute; en 1947), ancien clavi&eacute;riste de Chenier (1975-79) est le plus c&eacute;l&egrave;bre. Il s&rsquo;est mis tardivement &agrave; l&rsquo;accor-d&eacute;on mais a frapp&eacute; fort avec son groupe Buckwheat Zydeco Ils Sont Partis. Depuis la mort de son ancien patron, il tient le haut du pav&eacute;, concurrenc&eacute; par le fils de Clifton, C.J. Chenier (n&eacute; en 1957) qui, de son c&ocirc;t&eacute;, est pass&eacute; du saxophone &agrave; l&rsquo;accord&eacute;on quand son p&egrave;re lui a demand&eacute; de le suppl&eacute;er lors des concerts. N&rsquo;oublions pas Nathan Williams, Major Handy, et bien d&rsquo;autres&hellip; sans oublier Beau Jocque (1953-1999, Zydeco Joe Mouton (1943-2007) et Lynn August (n&eacute; en 1948), qui s&rsquo;inscrivent parmi les plus remarquables artistes de zydeco. Mais la surprise la plus &eacute;tonnante est venue du &laquo;&thinsp;vieux&thinsp;&raquo; Rockin&rsquo; Sidney (1938-1998), ancien chanteur-guitariste qui avait fait une petite carri&egrave;re dans le swamp pop. Enfilant &agrave; son tour les bretelles de l&rsquo;accord&eacute;on, il obtint, contre toute attente, un hit mondial avec My Toot Toot en 1985.<br />Tout cela, on l&rsquo;a vu depuis les origines, est affaire de familles&#8239;: Chris Ardoin (fils de Lawrence), Geno Delafosse (fils de John), Corey Arceneaux (neveu de Fernest), Dwayne Dopsie (fils d&rsquo;Alton) qui joue de l&rsquo;accord&eacute;on chromatique &laquo;&thinsp;fran&ccedil;ais&thinsp;&raquo; &agrave; boutons, Lil&rsquo; Nate (fils de Nathan), les Broussard, les Carrier, les Chavis, les Frank&hellip; De moderne, le zydeco devient &laquo;&thinsp;contemporain&thinsp;&raquo; avec l&rsquo;apport du rock et du hip hop. Tout cela forme une sc&egrave;ne extr&ecirc;mement dynamique et vivante qui voit quantit&eacute; de jeunes musiciens se lancer dans l&rsquo;ar&egrave;ne car il y a un circuit, un public. Mais comme pour le blues ou le jazz, et dans cette floraison d&rsquo;orchestres o&ugrave; rivalisent accord&eacute;ons et frottoirs exub&eacute;rants, il est souvent difficile de s&rsquo;y retrouver29.&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />Pour comprendre comment cette musique unique, entra&icirc;nante et merveilleuse qui fait la joie des danseurs et le bonheur des spectateurs et des auditeurs, il fallait remonter aux sources, et tenter de comprendre son &eacute;volution jusqu&rsquo;&agrave; sa reconnaissance au grand jour. C&rsquo;est l&rsquo;ambition de cette anthologie historique, la premi&egrave;re du genre &agrave; pr&eacute;senter le zydeco dans sa diversit&eacute;, mais surtout dans son unit&eacute;, celle qui relie un peuple, une communaut&eacute; longtemps d&eacute;class&eacute;e et tenue &agrave; l&rsquo;&eacute;cart, mais dont tous les membres se sont soutenus dans une v&eacute;ritable fraternit&eacute;. Les &laquo;&thinsp;Cr&eacute;ole noirs&thinsp;&raquo; peuvent &ecirc;tre fiers de leur musique&#8239; !<br /></span><span class=Soustitre>Jean BUZELIN &nbsp;</span><span class=Texte><br />&copy; FRÉMEAUX &amp; ASSOCIÉS 2015<br />Notes&#8239;:<br />1) Voir le double CD CAJUN Louisiane 1928-1939 (Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s FA 019).<br />2) Robert Sacr&eacute; d&eacute;taille justement les diff&eacute;rentes constituantes de cette population cr&eacute;ole noire francophone qui s&rsquo;installe en Louisiane de la fin du XVIIIe si&egrave;cle jusqu&rsquo;aux ann&eacute;es 1920/1930&#8239;:<br />- les Cr&eacute;oles libres, venus des Antilles, souvent ais&eacute;s, qui ach&egrave;tent de vastes plantations &agrave; l&rsquo;est et au nord de l&rsquo;Acadiana, mais ne s&rsquo;&eacute;loignent gu&egrave;re de New Orleans ou de Baton Rouge&thinsp;;<br />- les Noirs affranchis, n&eacute;s sur place mais sans fortune&thinsp;;<br />- les esclaves fugitifs, pour la plupart n&eacute;s en Louisiane ou rapidement assimil&eacute;s&thinsp;;<br />- et un petit pourcentage de Noirs anglophones qui, apr&egrave;s la guerre civile, changent de langue et de religion&thinsp;; leur apport n&rsquo;est sans doute pas n&eacute;gligeable au niveau des formes pr&eacute;-blues qui impr&eacute;gneront la musique rurale avant la seconde guerre, puis le zydeco apr&egrave;s.<br />3) Voir notamment le nom des villes ou paroisses&#8239;: Opelousas, Carencro, Iota, Iowa, Oakdale, Oak Grove&hellip;<br />4) Cette communaut&eacute; noire anglophone donnera de grands bluesmen comme Lightnin&rsquo; Slim ou Slim Harpo dans un style qu&rsquo;on appellera swamp blues, ou comme Robert Pete Williams dans un genre plus rural et primitif.<br />5) Plusieurs femmes qui chantaient encore ces vieilles chansons ont &eacute;t&eacute; enregistr&eacute;es en 1937 par les Lomax (C&eacute;cile Audebert, Am&eacute;lie Alexandre) et en 1975 et 76 par G&eacute;rard D&ocirc;le et Nick Spitzer (Inez Catalon).<br />6) Selon certaines sources, l&rsquo;accord&eacute;on aurait &eacute;t&eacute; introduit en Louisiane d&egrave;s le milieu du XIXe si&egrave;cle par des missionnaires, et aurait &eacute;t&eacute; rapidement adopt&eacute; par la communaut&eacute; noire.<br />7) Allons &agrave; Lafayette, le 27/04/28 &agrave; N-O, par Joseph Falcon (cf. note 1).<br />8) Si le terme blues se rapporte plus au titre qu&rsquo;&agrave; la forme musicale proprement dit, l&rsquo;esprit y est bien pr&eacute;sent.<br />9) Les Portes de la prison par Bee Fontenot (CD1 plage 22)&thinsp;; voir aussi Les Barres de la prison par Canray Fontenot (CD2 plage 24).<br />10) La copie de Moi j&rsquo; connais la cause que je suis condamn&eacute;, jamais r&eacute;&eacute;dit&eacute;e jusqu&rsquo;aujourd&rsquo;hui, nous a &eacute;t&eacute; pr&ecirc;t&eacute;e par Ann Savoy.<br />11) Two Step de Eunice (12/1929) et Les Blues des voyages et Oberlin (08/1934) figurent dans le coffret CAJUN (cf. note 1).<br />12) Ou peut-&ecirc;tre plus tard, puisqu&rsquo;il se rendit &agrave; New York fin d&eacute;cembre 1934 (cf. note 13 ci-dessous)&thinsp;; d&rsquo;autres rumeurs ont parl&eacute; d&rsquo;empoisonnement.. <br />13) Un peu affol&eacute; de devoir partir seul dans un endroit o&ugrave; l&rsquo;on ne comprenait pas le fran&ccedil;ais &ndash; lui-m&ecirc;me ne parlait pas anglais &ndash; il avait voyag&eacute;, dans un Greyhound bus (&agrave; l&rsquo;arri&egrave;re&#8239;!), avec le couple Falcon &eacute;galement convoqu&eacute; par Decca.<br />14) Son influence fut consid&eacute;rable sur de nombreux accord&eacute;onistes cajuns, comme Austin Pitre et surtout Iry LeJeune qui relan&ccedil;a l&rsquo;instrument apr&egrave;s-guerre avec succ&egrave;s, malgr&eacute; sa courte carri&egrave;re, et reprit plusieurs de ses morceaux.<br />15) Cf. Cajun &amp; Creole Music I &amp; II (Rounder CD 1842 &amp; 1843).<br />16) Nous sommes en juin 1934, mais Sidney Babineaux se souvenait que cette expression existait d&eacute;j&agrave; &agrave; la fin du XIXe si&egrave;cle. Le chanteur Wilfred Charles, enregistr&eacute; aussi par Lomax, l&rsquo;utilise &eacute;galement. &nbsp;<br />17) Il enregistre &eacute;galement, dans le m&ecirc;me p&eacute;nitencier, Huddie Ledbetter, dit Lead Belly, sa grande d&eacute;couverte de l&rsquo;ann&eacute;e pr&eacute;c&eacute;dente. Originaire de Louisiane mais n&rsquo;appartenant pas &agrave; la communaut&eacute; francophone, le c&eacute;l&egrave;bre chanteur-guitariste enregistrera quelques faces au concertina en 1943 et en 1947 qui n&rsquo;ont pas grand-chose en commun avec les musiques cajun et zydeco.<br />18) Apr&egrave;s les ann&eacute;es noires de la D&eacute;pression et avant les restrictions dues &agrave; la guerre et le Petrillo Ban (gr&egrave;ve des enregistrements de 1941 &agrave; 43), les compagnies phonographiques d&eacute;laissent les genres musicaux insuffisamment commerciaux. <br />19) Orthographe incertaine&#8239;: Izeb Laza&#8239;? Isaie Blaza (M. Tisserand)&#8239;? Is&eacute;e Lazare (G. Schoukroun)&#8239;?<br />20) Il est fort peu probable qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de Robert St. Julien, appel&eacute; parfois Robert Peter, car le futur fameux batteur de Chenier aurait &eacute;t&eacute; bien jeune &agrave; l&rsquo;&eacute;poque.<br />21) V&eacute;hicul&eacute;e notamment par Wikipedia, une information circule, &agrave; savoir qu&rsquo;un groupe country de l&rsquo;Etat de G&eacute;orgie, en 1929, se serait appel&eacute; les Zydeco Skillet Lickers. Ce qui est faux&#8239;: le terme Zydeco n&rsquo;a jamais &eacute;t&eacute; accol&eacute; aux Skillet Lickers.<br />22) P&egrave;re des Sam Brothers Five, Herbert Sam enregistrera avec ses fils en 1979&thinsp;; il est le fr&egrave;re cadet d&rsquo;Ambrose Sam qui &eacute;migrera &agrave; Los Angeles durant les ann&eacute;es 50 et n&rsquo;enregistrera, avec ses neveux, qu&rsquo;en 1983. Tous deux sont r&eacute;put&eacute;s pour avoir jou&eacute; Forty One Days (Herbert) et Paper In My Shoe (Ambrose) dix ans avant Boozoo Chavis&#8239;!<br />23) Ivory Lee Semien enregistrera &eacute;galement l&rsquo;accord&eacute;oniste Vincent Frank, que l&rsquo;on entend au washboard avec Dudley Alexander.<br />24) Je me souviens de son apparition Salle Pleyel avec Cleveland et Robert St. Julien, et les pr&eacute;sentant ainsi&#8239;: &laquo;&thinsp;Ca c&rsquo;est mon fr&egrave;re, &ccedil;a c&rsquo;est mon tambour&thinsp;&raquo; devant un public m&eacute;dus&eacute;.<br />25) Voir Dedans le Sud de la Louisiane (DVD Cinq Plan&egrave;tes CP 07433).<br />26) Lire l&rsquo;interview de C.J. Chenier par Daniel L&eacute;on dans Soul Bag N&deg;215, juillet-ao&ucirc;t-septembre 2014.<br />27) Son fils, Tee Don Landry, est devenu un fabricant renomm&eacute; de frottoirs.<br />28) Voir Louisiana Blues (DVD Fr&eacute;meaux &amp; Ass. FA 4007).<br />29) Pour tout savoir sur la sc&egrave;ne du zydeco et ses nombreux pratiquants, rien de mieux que de se reporter &agrave; la rubrique Zydeco Land de Philippe Sauret dans le magazine Soul Bag depuis le N&deg;163 (&eacute;t&eacute; 2001)&#8239;: une mine d&rsquo;informations.<br />Ouvrages consult&eacute;s&#8239;:<br />John Broven, South to Louisiana (Pelican Publishing Company, 1987)<br />Robert Sacr&eacute;, Musiques Cajun, Cr&eacute;ole et Zydeco (Que sais-je ?, Presses Universitaires de France, 1995)<br />Ann Savoy, Cajun Music, a reflexion of a people (Bluebird Press, Inc., 1998)<br />Michael Tisserand, The Kingdom of Zydeco (Arcade Publishing Inc., 1998)<br />Articles (non mentionn&eacute;s dans les notes)&#8239;:<br />Jacques Dem&ecirc;tre, Clifton Chenier (Jazz Hot N&deg;292, mars 1973)<br />Robert Sacr&eacute;, Clifton &amp; Cleveland Chenier + Jean Buzelin &amp; Bruno R&eacute;gnier, interview (Jazz Hot N&deg;345/46, f&eacute;vrier 1978)<br />Jacques Dem&ecirc;tre, Le Zydeco + Patrick Lobstein, Discographie de Clifton Chenier (Soul Bag N&deg;71, 1978)<br />Robert Sacr&eacute;, Voyage au pays des &laquo;&thinsp;Jolies blondes&thinsp;&raquo; avec Alphonse &laquo;&thinsp;Bois Sec&thinsp;&raquo; Ardoin, interview (Jazz Hot N&deg;360 &amp; 361, avril &amp; mai 1979)<br />Joseph F. Lomax, Zydeco vivra&#8239;! + Guy Schoukroun, Clifton Chenier, roi du bayou, interview (Jazz Magazine N&deg;278, septembre 1979)<br />Robert Sacr&eacute;, Dedans le Sud-Ouest de la Louisiane + Patrick Lobstein, Clifton Chenier + Guy Schoukroun, L&rsquo;interview (Soul Bag N&deg;77, 1979)<br />Roger Wood, Southeast Texas&#8239;: Hot House of Zydeco (Berkeley Electronic Press, 2001)<br />Plus divers textes de pochette et livrets de Barry Jean Ancelet, Bruce Bastin, Jean-Pierre Bruneau, G&eacute;rard D&ocirc;le, Jeff Hannush, Mack McCormick, Alain Pourquie, Revon Reed, Jared Snyder, Chris Strachwitz&hellip; <br />Disques originaux&#8239;: coll. Ben Buijs, Jean Buzelin, Philippe Sauret, Ann Savoy<br />Photos, collections &amp; documents iconographi-ques&#8239;: Jean-Pierre Bruneau, Jean Buzelin, Marie-Th&eacute;r&egrave;se Delboub&egrave;s, Andr&eacute; Hobus, Mike Leadbitter, Marilyn Mulford, Ann Savoy, Library of Congress, X (D.R.)<br />Remerciements particuliers &agrave; Jean-Pierre Bruneau et Ann Savoy<br /></span><span class=Soustitre2><br />Zydeco - The French Blues of Louisiana<br /></span><span class=Soustitre>By Jean Buzelin</span><span class=Texte><br />Zydeco&rsquo;s history began after the abolition of slavery in the years following the Confederate War, when it was nourished by the popular music genres of the region it appropriated: people called it Cajun music. The first Creole or &ldquo;black Cajun&rdquo; artists played the same melodies and sang the same traditional songs of the old Acadians (French speakers who immigrated via Acadia (the Maritime Provinces) in northeast Canada. Hunted vigorously by the English, a first wave of immigrants found refuge beginning in 1764/65, in the unpopulated wastelands of Louisiana where their majority arrived in 1785. That sad exodus, known as &ldquo;The Great Trouble&rdquo;, is the subject of our &ldquo;Cajun&rdquo; set in this collection1; this present anthology concerns itself with the black side of that French-speaking culture, which for several decades has been customarily called Zydeco.<br />Apart from people coming from the black slave trade itself, the coloured population in the State of Louisiana grew with the addition of black or mulatto families accompanying their plantation masters, who were fleeing from the French Caribbean, Saint-Domingue and Haiti after being hit by the black rebellions of the early 19th century. These &ldquo;coloured Creoles&rdquo; settled essentially around New Orleans, but after the civil war a part of this population, now free men and women, moved further west into Cajun country. Among these different black communities, some were already French-speaking while others learned the language through contact with &lsquo;Cadiens, whose traditions, lifestyle and Catholic religion they would adopt like any other immigrant; and also their language of course: an old, rural French that had seen little evolution since the 17th century. The fact that all those populations lived in seclusion would favour the communities&rsquo; acculturation. Cut off from the world, the latter were disdained, subjected to mockery, and often rejected by their English-speaking neighbours (with whom they had little or no contact).<br />This French-speaking Creole community eviden-tly adopted one of the federating elements of Acadian/&rdquo;Cajun&rdquo; culture: its music. Blacks learnt old songs and ballads of French origin, and they played old dances on the fiddle, the most widespread musical instrument available, accompanied by the &lsquo;tit fer or triangle. And then in around 1870, there arrived in Louisiana the diatonic accordion, which had been introduced into Texas by German immigrants. The fiddle established itself as a major voice due to the volume of its sound, making it the ideal instrument for celebrations and dance-parties held at home. They called such parties &ldquo;fais-do-do&rdquo; events [the literal meaning of the French term is &ldquo;go to sleep&rdquo;, taken from words used by mothers to calm their babies]. While no trace in sound <br />or music exists of such parties at the turn of the <br />19th century, it is probable that popular music did not go through any major changes until 1928, the date of the first record featuring Cajun music.2<br />A year later, when the first black artists were recorded in their turn, it was noticeable that their music-forms (waltzes, one-steps, two-steps, etc.) were rigorously the same as those of the Cajuns. A keen ear could also observe a few alterations: certain rhythms that were more marked than others, a vocal timbre and a way of singing that were reminiscent of distant African legacies&hellip; But apart from a few blues by Am&eacute;d&eacute;e Ardoin3, these differences didn&rsquo;t translate into commercial recordings. The black population called this slightly syncopated Cajun/Creole music La music (sic) or simply &ldquo;French music&rdquo;.<br /></span><span class=Soustitre><br />Am&eacute;d&eacute;e Ardoin and Creole Music</span><span class=Texte><br />It was long thought that only one black Cajun/Creole musician, the accordionist Am&eacute;d&eacute;e Ardoin, made commercial recordings before the war. In fact, it was decades before anyone realized that he had been preceded by violinist Douglas Bellard, mainly known for his Valse de la prison. Bellard and accordionist Kirby Riley were the first to record, in New Orleans, in early October 1929 when they did four titles that were released on two 78rpm records. Given their rarity, the records were not widely distributed. A few months later, Am&eacute;d&eacute;e Ardoin was summoned to New Orleans in turn. He recorded three waltzes and three two-steps including the Two Step de Prairie Soileau. Ardoin showed up in a car driven by his partner, the violinist Dennis McGee, who was white (he had Irish/Amerindian origins.) So in fact they formed a mixed duo, and in the segregated south that was almost unthinkable at the time.<br />Am&eacute;d&eacute;(e) Ardoin (born 1898) had learned to play the accordion when he was very young, and was often invited by white families to enliven their social occasions. He was a farm labourer alongside Dennis McGee, and by 1921 they were playing together at picnics and dances held in their employers&rsquo; homes. When they married their musical traditions, Ardoin and McGee brought about a kind of fusion, certainly Cajun in form but also extremely dynamic and original, with a strong influence on the Cajun and zydeco music of the future (as Ardoin was worshipped by accordionists both black and white.) A virtuoso on the rudimentary diatonic accordion, and also an expressive singer, Ardoin would record with McGee again, twice: first in November 1930, still in the Crescent City, and then in August 1934 in San Antonio, when he made the exceptional Blues de Crowley played on a single chord and executed over a shuffle rhythm.4 Whereas he still recorded with McGee, he was also partnered by other Cajuns because he felt safer in their company at dance parties for Whites (where he was better paid than at dances in his own community.) And, as Canray Fontenot related, once he&rsquo;d finished bringing white dancers to their feet he would go off to end the night with his own people: &ldquo;He and my father, Adam, used to play the old French songs, the old African songs and hollers, just for them.&rdquo; Unfortunately that didn&rsquo;t stop him from being singled out and severely beaten by Whites anyway, just as he was coming out of one of their dances. Perhaps the incident was over some woman, but Ardoin never recovered from his beating and spent the rest of his days in hospital (in a psychiatric ward in Pineville, where he died in November 1942.) Once Ardoin&rsquo;s reputation crossed the State border, he went to New York (December &rsquo;34) to take part, alone, in a last session. Among the dozen titles he recorded was his own song Blues de la prison. By introducing a blues feeling into Cajun music, with his impassioned vocals and striking attack when playing a note, Am&eacute;d&eacute;e Ardoin defined as many Creole styles as Cajun ones, heralding the zydeco to come. Considered the &ldquo;King&rdquo; in his heyday, today people see him as the godfather of zydeco music, and a number of his song-creations have become classics.<br />During that same summer of 1934, John and Alan Lomax were scouring southern Louisiana to make field-recordings for the Library of Congress. They produced a great number of fascinating ethno-musicological documents which supply precious information on the origins of the zydeco music whose premises are these jur&eacute;s.5 With rhythms provided by hands and feet, the &ldquo;jur&eacute;s&rdquo; are collective songs, religious or secular, that feature dancing and are introduced by a &ldquo;commander&rdquo; or master of ceremonies. In J&rsquo;ai fait tout le tour du pays, Jimmy Peters repeatedly commands the phrase, &ldquo;les haricots sont pas sal&eacute;s&rdquo;, [&rdquo;the beans aren&rsquo;t salted&rdquo;], as a leitmotif, and this gave rise to the term &ldquo;zydeco&rdquo; later used to characterize Black French music.6 And then, nothing. For close on twenty years, no Black accordionist made another record.<br /></span><span class=Soustitre>Overture and Resistance</span><span class=Texte><br />Following the Depression, the New Deal would pull the region out of its seclusion. Industrial sites were implanted in areas that until then had been reserved for agriculture. Refineries sprang up in particular, (mostly on the other side of the Louisiana/Texas state boundary), and they required a workforce; it provoked the displacement of large numbers of rural farmworkers lured there by the prospect of higher wages. Children were schooled in English also &ndash; there was no written French, because the language had always been an oral tradition &ndash; and they were banned from speaking French. All those upheavals, plus the arrival in force of Anglo-Americans from neighbouring States, provoked a certain &ldquo;stiffening&rdquo; in White/Black relations and gave a strong new impetus to racial segregation. During this cohabitation, there was less tension between the two communities living in isolation when they shared the same way of life and the same, extremely modest, existence.<br />What was happening with the black community and the studios? According to various accounts and recordings collected later, it seems that the accordion preserved its major role in enlivening celebrations and parties, local dances, provincial juke joints&hellip; and that &ldquo;Black French music&rdquo;, as a consequence, retained its characteristics. Perhaps it even showed a clearer penchant for its roots, with singer-accordionists &ldquo;pulling&rdquo; the music towards bluesy two-steps with strong rhythms. That hypo-thesis allows us to trace a line of evolution towards a rural zydeco style that was still practised, more or less, by regional accordionists discovered in the Fifties and Sixties. Some of them remained close to traditional Creole music, with &ldquo;black&rdquo; characteristics such as a more syncopated rhythm, or the way the songs were sung. Diatonic accordions often remained paired with violins, as was the case with Alphonse &ldquo;Bois-Sec&rdquo; Ardoin and Canray Fontenot, or with the Eraste brothers and B&eacute;b&eacute; Carri&egrave;re. Frequently the rhythm was provided by a washboard or &ldquo;rub-board&rdquo; that reinforced the powerfully rhythmical character of the music produced, and also its social function: dancing, and the &ldquo;good times&rdquo; to be had. This type of rudimentary orchestra constituted the embryo of the zydeco music that emerged in the countryside at the beginning of the Fifties.<br />The Forties, and the war effort, had accentuated population displacements. A sizeable Black, French-speaking community settled on the Gulf Coast in neighbouring Texas, in Beaumont, Port Arthur, Houston&hellip; Others immigrated to California. The emergence of new popular music forms, steeped in the blues and heavily amplified &ndash; they were grouped under the label &ldquo;rhythm and blues&rdquo; &ndash; would considerably modify traditional forms. This music, widely distributed by small, independent record-companies, enjoyed great success throughout the country, also reaching deep into the bayous, of course. This powerful, strongly urban blues, mixed with seminal Creole music, would give birth to a truly Afro-American version of Cajun music, and this time it would stand out radically.<br />Post-War, and Zydeco<br />Strangely enough, it fell to the Texan blues singer and guitarist Lightnin&rsquo; Hopkins, already very popular at the time, to be the first to make a commercial zydeco record (on the organ!), and it appeared on the Zolo Go label. Its appeal remained local, however, and it belongs in the trivia department. That was definitely not the case with Bon Ton Roula, which was recorded in January 1950 by the Louisiana singer-guitarist Clarence Garlow. Inspired by Louis Jordan&rsquo;s famous Let The Good Times Roll, Garlow&rsquo;s record reached N&deg; 7 in the National Rhythm &amp; Blues charts of &ldquo;Billboard&rdquo; magazine! Its sales were considerable, not only in Louisiana and Texas, but throughout the country. This piece, sung in English with a few words in French, would go down in posterity, while the phrase &ldquo;Let the good times roll&rdquo; became a slogan appropriated by every generation ever since.<br />Clarence Garlow (1911-1986) spent his infancy and childhood in Beaumont, Texas. He played his father&rsquo;s violin first, and then tried his hand with a guitar and an accordion; The national success of Bon Ton Roula led him directly to the world of R&amp;B, where the stage was bigger and more lucrative, but that didn&rsquo;t stop him from unpacking his accordion from time to time, to the great satisfaction of local audiences. At the end of 1953 he would become the first to record, alternating in French and English, (Za Belle, Brailler) in the authentic bluesy zydeco idiom.<br />Despite the impact of Bon Ton Roula, the first zydeco record to write itself into the tradition was Paper In My Shoe, an unexpected hit sung in French and English by Boozoo Chavis (1930-2001). Like his father and great-uncle Sidney Babineaux before him, Boozoo learnt the accordion and got into the habit of playing at private dances and fais-do-do&rsquo;s in an unpolished, countrified style. Cajun accordionist Sidney Brown introduced him to the boss of Goldband Records, who summoned guitarist Classie Ballou &amp; His Tempo Kings (it was the best band in the region, although its members couldn&rsquo;t play a note of zydeco.) The result was an epic session, or maybe cacophony. Against all expectations, Paper In My Shoe, played approximately and in repetition, was adopted by the locals. And after being purchased by Imperial, it sold over 100,000 copies to become a memorable national hit. Boozoo, unfortunately, drew very little benefit from the sales of his record and rapidly quit the business. He made a noticed comeback some thirty years later.<br />And so it was that this zydeco style &mdash; it was pronounced z&rsquo;haricoh [from the French pronunciation of the word for beans, &ldquo;les haricots&rdquo;] and written variously zarico, zordico or zodico &mdash; appeared early in the Fifties as an urban form inclined towards the popular music of the period. At that very moment, Clifton Chenier appeared.<br /></span><span class=Soustitre>The Grand Beginnings of Clifton Chenier</span><span class=Texte><br />Born on June 25th 1925 near Opelousas, Clifton Chenier had Black and Indian blood and was put to work at an early age on the little family farm, along with his elder brother Cleveland. His father Joseph was an accordionist and he soon began allowing Clifton to play at little country fairs. Clifton abandoned the single-note melodeon he was playing [a diatonic button accordion] when a certain Isa&iuml;e Blaza7 made him a present of his chromatic piano accordion. The consequences for the evolution of Chenier&rsquo;s music were enormous. In 1942 Clifton joined his brother in Lake Charles, where they played with their young uncle, the violinist &amp; guitarist Morris &ldquo;Big&rdquo; Chenier, and then, after 1945, both brothers immigrated to settle in Port Arthur, where they obtained the best-paid jobs in the entire oil-industry. In their free time, they put together a repertoire that they could play in local clubs. <br />J. R. Fullbright, the Black owner of the little Elko label, then offered to let Clifton make a record. Among the pieces they taped was Cliston Blues (sic), which they sold to Imperial, a much bigger company which ensured wider distribution for the record. This title can be considered the first authentic classical blues ever recorded on an accordion. The following year, the man who rapidly became known as &ldquo;The King of the South&rdquo; signed with another important label, Specialty Records in Hollywood. He immediately had a regional hit with Ay-Tete-Fee, a &ldquo;French song&rdquo; with a new form, and sung in both languages&hellip; because Clifton revealed himself to be a blues/soul singer of tremendous talent, with a persuasive, slightly veiled voice that was strong and inhabited, but still possessed a typical French accent which made his diction savoury and colourful. <br />After Clarence Garlow and Boozoo Chavis, Clifton Chenier became the third zydeco record-artist, but whereas the first would rely essentially on a blues/R&amp;B card (while the second remained close to rural music and didn&rsquo;t make it a career), Chenier, beginning with his roots, would add his own tastes and experiences and concoct a spicy, musical gumbo that was totally original: a mixture of blues, boogie-woogie, fashionable dance tunes and pop songs with a dash of country and western, not forgetting two indispensable ingredients: two-steps and waltzes. It was the perfect blend that would define the &ldquo;zydeco genre&rdquo; and shape it for decades. Clifton Chenier left little room for anyone else!<br />From then on, the history of zydeco would be the story of Clifton Chenier. The singer-accordionist became a minor R&amp;B star (&ldquo;minor&rdquo;, in that only the black population knew of him), and he toured for months on end. He played in every State from Louisiana to California, working in those &ldquo;package shows&rdquo; that featured noteworthy artists, groups and orchestras on a single bill. In Dallas he was spotted by Chess, one of the largest independent record-companies, and Clifton went to Chicago in 1957 to record. But he couldn&rsquo;t get used to the &ldquo;Windy City&rdquo;, and the promotion given to his records left something to be desired. He went back to Louisiana and recorded three singles for Zynn, among them It Happened So Fast, but to little result. Throughout this period, and despite the original, special colour that his accordion gave to the music, Clifton Chenier remained contained within the R&amp;B circuit, singing mainly in English. But things would develop in other directions.<br /></span><span class=Soustitre>A Rich (Little-Known) World of Music</span><span class=Texte><br />While this was going on, &ldquo;folk specialists&rdquo; entered the arena. By 1956, in Abbeville, Dr. Harry Oster recorded a rather rudimentary singer-accordionist named Godar Chalvin but he was never heard of again. Then in 1959 the researcher Mack McCormick discovered Dudley Alexander in a bar in Houston&rsquo;s French quarter. This concertina player sang the famous Baby Please Don&rsquo;t Go both in English and in French Creole, and the title was published in the &ldquo;Treasury of Field Recordings&rdquo; anthology, where McCormick would for the first time use the word zydeco (in that spelling, which was later generalized). Then the young German immigrant Chris Strachwitz appeared. He&rsquo;d come to the USA in 1947, and he had a passion for traditional folk music. He wanted to record some of the music before it disappeared, and decided to set up his own record-company, calling it Arhoolie. One of the artists he met was Lightnin&rsquo; Hopkins, whose name was quite significant in the &ldquo;blues revival&rdquo; movement; Hopkins showed Strachwitz the little French clubs in Houston, and introduced him to French-speaking accordionists who were totally unknown to him. Over the summer in 1961, Strachwitz made a few live recordings: the accordion pair of Willie Green and Joe Savoy, Herbert &ldquo;Good Rockin&rsquo;&rdquo; Sam, and another duo, Albert Chevalier and Robert Clemon, who play Les Haricots sont pas sales here. Chris Strachwitz also went into Louisiana and recorded the little-known Paul McZiel in Lafayette, Peter King, Clifton Chenier&rsquo;s great-uncle, in Lake Charles, and the legendary Blind Sidney Babineaux in his hometown of Rayne (he was one of the last old French-dance connoisseurs.) One Step by Babineaux, together with Original Zydeco (sont pas sal&eacute;s), constitute his only recording.<br />When he arrived in Houston at the end of the Twenties, Willie Green was one of the first to introduce Creole/zydeco music into the French quarter; it was a dynamic scene and he played a part in its development, as did Herbert Sam and especially Lonnie Mitchell (1925-1995). Mitchell played in the second half of the Forties, and for almost fifty years he was permanently &ldquo;in residence&rdquo; at the Continental Zydeco Ballroom. But Mitchell would never leave there (it did nothing to make him famous outside his own quarter!) He recorded only one single: a 45 for Ivory entitled Louisiana Slo-Drag.<br />&ldquo;Cajun country&rdquo; also remained a major territory for music, and activities there were just as &ldquo;underground&rdquo; as those in Houston. Marcel Dugas was another quasi-legendary accordionist, and he was playing at dances by the time he was 12; he seems to have appeared in all the little juke joints spread across the backwaters. He was also a pianist, and he and his band could be found on record in 1962 behind blues singer-guitarist Leo Morris (Wanta Know How You Feel), and with the singer-violinist and guitarist Wild Bill Pitre in 1969. It was five years before he made his first records under his own name (1974). <br />The Coronation of Clifton Chenier<br />The above broadly covers the &ldquo;zydeco scene&rdquo; at the turn of the decade, on Clifton Chenier&rsquo;s return home. His career was on hold and he disbanded his group, moving to live in Houston. One night, in the winter of 1963/64, Clifton was playing in a bar with his brother. Lightnin&rsquo; Hopkins came into the bar and introduced Clifton to Chris Strachwitz, who suggested that Clifton might go back to his zydeco roots. But they had to find a plan, because Strachwitz was targeting an audience of blues fans (youngsters, students, Whites), whereas Clifton Chenier didn&rsquo;t want to alienate his own public, essentially Blacks from Louisiana and Texas who all loved to dance. They met each other halfway: a session was carefully prepared for May 1965, with &ldquo;French music&rdquo; forming half the repertoire (blues, waltzes, and a Zydeco et pas sal&eacute; with Cleveland playing rub-board); the other half of the tunes fell to a blues/R&amp;B band, and included notably a new version of Eh &lsquo;Tite Fille, an instrumental Hot Rod, and a superb slow Louisiana Blues sung in French. The resulting album called &ldquo;Louisiana Blues and Zydeco&rdquo; was warmly received in southern Louisiana and eastern Texas. Released as a 45rpm single on the Bayou label, Louisiana Blues/Hot Rod became a jukebox hit and kick-started Clifton&rsquo;s career again, bringing him club-gigs in both Texas and Louisiana. That first LP from which the single was taken, together with the singer-accordionist&rsquo;s appearance at the Berkeley Blues Festival in April 1966, brought Clifton Chenier onto the blues-revival circuit&hellip; and he began arousing curiosity well beyond the frontiers of French-speakers in America: now, Europeans were hearing him. The following month, Clifton had his uncle Big Chenier join him, and the latter arrived with a beat-up old violin in need of repair. Even so, Black Gal/Ma N&eacute;gresse was an amazing success; the two versions of this eight-bar blues (one sung in English, the other in French), illustrated Chenier&rsquo;s facility in both languages, irrespective of the type of song. <br />Chenier became Arhoolie&rsquo;s star artist, and subsequent albums did nothing to remove his crown. Thanks to his records, the &ldquo;King of Zydeco&rdquo;, as he was called, succeeded in transforming a local, even scorned music-form into a genre recognized and respected everywhere. Broad horizons opened up abroad: Clifton took part in the American Folk Blues Festival tour in 1969, and later followed that with a shattering performance at the Montreux Festival in 1975. He appeared in films and on television shows, made headlines in numerous festivals, and was even on the bill at Carnegie Hall in 1979. Official recognition, in his eyes, for both himself and zydeco, came when he was invited to play at The White House. The rest of his long career would take too much room to summarize here (and lies outside the scope of this present anthology); suffice it to say that his popularity eclipsed all his rivals for two whole decades. In 1979, the onset of illness forced him to lighten his schedule; he would pass away in Lafayette, Louisiana on December 12th 1987, but not before he had the chance to hand his legacy over to his son, C. J. Chenier, who continues to preserve it, loud and strong.<br />A Living Tradition Rediscovered<br />In parallel with people&rsquo;s discovery of Clifton Chenier outside of his original sphere, interest was developing in traditional bayou music, both Cajun and Creole, which had never attracted attention. French Creole music, even if it was confined to private dances in people&rsquo;s houses or events celebrated out in the country, was still very much alive and it spread beyond its geographical limits. In 1966 the Newport Folk Festival invited singer-accordionist Bois-Sec Ardoin and singer-violinist Canray Fontenot to appear there. Both of them came from great musical families: Alphonse &ldquo;Bois-Sec&rdquo; Ardoin (1915-2007) was Am&eacute;d&eacute;e Ardoin&rsquo;s cousin, while Canray Fontenot (1922-1995) was the son of Adam Fontenot, Am&eacute;d&eacute;e&rsquo;s great rival on the accordion. Canray was also a cousin of Douglas Bellard.<br />&ldquo;Bois-Sec&rdquo; and Canray first teamed up before the war, and in 1948 they founded the Duralde Ramblers. Immediately after their appearance at Newport they recorded material for an album whose title, &ldquo;Les Blues du Bayou&rdquo;, attracted attention from curious fans. One such fan was Jean-Pierre Bruneau who, during his travels &ldquo;inside the south of Louisiana&rdquo; in 1972, set about filming and recording the Bois-Sec/Canray duo playing their traditional material. Bois-Sec Ardoin had been a farmer all his life, but he became the most talented and famous Creole accordionist of his time. Like Canray, he sang only in French, and he would have numerous descendants, with his sons forming the Ardoin Brothers (Canray also belonged to the group), who perpetuated the &ldquo;old time&rdquo; tradition in an orchestral context close to zydeco. As for Canray Fontenot, he was considered the best fiddler, black or white, of his generation, and he was perhaps the ultimate representative of a rich Creole tradition condemned to extinction. <br />Our overview wouldn&rsquo;t be complete without mention of Canray&rsquo;s cousins, two brothers who were both accordionists: Freeman Fontenot (1900-1986) knew all the old &ldquo;French&rdquo; dances and restored their authentic colour, while Bee Fontenot (1907-1973), who learned to play alongside Am&eacute;d&eacute;e Ardoin, was considered the &ldquo;bluesiest&rdquo; of the old accordionists. Jean-Pierre Bruneau, guided by the great Cajun fiddler Dewey Balfa, met Bee and recorded him at his home a year before his death. Bee&rsquo;s performances of Les Portes de la Prison, and especially his Pain de Ma&iuml;s with a sound close to &ldquo;hollering&rdquo; and &ldquo;moaning&rdquo;, are unique documents testifying to old forms of Afro-Louisianan expression that were never recorded commercially. They remain the only trace of this spellbinding accordionist and singer.<br /></span><span class=Soustitre>The Heirs to the Crown</span><span class=Texte><br />Due to his fame as the sole representative of the blues in French, Clifton Chenier aroused the interest of enthusiasts who gradually discovered that potential heirs surrounded their &ldquo;King of Zydeco&rdquo;. The first to come out of the shadows was Alton Rubin, aka &ldquo;Rockin&rsquo; Dopsie&rdquo; (1932-1993), a (button) accordion-player who enjoyed a fine career, as did Fernest Arceneaux (1940-2008), who began recording in 1976. That same year, California discovered Queen Ida Guillory (n&eacute;e 1929). The Ardoin brothers had already been on the dance-floor since 1971, and L&eacute;on Sam, the son of Herbert Sam, played a piano accordion with the Sam Brothers Five. But the fight for the crown saw confrontations between musicians of the next generation, and they all played accordions equipped with a piano-type keyboard. Their repertoire became more modern too, and soul and funk pieces played by first-rate bands joined the blues and rock &lsquo;n&rsquo; roll repertoire already featured. Only the indispensable rub-board remained as a vestige of another, more &ldquo;makeshift&rdquo; time. <br />Stanley &ldquo;Buckwheat&rdquo; Dural (born 1947) used to play keyboards for Chenier, and is the most famous heir to the crown. Since the death of his former boss, Stanley has ruled the roost with his group called the Buckwheat Zydeco Ils Sont Partis Band, and is rivalled only by Clifton&rsquo;s own son, C. J. Chenier (born 1957), who used to play saxophone before taking up the accordion (on the day his father asked him to stand in for him.) Nor should we forget Nathan Williams, Major Handy, Beau Jocque, Zydeco Joe Mouton, Lynn August and many other remarkable zydeco artists. But the most astonishing surprise is Rockin&rsquo; Sidney (1938-1998), the &ldquo;old&rdquo; singer-guitarist who, against all expectations, had a worldwide hit in 1985 with My Toot Toot. After that one, zydeco became &ldquo;contemporary&rdquo;, with contributions from rock and hip-hop. <br />Any appreciation of this unique music - a marvellous, lively music genre loved by dancers, with spectators and listeners kept equally happy &ndash; makes it necessary to go back to the source, and to try to understand its hidden evolution before reaching recognition out in the open. That was the ambition behind this historic anthology, the first of its kind, which presents zydeco in all its diversity, and most of all in its unity &ndash; the kind of unity that binds a whole population together: a community &ldquo;downgraded&rdquo; and set aside for a long time, but also, more importantly, a community whose members welded themselves into a genuine brotherhood. &ldquo;Black Creoles&rdquo; can be proud of their music!<br />Adapted into English <br />from a summary <br />of </span><span class=Soustitre>Jean BUZELIN</span><span class=Texte>&rsquo;s text <br />by <strong>Martin Davies</strong><br />&copy; FRÉMEAUX &amp; ASSOCIÉS 2015<br />Notes:<br />1) Cf. the 2CD set CAJUN Louisiane 1928-1939 (Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s FA 019).<br />2) Allons &agrave; Lafayette, recorded 27/04/28 in New Orleans, by Joseph Falcon (cf. note 1).<br />3) While the term blues relates in more than one way to the music form itself, the spirit of the blues is indeed present in them. <br />4) Two Step de Eunice (12/1929) and Les Blues des voyages and Oberlin (08/1934) appear in the CAJUN set (cf. note 1).<br />5) Cf. Cajun &amp; Creole Music I &amp; II (Rounder CD1842 &amp; CD1843).<br />6) This was June 1934, but Sidney Babineaux remembered that this expression already existed at the end of the 19th century. &nbsp;<br />7) The spelling is uncertain: Izeb Laza? Isaie Blaza? Is&eacute;e Lazare?<br /></span><span class=Soustitre2>CD 1</span><span class=Texte><br />&#8199;1. TWO STEP DE PRAIRIE SOILEAU (QUOI FAIRE) (A. Ardoin)&nbsp;&nbsp; &nbsp;W 111387-1<br />&#8199;2. LA VALSE AH ABE (A. Ardoin)&nbsp;&nbsp; &nbsp;W 111388-2<br />&#8199;3. LA VALSE LA PRISON (D. Bellard)&nbsp;&nbsp; &nbsp;NO-257<br />&#8199;4. MON CAMON LA CASE QUE JE SUI CORDANE (LES FLAMMES D&rsquo;ENFER) (D. Bellard - K. Riley)&nbsp;&nbsp; &nbsp;NO-258<br />&#8199;5. BLUES DE BASILE (Trad. - arr. A. Ardoin)&nbsp;&nbsp; &nbsp;NO-6719<br />&#8199;6. ONE STEP D&rsquo;OBERLIN (A. Ardoin)&nbsp;&nbsp; &nbsp;NO-6736<br />&#8199;7. LES BLUES DE CROWLEY (A. Ardoin)&nbsp;&nbsp; &nbsp;BS-83856-1<br />&#8199;8. LA VALSE DES CHANTIERS PETROLIPERES (A. Ardoin)&nbsp;&nbsp; &nbsp;39197A<br />&#8199;9. LES BLUES DE LA PRISON (A. Ardoin)&nbsp;&nbsp; &nbsp;39203A<br />10. J&rsquo;AI FAIT TOUT LE TOUR DU PAYS (Trad.)&nbsp;&nbsp; &nbsp;AFS 79a1<br />11. TOUS LES SAMEDIS (Trad - P.J. Malveaux)&nbsp;&nbsp; &nbsp;AFS 85a2<br />12. CATIN, PRIE DONC POUR TON N&Egrave;GRE (Trad. - O. Carri&egrave;re)&nbsp;&nbsp; &nbsp;AFS 83a3<br />13. SETTIN&rsquo; SIDE DAT ROAD WID A BALL AN&rsquo; CHAIN IN MY LEG (Trad.)&nbsp;&nbsp; &nbsp;LFS 1201<br />14. ANONS AU BAL COLINDA (Trad.)&nbsp;&nbsp; &nbsp;LFS 1201<br />15. ONE STEP &amp; ORIGINAL ZYDECO (Trad.)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1009<br />16. KING&rsquo;S ZYDECO (H. King)&nbsp;&nbsp; &nbsp;CD 307<br />17. ALONS A LAFAYETTE (J. Falcon)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1009<br />18. LES HARICOTS SONT PAS SALE (Trad.)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1009<br />19. THEY CALL ME GOOD ROCKIN&rsquo; (H. Sam)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1009<br />20. GREEN&rsquo;S ZYDECO (W. Green)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1009<br />21. LE TWO STEP &Agrave; JULES (Trad. - adapt. F. Fontenot)<br />22. LA PORTE DE LA PRISON (D. Bellard - adapt. R.B. Fontenot)<br />23. MAKE IT TO ME (R.B. Fontenot)<br />24. PAIN DE MA&Iuml;S (R.B. Fontenot)<br />(1-2) Armadie Ardoin (acd, voc), Dennis McGee (vin). New Orleans, LA, 09/12/1929.<br />(3-4) Douglas Bellar (vln, voc on 3) &amp; Kirby Riley (acd, voc on 4). New Orleans, early 10/1929.<br />(5-6) McGee &amp; Ardoin&#8239;: Am&eacute;d&eacute;e Ardoin (acd, voc), Dennis McGee (vln). New Orleans, 19 &amp; 20/11/1930.<br />(7) Amedie Ardoin &amp; Denus McGee&#8239;: Am&eacute;d&eacute;e Ardoin (acd, voc), Dennis McGee (vln). San Antonio, TX, 08/08/1934.<br />(8-9) Amedie Ardoin (acd, voc). New York City, 22/12/1934.<br />(10) Jimmy Peters (voc) &amp; ring dance singers. Jennings (Lake Arthur), LA, 06/1934.<br />(11) Paul Junius Malveaux (prob. ha) &amp; Ernest Lafitte (prob. voc). Jennings, 08/1934.<br />(12) Oakdale Carri&egrave;re (acd, voc). Louisiana State Penitentiary, Angola, LA, poss. 07/1934.<br />(13-14) Godar Chalvin (acd, voc). Abbeville, LA, 1956.<br />(15) Sidney Babineaux (acd, speech), unknown (wbd). Rayne, LA, 1962.<br />(16) Peter King &amp; Herbert&#8239;: Peter King (acd), Lester Herbert (rubbd, voc). Lake Charles, LA, 1962.<br />(17) McZiel &amp; Gernger&#8239;: Paul McZiel (acd), Wallace Gernger (rubbd, voc). Lafayette, LA, 23/07/1961.<br />(18) Albert Chevalier (acd, voc), Robert Clemon (acd), Clifton Edmond (rubbd). Houston, 06/08/1961.<br />(19) Herbert &ldquo;Good Rockin&rsquo;&rdquo; Sam (acd, voc), Harold &ldquo;Frenchy&rdquo; Joseph (dm). Houston, 16/07/1961.<br />(20) Willie Green&rsquo;s Zydeco Band&#8239;: Willie Green (acd, voc), Joe Savoy (acd), Edmond Savoy (rubbd). Houston, 15/07/1961.<br />(21) Freeman Fontenot (acd). Basile, 15/04/1972.<br />(22-24) Bee Fontenot (acd, voc), Dewey Balfa (speech on 22, triangle on 24). Basile, LA, 17/02/1972.<br /></span><span class=Soustitre2>CD 2</span><span class=Texte><br />&#8199;1. BON TON ROULA (C. Garlow)&nbsp;&nbsp; &nbsp;ACA 1268<br />&#8199;2. ZOLO GO (ZYDECO) (S. Hopkins)&nbsp;&nbsp; &nbsp;B 4077<br />&#8199;3. ZA BELLE (C. Garlow - E. Shuler)&nbsp;&nbsp; &nbsp;GF-1130-A<br />&#8199;4. MAKE ME CRY (BRAILLER) (C. Garlow - E. Shuler)&nbsp;&nbsp; &nbsp;GF-1130-B<br />&#8199;5. CLISTON BLUES (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;920 B<br />&#8199;6. PAPER IN MY SHOE (W.A. Chavis - E. Shuler)&nbsp;&nbsp; &nbsp;GF-1197-B<br />&#8199;7. FORTY ONE DAYS (E. Shuler)&nbsp;&nbsp; &nbsp;GF-1201-A<br />&#8199;8. BYE BYE CATIN (W.A. Chavis - E. Shuler)&nbsp;&nbsp; &nbsp;GF-1201-B<br />&#8199;9. CATCH THAT MORNING TRAIN (E. Shuler)&nbsp;&nbsp; &nbsp;GF-<br />10. AY-TE TE FEE (EH, PETITE FILLE) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;XSP-552<br />11. THE THINGS I DID FOR YOU (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;XSP-556<br />12. (CLIFTON&rsquo;S) SQUEEZE-BOX BOOGIE (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;XSP-568<br />13. WHERE CAN MY BABY BE (STANDING ON THE CORNER) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;8331<br />14. IT HAPPENED SO FAST (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;Z 7452<br />15. BABY, PLEASE DON&rsquo;T GO (J.L. Williams)&nbsp;&nbsp; &nbsp;77-LA-12-2<br />16. LOUISIANA SLO-DRAG (A. Mitchell)&nbsp;&nbsp; &nbsp;L 137<br />17. WANTA KNOW HOW YOU FEEL (L. Morris)&nbsp;&nbsp; &nbsp;ACA 4686<br />18. LOUISIANA BLUES (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1024<br />19. CLIFTON&rsquo;S WALTZ (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1024<br />20. HOT ROD (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1024<br />21. MA NÉGRESSE (OH NEGRESSE) (C. Chenier)&nbsp;&nbsp; &nbsp;F 1031<br />22. QUOI FAIRE&#8239;? (Am. Ardoin - adapt. Al. Ardoin)<br />23. BONSOIR MOREAU (C. Fontenot)<br />24. LES BARRES DE LA PRISON (D. Bellard - adapt. C. Fontenot)<br />(1) Clarence Garlow (g, voc), Wilmer Shakesnider (as), Shelby Lackey (ts), Johnnie Mae Brown (p), unknown (b), Johnny Marshall (dm). Houston, ca. 01/1950.<br />(2) Lightnin&rsquo; Hopkins (org, voc). Houston,1948 or 1949.<br />(3-4) Clarence Garlow &amp; His Accordion&#8239;: Clarence Garlow (acd, voc), Darnell Jackson (p), Chester Randle (g), Garen Joseph (b), Matthew Colbert (dm). Lake Charles, late 1953.<br />(5) Cliston Chanier &ldquo;King of The South&rdquo;&#8239;: Clifton Chenier (acd, voc), Morris &ldquo;Big&rdquo; Chenier (g), Robert Pete (dm). Lake Charles, 1954.<br />(6) Boozoo Chavis (acd, voc) &amp; His Orchestra&#8239;: poss. Danny George (ts), Classie Ballou (g), Sid Lawrence (b), Wilson Semien (dm). Lake Charles, poss. late 1953 or early 1954.<br />(7-8) Same. Lake Charles, late 1954 or early 1955.<br />(9) Thaddeus Declouet (acd, voc), unknown (g)(b)(dm). Lake Charles, 1953/54<br />(10-11) Clifton Chenier (acd, voc) &amp; His Band&#8239;: James K. Jones (p), Philip Walker (g), Louis Candy (b), Wilson Semien (dm), Cleveland Chenier (rubbd). Los Angeles, CA, 04/1955.<br />(12) Clifton Chenier (acd), Lionel Prevost (ts), James K. Jones (p), Philip Walker, Cornelius Green &ldquo;Lonesome Sundown&rdquo; (g), Louis Candy (b), Wilson Semien (dm), Cleveland Chenier (rubbd). Los Angeles, 09/09/1955.<br />(13) Clifton Chenier (acd, voc), Lionel Prevost, B.G. Jones (ts), James K. Jones (p), Philip Walker (g), Louis Candy (b), Wilson Semien (dm). Dallas, TX, ca. 10/1956.<br />(14) Clifton Chenier (acd, voc), same, omit James K. Jones; poss. Katie Webster (p) added. Crowley, LA, 1958.<br />(15) Dudley Alexander (concertina, voc) &amp; Washboard Band&#8239;: Alex Robert (vln), Vincent Frank (wbd). Houston, TX, 04/1959.<br />(16) Lonnie Mitchel (acd), Elmore Nixon (p), Ivory Lee Semien (dm). Houston, 1961.<br />(17) Leo Morris with Marcel &amp; His Band&#8239;: Leo Morris (g, voc), Marcel Dugas (acd), unknown (g)(dm). Houston, ca. 03/04/1962.<br />(18-19) Clifton Chenier (acd, voc), Cleveland Chenier (rubbd), Madison Guidry (dm on 18). Houston, 11/05/1965.<br />(20) Clifton Chenier (acd), Elmore Nixon (p), Cleveland Keyes (g), Fulton Antoine (b), Robert St. Julien (dm). Same date.<br />(21) Clifton Chenier (acd, voc), Big Chenier (vln), Robert St. Julien (dm). Pasadena, TX, 10/05/1966.<br />(22-24) Alphonse &ldquo;Bois Sec&rdquo; Ardoin (acd, voc on 22), Canray Fontenot (vln, voc on 23, 24), Rodney Balfa (g). Basile, 17/02/1972.<br />CD1&#8239;: 15, 16, 17, 18, 19, 20&#8239;; CD2&#8239;: 18, 19, 20, 21 &copy; Licence Chris Strachwitz/Arhoolie Records <br />CD1&#8239;: 21, 22, 23, 24&#8239;; CD2&#8239;: 22, 23, 24 &copy; Jean-Pierre Bruneau<br />Avertissement&#8239;: r&eacute;-orthographi&eacute;s en &laquo;&thinsp;fran&ccedil;ais correct&thinsp;&raquo; sur le verso du coffret, les noms et titres des morceaux sont ici transcris en langage phon&eacute;tique, tels qu&rsquo;ils figurent sur les &eacute;tiquettes des 78 tours ou des microsillons, ce qui permet de savoureuses comparaisons.<br />Le Zydeco est le fruit de la rencontre unique entre le blues et les musiques cr&eacute;oles et cajuns issues des populations noires francophones de Louisiane. N&eacute; dans les bayous, dans des zones recluses et inhospitali&egrave;res, le zydeco est le formidable folklore d&rsquo;une culture minoritaire aux États-Unis, longtemps menac&eacute;e d&rsquo;extinction. Irr&eacute;sistible, dansante, dynamique, chaleureuse, &eacute;pic&eacute;e et plus vivante que jamais, cette musique m&eacute;tisse m&eacute;rite d&eacute;sormais sa place dans le panth&eacute;on des grandes traditions musicales populaires am&eacute;ricaines. Jean Buzelin en retrace toute l&rsquo;histoire &agrave; travers les meilleurs enregistrements et un livret document&eacute; de 40 pages. &nbsp;&nbsp; &nbsp;Patrick FRÉMEAUX<br />Zydeco is the fruit of the unique encounter between the blues and the Creole/Cajun music of the Black French population of Louisiana. Born in the bayou in hidden, inhospitable regions, zydeco is the magnificent folk music of a minority culture in the USA that was long threatened with extinction. Irresistibly dancing and dynamic, with a spicy brilliance that today has more life than ever before, this crossbreed music fully deserves its place in the pantheon of great American popular music traditions. Here Jean Buzelin retraces the whole history of zydeco with a collection of its best recordings accompanied by an illustrated, 40 page booklet. &nbsp;&nbsp; &nbsp;<strong>Patrick FRÉMEAUX</strong><br /></span><span class=Soustitre2>CD 1</span><span class=Texte><br />&#8199;1. AMÉDÉE ARDOIN &amp; DENNIS McGEE : Two Step de Prairie Soileau&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;55<br />&#8199;2. AMÉDÉE ARDOIN &amp; DENNIS McGEE : La Valse &agrave; Abe&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;05<br />&#8199;3. DOUGLAS BELLARD &amp; KIRBY RILEY : La Valse de la prison&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;37<br />&#8199;4. DOUGLAS BELLARD &amp; KIRBY RILEY : Moi j&rsquo; connais la cause que je suis condamn&eacute;&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;32<br />&#8199;5. AMÉDÉE ARDOIN &amp; DENNIS McGEE : Blues de Basile&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;03<br />&#8199;6. AMÉDÉE ARDOIN &amp; DENNIS McGEE : One Step d&rsquo;Oberlin&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;49<br />&#8199;7. AMÉDÉE ARDOIN &amp; DENNIS McGEE : Les Blues de Crowley&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;35<br />&#8199;8. AMÉDÉE ARDOIN : La Valse des chantiers p&eacute;trolif&egrave;res&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;04<br />&#8199;9. AMÉDÉE ARDOIN : Les Blues de la prison&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;08<br />10. JIMMY PETERS : J&rsquo;ai fait tout le tour du pays&nbsp;&nbsp; &nbsp;1&rsquo;47<br />11. PAUL MALVEAUX &amp; ERNEST LAFITTE : Tous les samedis&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;50<br />12. OAKDALE CARRI&Egrave;RE : Catin, prie donc pour ton n&egrave;gre&nbsp;&nbsp; &nbsp;1&rsquo;42<br />13. GODAR CHALVIN : Settin&rsquo; Side Dat Road Wid a Ball an&rsquo; Chain&nbsp;&nbsp; &nbsp;1&rsquo;44 <br />14. GODAR CHALVIN : Allons au bal Colinda&nbsp;&nbsp; &nbsp;1&rsquo;48<br />15. SIDNEY BABINEAUX : Rayne One Step/Zydeco sont pas sal&eacute;s&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;48<br />16. PETER KING &amp; HERBERT : King&rsquo;s Zydeco&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;48<br />17. PAUL McZIEL &amp; GERNGER : Allons &agrave; Lafayette&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;03<br />18. ALBERT CHEVALIER : Zydeco sont pas sal&eacute;s&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;42<br />19. HERBERT SAM : They Call Me Good Rockin&rsquo;&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;32<br />20. WILLIE GREEN&rsquo;S ZYDECO BAND : Green&rsquo;s Zydeco&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;56<br />21. FRÉMONT FONTENOT : Le Two Step &agrave; Jules&nbsp;&nbsp; &nbsp;1&rsquo;15<br />22. BEE FONTENOT : La Porte de la prison&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;03<br />23. BEE FONTENOT : Make It To me&nbsp;&nbsp; &nbsp;1&rsquo;52<br />24. BEE FONTENOT : Pain de ma&iuml;s&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;08<br /></span><span class=Soustitre2>CD 2</span><span class=Texte><br />&#8199;1. CLARENCE GARLOW : Bon Ton Roula&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;03<br />&#8199;2. LIGHTNIN&rsquo; HOPKINS : Zydeco (Zolo Go)&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;44<br />&#8199;3. CLARENCE GARLOW : Za Belle&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;50<br />&#8199;4. CLARENCE GARLOW : Make Me Cry&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;52<br />&#8199;5. CLIFTON CHENIER : Clifton&rsquo;s Blues&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;10<br />&#8199;6. BOOZOO CHAVIS : Paper In My Shoe&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;15<br />&#8199;7. BOOZOO CHAVIS : Forty One Days&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;47<br />&#8199;8. BOOZOO CHAVIS : Bye Bye Catin&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;29<br />&#8199;9. THADDEUS DECLOUET : Catch That Morning Train&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;32<br />10. CLIFTON CHENIER : Ay Te Te Fee&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;42<br />11. CLIFTON CHENIER : The Things I Did For You&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;51<br />12. CLIFTON CHENIER : Squeeze Box Boogie&nbsp;&nbsp; &nbsp;1&rsquo;58<br />13. CLIFTON CHENIER : Where Can My Baby Be&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;40<br />14. CLIFTON CHENIER : It Happened So Fast&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;24<br />15. DUDLEY ALEXANDER : Baby, Please Don&rsquo;t Go&nbsp;&nbsp; &nbsp;4&rsquo;27<br />16. LONNIE MITCHELL : Louisiana Slo-Drag&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;12<br />17. LEO MORRIS w. MARCEL DUGAS : Wanta Know How You Feel&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;17<br />18. CLIFTON CHENIER : Louisiana Blues&nbsp;&nbsp; &nbsp;4&rsquo;58<br />19. CLIFTON CHENIER : Clifton&rsquo;s Waltz&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;56<br />20. CLIFTON CHENIER : Hot Rod&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;37<br />21. CLIFTON CHENIER : Ma N&eacute;gresse&nbsp;&nbsp; &nbsp;3&rsquo;04<br />22. BOIS-SEC ARDOIN &amp; CANRAY FONTENOT : Quoi faire ?&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;53<br />23. BOIS-SEC ARDOIN &amp; CANRAY FONTENOT : Bonsoir Moreau&nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;05<br />24. BOIS-SEC ARDOIN &amp; CANRAY FONTENOT : Les Barres de la prison &nbsp;&nbsp; &nbsp;2&rsquo;52<br /></span>"
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      "dwf_livret" => "<h3>France - Français d’Amérique</h3><p align=justify><p align=justify><p align=justify><span class=Texte><span class=Soustitre2>Français d’Amérique</span> <br /><span class=Soustitre>Canada (Québec - Nouveau-Brunswick - Île-du-Prince-Édouard - Nouvelle Écosse - Ontario) États-Unis (Louisiane - Wisconsin – Maine – Dakota du Nord)</span>  <br />Enregistrements réalisés entre 1928 et 2004 <br /><em>L’implantation française en Amérique du Nord commença en 1604 avec la fondation de l’Acadie par Pierre Dugua de Mons, suivie par la fondation de la ville de Québec en 1608 par Samuel de Champlain. A partir de cette base, les Français créèrent, au cours du XVIIe siècle, un véritable empire, qui s’étendait du Grand Nord jusqu’au Golfe du Mexique : la Nouvelle-France. Bien sûr, malgré l’immensité de ces terres, les colons étaient peu nombreux, quelques milliers tout au plus. Une poignée de “coureurs de bois” sillonnaient les grandes plaines américaines, où ils commerçaient avec les premiers habitants des lieux, les Amérindiens. <br />Le XVIIIe siècle fut marqué par la lutte entre Anglais et Français pour la domination de l’Amérique du Nord. Plus précisément, les guerres engagées sur le sol européen se transposèrent sur le sol américain, la Nouvelle-France étant frontalière avec les Treize Colonies anglaises de la Côte Est. En 1713, le Traité d’Utrecht concéda déjà une grande partie des régions côtières de l’Acadie aux Anglais. Puis, en 1763, à l’issue de la Guerre de Sept Ans, le Traité de Paris enfonça le clou. La France, défaite, sauva les meubles en Europe, mais perdit ses possessions en Amérique du Nord. Napoléon Bonaparte récupéra bien un temps la Louisiane, passée sous domination espagnole, mais il s’empressa de la vendre en 1803 à une nation naissante, les Etats-Unis d’Amérique. <br />Ainsi, à partir de cette époque, si l’on met à part l’archipel de Saint-Pierre-et-Miquelon (présenté dans le volume 9 de cette collection, consacré à la France d’outre-mer), tous les francophones d’Amérique du Nord furent soit des sujets de la Couronne Britannique (dans le Canada actuel), soit des citoyens américains.  <br />Une seule province allait rester jusqu’à nos jours majoritairement francophone : il s’agit bien sûr du Québec. Les Québécois, catholiques et francophones dans un Canada protestant et anglophone, étaient voués à l’assimilation. Il n’en fut pourtant rien. Les autres francophones du continent sont majoritairement les Acadiens. Originaires des Provinces Maritimes (Nouvelle-Ecosse, Nouveau-Brunswick et Île-du-Prince-Édouard, qui comptent encore aujourd’hui de nombreux francophones), beaucoup en furent chassés par les Anglais au milieu du XVIIIe siècle lors du “Grand Dérangement”. Certains, au bout de longs et éprouvants voyages, finirent par s’installer dans les bayous de Louisiane (alors propriété espagnole). Ils y rencontrèrent d’anciens esclaves noirs affranchis, francophones et catholiques, venus bien souvent de Saint-Domingue (Haïti). Ils devinrent les “Cajuns” (déformation du mot “acadien”). <br />Les musiques traditionnelles pratiquées par les francophones d’Amérique sont le fruit de cette histoire. Très inspirées par l’héritage des provinces de l’Ouest de la France (notamment les chansons), elles sont métissées et ont également puisé leur inspiration dans toutes les autres musiques arrivées avec les immigrants sur le continent américain. Ainsi, les musiques à danser québécoises ou acadiennes doivent beaucoup à l’influence britannique et irlandaise. Les Cajuns de Louisiane ont emprunté leur accordéon aux immigrants d’Europe centrale, et beaucoup de leur rythmes aux descendants d’esclaves ou aux Amérindiens, entre autres…<br /></em>- Pour chaque morceau sont indiqués, à la suite du titre : l’interprète, l’instrument pratiqué, la date et le lieu d’enregistrement, ainsi que le nom du collecteur. <br />- Pour une identification plus précise de la provenance de chaque extrait (fonds d’archives, publications précédentes), ainsi qu’un minutage précis, on se reportera en fin de livret, à la rubrique Provenance des enregistrements.<br /> - En ce qui concerne les titres dans une langue autre que le français, il a été choisi de respecter la graphie de la source d’origine (publication antérieure, référencement dans le centre d’archives). <br />- On trouvera sur le site Internet preprod.fremeaux.com le texte intégral des chansons, ainsi que l’identification de celles-ci dans le Répertoire des chansons françaises de tradition orale Coirault-Delarue, le Catalogue de la chanson folklorique française Laforte et le Répertoire du patrimoine ethnomusicologique RADdO-Ethnodoc (http://www.raddo-ethnodoc.com/).</span><span class=Texte><br /><span class=Soustitre>1. La banane à N’Onc Adam (two-step)</span> <br /><strong>Isom J. Fontenot (harmonica) <br /></strong><em>Enregistré le 30 juillet 1970 à Mamou (Louisiane, Etats-Unis) par Roger Mason.</em> <br />Le jeu d’Isom J. Fontenot était très inspiré par le style des accordéonistes cajuns. Ce musicien autodidacte jouait des deux côtés de la langue, à l’octave, avec une grande énergie. Réparateur de tondeuses à gazon de profession, il possédait une caisse pleine d’harmonicas, offerte par un grand fabriquant suite à un festival de folklore où il s’était fait remarquer. Il disposait ainsi d’un instrument dans chaque tonalité. Il interprète ici un <em>two-step</em> très connu, popularisé par l’accordéoniste Nathan Abshire.   <br /><span class=Soustitre>2. J’ai fait l’amour chez l’onc Bab (une livre de tabac) <br /></span><strong>Dewey Balfa (violon et chant), Will Balfa (violon) et  Rodney Balfa (guitare)</strong> <br /><em>Enregistrés le 31 mars 1972 à Basile (Louisiane, Etats-Unis) par Jean-Pierre Bruneau.</em> <br />Les frères Balfa sont sans doute les musiciens cajuns les plus connus à travers le monde. Leur succès doit beaucoup à la personnalité de Dewey (1927-1992), violoneux et chanteur, qui se partageait entre ses activités d’agriculteur, de conducteur de bus scolaire, d’agent d’assurances… et de musicien ! Avec ses frères Will et Rodney (tous deux décédés dans un accident en 1979), il enregistra une douzaine d’albums. Ils tenaient cette chanson de leur père Charles. Elle raconte l’histoire d’un galant malheureux, éconduit malgré son cadeau d’une livre de tabac destinée à “flatter les vieux”…<br />J’ai fait l’amour chez l’onc Bab<br />Ça m’a coûté une livre de tabac.<br />(bis)<br />L’onc Bab a fumé jusqu’à<br />Sa vieille pipe est ‘venue rouge.<br />(bis)<br />Tante Bab a chiqué jusqu’à<br />Son vieux menton est ‘venu vert.<br />(bis)<br />Clémentine m’embêtait<br />Et Ida veut pas de moi.<br />Oh Prince, allons s’en aller<br />Moi j’attrape les capots<br />Et toi tu manges les poteaux.<br /><em>RADdO : 06398.  </em><br /><br /><span class=Soustitre>3. Reel turlutté</span> <br /><strong>Lederie Saint-Cœur (chant)</strong> <br /><em>Enregistrée le 23 avril 1976 à Fairisle (Nouveau-Brunswick, Canada) par Laurent Comeau.</em> <br />La turlutte est une interprétation vocale d’airs traditionnels à partir d’onomatopées sans signification particulière. Les sons sont produits par le roulement rapide de la langue sur le palais. Un interprète rompu à cette technique peut ainsi faire danser sans difficulté, avec la même efficacité qu’un instrument.  <br /><span class=Soustitre>4. Reel Malouin</span> <br /><strong>Aimé Gagnon (violon) et Cécile Gagnon (piano)</strong> <br /><em>Enregistrés en 1992 à Saint-Louis-de-Lotbinière (Québec, Canada).</em> <br />Aimé Gagnon (1921-1997) était issu d’une famille de violoneux. Lui-même se mit très jeune à l’instrument, de même que ses frères avec lesquels il se partageait le seul violon de la maisonnée, celui du père ! Il joua d’abord dans un cadre familial ou local, avant de monter en 1950 un trio avec sa femme au piano et son beau-frère Marcel Lemay à l’accordéon. Ils se produisirent dans les fêtes et anniversaires pendant plus de 20 ans. A la fois fermier, menuisier, commerçant et négociateur pour l’Office des producteurs de bois de la région de Québec, il trouvait toujours du temps pour la musique. Après avoir été enregistré par Luc Lacourcière, il fut souvent invité dans différents festivals d’Amérique du Nord. Il joue ici, accompagné au piano par sa cousine Cécile Gagnon, un reel issu du répertoire du violoneux Fortunat Malouin.  <br /><span class=Soustitre>5. Marguerite est dans sa chambre (la blanche biche)</span>  <br /><strong>Allan Kelly (chant)</strong> <br /><em>Enregistré en 1983 à Newcastle (Nouveau-Brunswick, Canada) par Ronald Labelle.</em> <br />Les origines d’Allan Kelly, enregistré ici alors qu’il avait 80 ans, étaient mixtes. Il avait hérité du répertoire irlandais de son père, mais avait également appris des centaines de chansons en français, principalement de sa mère. Il interprète ici l’une des pièces du répertoire traditionnel francophone les plus emblématiques : l’histoire d’une fille changée en biche et chassée par son frère. Ce thème a été beaucoup mieux conservé au Canada, notamment au Nouveau-Brunswick et dans l’Est du Québec, qu’en France.<br /><br />Marguerite est dans sa chambre, elle pleure et elle soupire (bis)<br />Sa mère s’en va la voir : “Oh, qu’as-tu Marguerite ?”<br />“Ah ! Je peux bien pleurer, oh car j’ai le coeur triste. (bis)<br />Le jour je suis fille, et la nuit tant blanche biche. (bis)<br />Tous les chiens du château, tous les soirs me poursuivent. (bis)<br />Sont ceux de renaud, sont ceux qui sont les pires. (bis)<br />Allez-y donc chère mère, allez-y donc lui dire.” (bis)<br />“Renaud, arrêt’ tes chiens, c’est ta soeur Marguerite !”<br />Renaud prit son sifflet ; au bois il s’en va vite. (bis)<br />Il a sifflé trois coups, sans qu’ses chiens purent entendre. (bis)<br />Du quatrième coup, la blanche biche est prise. (bis)<br />Ils l’emmènent su’ l’ cuisinier, pour qu’ils la faisiont cuire. (bis)<br />Quand ça v’nut au souper, au nom de Marguerite,<br />Quand ça v’nut pour le souper, au nom de Marguerite.<br />“Soupez, soupez, mon sieur, je suis la première en table. (bis)<br />Mon corps est dans vos plats, mon âme réjouie. (bis)<br />Entre deux plats d’argent, mes pieds, mes mains sont mises.” (bis)<br />Quand renaud entend cela, il recula les vivres. <br />Quand Renaud a entendu cela, il recula les vivres.<br />“Ceux qui mang’ront d’ce souper mangeront des martyres.” (bis)<br />Renaud a pris son sabre ; en trois coups z-il se frappe. (bis)<br />Renaud a tombé mort, il tombe à la renverse.<br /><em>Coirault : 8910 La blanche biche.<br />Laforte : I, B-01 La blanche biche.<br />RADdO : 01463.</em> <br />  <br /><span class=Soustitre>6. La grande gigue simple <br /></span><strong>Louis “Pitou” Boudreault (violon) <br /></strong><em>Enregistré en août 1974 à Chicoutimi (Québec,  Cana­da) par John Wright et Catherine Perrier.</em> <br />Louis “Pitou” Boudreault (1905-1988), natif de Chicoutimi, avait appris son répertoire de son père Pius Boudreault, ainsi que d’autres violoneux des alentours. Il joua dans les années 1920 et 1930 dans la région du Saguenay-Lac-Saint-Jean, avant d’arrêter la musique pendant près de 35 ans. En 1973, il s’inscrivit à un concours de violoneux qu’il remporta. Il reprit son activité dans la foulée et devint un modèle pour les amateurs de musique traditionnelle, du fait de son style à la fois personnel et ancien. On put l’entendre dans de nombreux festivals, où il agrémentait ses prestations de nombreuses histoires sur la vie rurale d’autrefois. Par la suite, un accident de moto le contraignit à s’arrêter de jouer. On entend ici sa version de la fameuse <em>grande gigue simple</em>. Si ce morceau était connu de tous les violoneux québécois, aucun ne le jouait comme lui. Son interprétation se distingue par son monnayage du rythme.  <br /><span class=Soustitre>7. Aux Natchitoches</span> <br /><strong>Bee Deshotels (chant) <br /></strong><em>Enregistré en 16 février 1972 à Reddell (Louisiane, Etats-Unis) par Jean-Pierre Bruneau.</em> <br />Bee Deshotels, comme son frère jumeau Ed, était né au début des années 1920 et tenait une bonne partie de son répertoire de son père Marcelus (violoniste, accordéoniste chanteur et conteur). Les deuxième et troisième couplets de <em>Sur le Natchitoches </em>se retrouvent dans une chanson connue dans toute la francophonie sous l’incipit <em>Réveillez-vous belle endormie</em> (voir la version interprétée en Normandie par Denise Sauvey dans le volume 2 de cette anthologie, consacré à la France de l’Ouest). <br />Sur le Natchitoches, il y a z’une brune<br />A qui je veux lui faire fortune.<br />J’ai que mes dimanches pour aller la voir. (bis)<br />Et par un beau matin je me “feutre” allé<br />Je l’ai trouvée sur son lit couchée.<br />“Dormez belle, sommeillez-vous ?<br />Belle et nos amours, je ne pense qu’à vous.”<br />“Oh non ni je dors ni je sommeille.<br />Tout toute la nuit je suis privée.<br />Mon cher amant, je ne pense qu’à vous<br />Mon cher amant, tu marilleras nous ?”<br />“J’irai me faire bâtir un ermitage<br />Et yoù que mon manger serait d’herbages<br />Et que ma boisson ce seraient des pleurs<br />Pour deux amours qui vit en langueur.<br />Et si que vous avez un z’habit à prendre<br />Prenez le donc couleur de cendres.<br />Parce que c’est la plus triste couleur<br />Pour deux amours qui vit qu’en langueur.”  <br /><em>Coirault : 2605 Réveillez-vous belle endormie I & 4710 d° III. <br />Laforte II, E-22 Réveillez-vous belle endormie.<br />RADdO : 02479.<br /></em> <br /><span class=Soustitre>8. Bonsoir Moreau</span> <br /><strong>lphonse “Bois Sec” Ardoin (accordéon et chant), Canray Fontenot (violon) et Rodney Balfa (guitare)</strong> <br /><em>Enregistrés le 17 février 1972 à Basile (Louisiane, Etats-Unis) par Jean-Pierre Bruneau.</em> <br />Ici accompagnés par Rodney Balfa, Alphonse “Bois Sec” Ardoin (1914 ou 1915-2007) et Canray Fontenot (1922-1993) ont joué ensemble dès 1948, gravant leur premier disque en 1966. Ces deux musiciens noirs étaient au croisement des musiques cajuns et créoles, et sont des grands noms du style dit <em>zarico</em>, inspiré à la fois par le style cajun, le blues et le rhythm’n’blues.<br />Oh bonsoir Moreau, oh bonsoir Moreau<br />Oh j’connais c’est l’heure j’m’en vas<br />Oh bonsoir Moreau<br />On a eu un bon temps<br />Un bon temps toute la nuit<br />Oh j’connais c’est l’heure j’m’en vas<br />Oh bonsoir Moreau<br />Oh, la lune après s’coucher<br />Et le soleil après lever<br />Et Caillette est pas tirée<br />Oh bonsoir Moreau ! <br />  <br /><span class=Soustitre>9. I went to Market <br /></span><strong>Alfred Vandertie (chant)</strong> <br /><em>Enregistré en octobre 1980 à Algoma (Wisconsin, Etats-Unis) par Claude Flagel et Françoise Lempereur.</em>  <br />De 1852 à 1860, plus de 7 000 Wallons du Brabant et du Namurois s’installèrent au bord du Lac Michigan, au Nord-Est du Wisconsin. Ils y firent souche et créèrent une petite communauté américano-belge. Au moment des enquêtes de Claude Flagel et Françoise Lempereur, en 1980, le wallon était encore parlé par les anciennes générations (mais presque supplanté par l’anglais chez les jeunes) et il fut possible d’enregistrer de nombreuses chansons. Celle-ci est interprétée par Alfred Vandertie, patron cafetier septuagénaire dont la famille était originaire de Charleroi. Une version, bilingue celle-là, de cette chanson trilingue (anglais-français-wallon) a été popularisée au Québec par Gilles Vigneault.  <br />I went to market with a pania volant<br />The first one I met (was) one fèye (d’) on-avocat<br />And I love you èt d’totes les manires<br />And I love you mais vos vos m’aimez pas.<br />The first one I met (was) one fèye (d’) on-avocat<br />I asked her fifty cents and she said : “Je n’avos pas.”<br />I asked her fifty cents and she said : “Je n’avos pas.”<br />She went upstairs po li trover sè papa<br />She went upstairs po li trover sè papa<br />She came downstairs : le bounhomme I n’èst pus là<br />She came downstairs : le bounhomme I n’èst pus là<br />I squeezed her so hard that I cassé les deux bras<br />I squeezed her so hard that I cassé les deux bras<br />And it cost me five hundred for to get-er les deux bras<br /><em>RADdO : 06399.</em> <br /><em>J’allais au marché en pans de chemise<br />La première personne que j’ai rencontrée était la fille d’un avocat.<br />Et je vous aime, de toutes les manières<br />Et je vous aime, mais vous vous ne m’aimez pas.<br />La première personne que j’ai rencontrée était la fille d’un avocat.<br />Je lui ai demandé 50 cents et elle m’a dit qu’elle ne les avait pas.<br />Je lui ai demandé 50 cents et elle m’a dit qu’elle ne les avait pas.<br />Elle est montée à l’étage pour aller voir son père.<br />Elle est montée à l’étage pour aller voir son père.<br />Elle est redescendue : le bonhomme il n’est plus là.<br />Elle est redescendue : le bonhomme il n’est plus là.<br />Je l’ai serrée si fort que je lui ai cassé les deux bras.<br />Je l’ai serrée si fort que je lui ai cassé les deux bras.<br />Et ça m’a coûté 500 pour lui remettre les deux bras. </em><br /> <br /><span class=Soustitre>10. N’av’nèn vèyu mi p’tit musicyin ?</span> <br /><strong>Arthur Renard (chant et <em>one-man-band</em>)</strong> <br /><em>Enregistré en octobre 1980 à Marchand (Wisconsin, Etats-Unis) par Claude Flagel et Françoise Lempereur.</em> <br />Arthur Renard, agriculteur à Marchand, animait les fêtes locales de la communauté wallonne du Wisconsin. Sous le nom de “Zeke”, il jouait son <em>one-man-band</em>, composé d’une grosse caisse, d’un charleston, d’un accordéon  diatonique, d’un harmonica et d’un kazoo, et chantait à l’occasion.  <br />N’av’nèn vèyu mi p’tit musicyin ?<br />A l’dicauce (bis)<br />N’av’nèn vèyu mi p’tit musicyin ?<br />A l’dicauce c’èst s’nom.<br />Il èstot d’dja on bon gamin<br />Mins I n’ choûteûve nén.<br />Dj’a sayî à l’fé choûter<br />Mins I n’ v’leûve nén.<br />Dj’ l’a voyî aus tchamps avou lès (sès) vias<br />Il a v’nu pire qui l’twa.<br />Adon ‘l a stî après les coméres<br />Mins dj’ennè p’leûve rén.<br />‘L’a pris pa l’ djambe, ‘l l’a foutu su l’lét<br />Po qwè fé, vos l’savoz bén !<br />Après ça, il l’a r’pèté<br />Ça, ça n’ payeûve nén.<br />Après ça, ‘l a ieû on gamin<br />Sav’ bén c’èst qu’èle l’a lomé ?<br />N’av’nèn vèyu mi p’tit musicyin ?<br />A l’dicauce c’èst s’nom.<br /><em>RADdO : 06400.</em><br /><em>N’avez-vous pas vu mon p’tit musicien ?<br />“A la fête” <br />N’avez-vous pas vu mon p’tit musicien ?<br />“A la fête” c’est son nom.<br />Il était déjà un bon garçon<br />Mais il n’obéissait pas.<br />J’ai essayé de le faire obéir<br />Mais il ne voulait pas.<br />Je l’ai envoyé aux champs avec les veaux<br />Il est devenu pire que le taureau.<br />Alors, il a couru après les femmes<br />Mais je n’y pouvais rien.<br />Il l’a prise par la jambe, l’a jetée sur le lit<br />Pour quoi faire, vous le savez bien !<br />Après ça, il l’a engrossée<br />Cela n’était pas payant.<br />Après ça, il a eu un garçon<br />Savez-vous comment elle l’a nommé ?<br />N’avez-vous pas vu mon p’tit musicien ?<br />“A la fête” c’est son nom.<br /></em><br /> <br /><span class=Soustitre>11. Par-derrière chez mon père (la claire fontaine)</span> <br /><strong>Alma Barthélémy (chant)</strong> <br /><em>Enregistrée le 24 juillet 1970 à Diamond (Louisiane, Etats-Unis) par Roger Mason.</em> <br />A la différence des autres interprètes louisianais présents sur ce disque, Alma Barthélémy n’était pas cajun. Originaire du sud de La Nouvelle-Orléans, ses origines familiales sont un saisissant résumé de l’histoire du peuplement de la Louisiane : elle était ¼ amérindienne, ¼ descendante d’esclaves noirs, ¼ espagnole et ¼ “créole” (les descendants des premiers colons français). Elevée dans un milieu totalement francophone, elle parlait un français très pur, sans toutefois savoir lire ni écrire. Elle a transmis un abondant répertoire à plusieurs collecteurs, dont Harry Oster et Roger Mason. Elle nous livre ici une savoureuse version d’un thème très répandu dans tout le domaine français (souvent connu sous l’incipit <em>M’en revenant de noces</em>) et dont le fameux <em>A la claire fontaine</em> est une version standardisée répandue en milieu scolaire, basée sur celle publiée par Gagnon.<br />Par derrière chez mon père,<br />En allant nous nous promener<br />J’ai trouvé l’eau si belle<br />Que je me suis baigné, oh hé<br /><em>Y a longtemps que je t’aime, jamais je t’oublierai, oh hé<br />Y a longtemps que je t’aime, jamais je t’oublierai</em><br />J’ai trouvé l’eau si belle que je me suis baigné<br />A la plus haute branche, le rossignol chantait, oh hé<br /><em>Y a longtemps…</em><br />A la plus haute branche, le rossignol chantait<br />“Chante, rossignol, chante, toi qu’as le cœur si gai, oh hé<br />Toi qu’as le cœur si gai, moi je l’ai t’à pleurer<br />Pour un bouton de rose que je l’ai refusé, oh hé<br />Pour un bouton de rose que je l’ai refusé<br />Je voudrais que la rose fuit encore au rosier, oh hé<br />Je voudrais que la rose fuit encore au rosier<br />Et ma chermante belle fuit dans mon lit couché, oh hé<br />Je voudrais que ma belle fuit dans mon lit couché<br />Par un baiser de bouche que je l’ai réveillée, oh hé ”<br /><em>Coirault : 3415 En revenant des noces.<br />Laforte : I, G-10 A la claire fontaine.<br />RADdO : 00004.</em> <br />  <br /><span class=Soustitre>12. Les poutines dans l’potte</span> <br /><strong>Irène Arsenault (chant)</strong> <br /><em>Enregistrée en 1972 à Wellington Station (Île-du-Prince-Édouard, Canada) par Georges Arsenault.</em>  <br />On ne connaît pas d’autre version de cette petite chanson, au rythme dansant. Serait-on en présence d’une composition locale ou familiale ? Les paroles, sans queue ni tête (comme c’est souvent le cas pour les chants à danser), semblent évoquer les poutines râpées, un plat local à base de pommes de terre râpées et bouillies, et consommé au moment de Mardi gras.<br />Les poutines dans l’potte<br />Tadiyatahé<br />J’ai pris une fourchette<br />Tadiyataho    <br />C’est pour les tremper<br />Tadiyatahé<br />Elles n’étiont pas cuites<br />Tadiyataho  <br /><em>RADdO : 06401.</em> <br />   <br /><span class=Soustitre>13. Le reel à Joe Bibienne</span> <br /><strong>Delphine Arsenault (violon) et Zélie-Anne Poirier (harmonium)</strong> <br /><em>Enregistrées en 1973 à Summerside (Île-du-Prince-Édouard, Canada) par Georges Arsenault.</em> <br />Delphine Arsenault (1912-1983) était membre de la grande famille musicale des Arsenault d’Abram-Village, comprenant pas moins de 16 enfants musiciens ! Elle jouait aussi de l’harmonica et de l’harmonium. Elle tenait ce <em>reel </em>de son père, Joe “Bibienne” Arsenault, qui l’avait sans doute appris au Québec, où il avait vécu dans sa jeunesse.  <br /><span class=Soustitre>14. En arrière de chez mon père (la fille aux oranges)</span> <br /><strong>Caesar Vincent (chant)</strong> <br /><em>Enregistré en 1957 à Abbeville (Louisiane, Etats-Unis) par Harry Oster. <br /></em>Le folkloriste et musicien Harry Oster fut parmi les premiers à enregistrer la musique des Cajuns de Louisiane dans le cadre d’enquêtes de terrain. Il rencontra notamment Caesar Vincent, prolifique chanteur d’Abbeville, qui lui donna cette version de <em>La fille aux oranges</em>. Une autre chanson enregistrée à l’époque auprès de M. Vincent connut une postérité et un succès tout à fait inattendus : il s’agit du fameux <em>Travailler c’est trop dur</em>. Réinterprétée par le groupe folk français Grand Mère Funibus Folk en 1974, elle passa ensuite au répertoire de Zachary Richard, puis de Julien Clerc, qui en fit un tube en 1978, et enfin d’Alpha Blondy & The Wailers.<br />En arrière de chez mon père, il y a t’un oranger, le voilà (bis)<br /><em>Nous irons, nous boirons, nous tarirons les verres et nous les remplirons (bis)</em><br />L’en était tellement chargé que les branches en touchent terre, le voilà (bis)<br /><em>Nous irons, nous boirons…</em><br />Elle passe de branche en branche, elle choisit la plus belle, le voilà (bis)<br />Le premier qui m’les marchande, c’est le fils de l’avocat, le voilà (bis)<br />Il m’en achète une douzaine, il m’les a jamais payées, le voilà (bis)<br />Il m’envoie de chez la banque et la banque était fermée, le voilà (bis)<br />Il m’envoie chez l’avocat, chez le fils de l’avocat (bis)<br />Et le fils de l’avocat, l’en était tellement pas là, le voilà (bis)<br />Je me moque de la banque et le fils de l’avocat, le voilà (bis)  <br /><em>Coirault : 2205 La marchande d’oranges chez l’avocat.</em><br /><em>Laforte : I, H-1 La fille aux oranges.<br />RADdO : 00336.</em> <br />  <br /><span class=Soustitre>15. Reel <br /></span><strong>Azade Benoit (guimbarde)</strong> <br /><em>Enregistré le 18 août 1958 à Sheïla (Nouveau-Brunswick, Canada) par Luc Lacourcière</em>. <br />La guimbarde est un petit instrument, généralement en métal, composé d’une armature et d’une languette. C’est la vibration de cette dernière, dans la cavité buccale, qui provoque le son. Peu répandue en France dans la tradition, on la retrouve plus fréquemment en Amérique du Nord, où les anglophones la connaissent sous le nom de <em>jew’s harp</em>. M. Benoit joue ici un reel avec un sens du rythme étonnant.  <br /><span class=Soustitre>16. C’est dans le premier jour de l’an</span> <br /><strong>Lawrence Keplin (chant) <br /></strong><em>Enregistré à l’été 1989 à Washington (Etats-Unis) par Anne Piraud, avec André Gladu et Catherine Perrier lors du Smithsonian Folklife Festival.</em> <br />Les coureurs de bois français (appelés aussi voyageurs quand ils possédaient un permis officiel) parcouraient la Nouvelle-France pour commercer avec les tribus amérindiennes. Ils furent souvent les premiers Européens à parcourir des régions non encore colonisées, pour en ramener de précieuses fourrures. Beaucoup prirent une femme amérindienne et firent souche. On rencontre aujourd’hui encore des métis descendant de ces unions. Dans le Dakota du Nord, on les appelle <em>mitchifs</em>. Au début du XXe siècle, ceux-ci parlaient un mélange de cree et de français. Peu à peu, avec la scolarisation obligatoire, l’anglais s’est imposé. Pourtant, certains, comme le violoneux Lawrence Keplin (principalement anglophone) avaient gardé en mémoire les chansons en français de leurs ancêtres.<br />Passage parlé :<br />“Attendez voir… You mean you want me to sing the whole song ?”<br />“No, just a verse, just a verse…”<br />“Oh…”<br /><em>L’est dans les temps du premier jour de l’an<br />Mais pour les fêtes en parents<br />J’ai rempli mon verre<br />Pour qu’i’ nous réveille<br />T’as bien faite la ronde, t’as pas beaucoup baissé<br />Si ça ça contine j’crés qu’ça va bien aller<br />J’haïs la boisson, j’haïs la boisson<br />Mais j’haïs pas d’en prendre un p’tit coup<br />Un p’tit coup à boire<br />Pour qu’i’ nous réveille<br />T’as bien faite la ronde t’as pas beaucoup baissé<br />Si ça ça contine y aura personne de saoul</em><br />Passage parlé :  <br />“That means if it keeps on there will be nobody drunk !”<br /><em>Oh mes mais, oh tu m’as fait plaisir<br />D’avoir fait la ronde t’as pas beaucoup baissé<br />D’avoir fait la ronde<br />Pour qu’i’ nous réveille<br />T’as bien faite la ronde t’as pas beaucoup baissé<br />Si ça ça contine j’crés qu’ça va bien aller </em><br /><em>RADdO : 06402.</em><br />Passage parlé : <br /><em>“Attendez voir… Vous voulez dire que vous voulez que je chante la chanson entière ?”<br />“Non, juste un vers, juste un vers…”<br />“Oh…”</em><br />Passage parlé :<br /><em>“Ça veut dire que si ça continue il n’y aura personne de saoul !”</em><br /> <br />   <br /><span class=Soustitre>17. The Cuckoo’s Nest</span> <br /><strong>Simon St.Pierre (violon) et Fred Pike (guitare)</strong> <br /><em>Enregistrés en 1977 à Wilmington (Delaware, Etats-Unis) par les Brandywine Friends of Old time Music lors du Brandywine festival.</em> <br />De par sa proximité géographique avec le Québec, la Nouvelle-Angleterre accueille de nombreux francophones. Simon St. Pierre, bûcheron d’origine québécoise, s’est ainsi installé pour son travail dans l’état frontalier du Maine. Il avait appris le violon dans sa province d’origine, lors de longs hivers enneigés, en compagnie de collègues. Même s’il a beaucoup écouté la radio une fois installé aux Etats-Unis, et fréquenté des violoneux d’autres origines (des Appalaches, par exemple), son style reste clairement québécois. Né en 1930, il est aujourd’hui retraité et vit toujours dans le Maine.   <br /><span class=Soustitre>18. Par un dimanche au soir (Lisette qui allait s’y baigner)</span> <br /><strong>Jean-Paul Guimond (chant) accompagné par Paul Marchand et Guy Bouchard (guitare) et un chœur d’amis  </strong><br /><em>Enregistrés en janvier 1993 à Wottonville (Québec, Canada).</em> <br />Jean-Paul Guimond est né en 1933 à Wottonville, dans la région québécoise des Cantons de l’Est. Il tient son important répertoire de sa famille (de son père Hormisdas, principalement), ses voisins, ses amis… Il chante dans un style ancien, auquel il donne sa touche personnelle, pleine de verve. Cet enregistrement a été réalisé au domicile de Jean-Paul, qui avait invité pour l’occasion de nombreux amis chanteurs et musiciens. Ceux-ci, réunis autour d’une bonne table, répondent aux chansons menées par Jean-Paul, tout en goûtant au vin et à la bière maison.<br />Par un dimanche au soir, en m’en allant veiller (bis)<br />J’ai rencontré Lisette qui allait s’y baigner<br /><em>Gai faluré maridondaine, gai faluré maridondé (bis)</em><br />J’ai rencontré Lisette qui allait s’y baigner (bis)<br />Mit son p’tit pied à l’eau, son p’tit cœur s’est noyé<br /><em>Gai faluré…</em><br />Elle alla s’échouer à l’ombre d’un vert pommier<br />“Beau pommier, beau pommier, toi qu’es chargé de fleurs<br />Ça prend qu’un petit vent pour enlever tes fleurs<br />Ça prend qu’un voyageur pour avoir son p’tit coeur.”<br /><em>Coirault : 1720 La baigneuse qui dialogue avec le pommier.<br />Laforte, I, L-1 La fille qui se noie.<br />RADdO : 02343. </em><br />  <br /><span class=Soustitre>19. Les petits Saint Pierre sont plus riches que les évêques (la semaine ouvrière)</span> <br /><strong>Alphonse Morneau (chant) <br /></strong><em>Enregistré le 4 septembre 1957 à Baie-des-Rochers en Charlevoix (Québec, Canada) par Roger Matton et Félix-Antoine Savard.</em> <br />Cette chanson fut enregistrée pour la réalisation d’un disque 33 tours, suite à des collectes effectuées en 1955 par Félix-Antoine Savard et Luc Lacourcière. Une autre version de cette chanson, interprétée par une chanteuse du Nord de la France, figure sur le volume 7 de cette collection.<br />Les petits Saint Pierre sont plus riches que les évêques (bis)<br />Et le dimanche commencent la semaine<br />Salutaire fa fa fa, j’ai pas perdu ma femme<br />Soit dit entre nous, Saint-Pierre est toujours chauve !<br />Le lundi ils font une fête.<br />Le mardi, ils ont mal à la tête<br />Le mercredi, levaient la chopinette.<br />Le jeudi, ils vont voir les maîtresses.<br />Le vendredi, ils s’passent la navette.<br />Le samedi, la semaine est bien faite.<br />Le dimanche, ils vont à la basse messe.<br />Quand y ‘ont l’temps, y r’tournent à la grand messe !  <br /><em><br />Coirault : 6414 La semaine ouvrière.<br />Laforte : IV, Ca-10 La semaine ouvrière.<br />RADdO : 01230.</em> <br />   <br /><span class=Soustitre>20. Brandy</span> <br /><strong>Gertrude Tremblay (violon)</strong> <br /><em>Enregistrée en 2004 à La Malbaie (Québec, Canada) par Yvon Davy.</em> <br />Le <em>brandy </em>est une danse giguée, originaire des îles britanniques, connue au Québec dès 1880, et sans doute plus tôt. Il se pratique par couples en formations de colonnes. Cette version a été recueillie auprès d’une violoneuse qui, âgée de près de 90 ans lors de l’enregistrement, fait encore preuve d’un style et d’une énergie tout à fait remarquables.  <br /><span class=Soustitre>21. Derrière chez-nous il y a un joli bocage</span> <br /><strong>Joseph Larade (voix et violon)</strong> <br /><em>Enregistré le 6 août 1957 à Chéticamp (Nouvelle-Ecosse, Canada) par Anselme Chiasson.</em> <br />On retrouve rarement dans la tradition des chanteurs s’accompagnant eux-mêmes au violon. C’est l’intérêt principal de cet enregistrement, réalisé par le père Anselme Chiasson (1911-2004). Ce fameux ethnographe et folkloriste acadien fonda le Centre d’études acadiennes à l’Université de Moncton (Nouveau-Brunswick), qui porte aujourd’hui son nom.<br />Derrière chez nous il y a un joli bocage, <br />Rempli de fleurs et de rosiers d’amour <br />(bis)<br /><em><br />Je te trouve toujours jolie, <br />Mais pourtant tu n’es pas pour moi <br />(bis)</em><br />“Te souviens-tu la soirée adorable, <br />Là je t’aimais pour la première fois ?”<br /> (bis)<br /><em>Je te trouve toujours jolie…</em><br />“Comment veux-tu, cher amant que je t’aime, <br />Tous mes parents me défendent de t’aimer !” <br />(bis)<br />“J’ai fait graver sur l’écorce d’un hêtre, <br />Ton nom, le mien, ton aimable portrait.” <br />(bis) <br /><em>RADdO : 06403.</em> <br /><em><br />(Précision de Georges Delarue, en ce qui concerne le catalogage de cette chanson : </em>Il s’agit d’une des nombreuses chansons aux vers de 10 pieds et à rimes féminines et masculines alternées qui interfèrent toutes entre elles, rendant aléatoire tout ordonnancement typologique.<br />Coirault rattache la plupart d’entre elles à 120 Derrière chez nous il ya-t-une montagne. <br />Quant à Laforte, faute d’une table des coupes, impossible de s’y retrouver.)<em><br /></em></span><span class=Texte><br /><span class=Soustitre>22. Danse carrée</span> <br /><strong>Aldor Morin (harmonica), Jean Carignan (violon), Edgar Morin (calleur), Bob Hill (guitare), Madame Richard et Gérard Delorier (chant et danse)</strong> <br /><em>Enregistrés en 1951 au Québec (Canada) par Samuel Gesser pour le label Folkways.</em> <br />La danse carrée est également connue au Québec sous le nom de set carré, set callé ou square américain. Elle se danse sur un modèle très répandu dans la Nouvelle-Angleterre voisine : un “calleur” (de l’anglais <em>caller</em>) dirige les danseurs en annonçant les figures. Parmi les musiciens présents pour cet enregistrement, citons le violoneux Jean Carignan (1916-1988) et l’harmoniciste Aldor Morin (né en 1921), qui accompagna La Bolduc, grande chanteuse québécoise.    <br /><span class=Soustitre>23. Nous sommes trente-trois, tous voleurs d’une bande</span> <br /><strong>Aldéric Perreault (chant)</strong> <br /><em>Enregistré en 1963 à Sudbury (Ontario) par Germain Lemieux.</em> <br />Près de 350 000 habitants de l’Ontario possèderaient le français comme langue d’usage. Des chansons traditionnelles de langue française ont donc bien sûr été recueillies dans la communauté franco-ontarienne. Le père Germain Lemieux collecta cette belle complainte auprès de M. Perreault, né en 1890 au Québec et installé à Sudbury, la ville d’Ontario comprenant la plus grande proportion de francophones (près de 30 %) dans la province.<br />Nous sommes trente-trois,<br />Tous voleurs d’une bande<br />Et moi le capitaine le maître des voleurs<br />Je marche à la tête comme un vrai gouverneur.<br />Un jour me voilà pris<br />Dedans une embuscade<br />J’ai beau crier “Alarme” et personne ne m’entend<br />Avant de me faire entendre dans les prisons je m’fus dedans.<br />Un jour mes petits enfants<br />Ils demandent à leur mère<br />Ma mère ma bonne mère où poupa est allé<br />V’là bien cinq ou six semaines qu’on n’entend plus parler.<br />Mes bons petits enfants<br />Portez-moi patience<br />Il est à la potence en prison en tourments<br />Les monsieurs de la justice vont y rendre jugement.<br />J’ai trois barriques d’or<br />Portez-les-t-au roi d’France<br />Et au roi de Paris<br />Enfin qu’il prenne soin de ma femme mes petits enfants aussi.<br />J’ai trois petits enfants<br />D’une tendre et jolie femme<br />D’une tendre jolie femme qu’est parfaite en beauté<br />Si elle a eu du malheur c’est d’m’avoir rencontré.<br /><em>Coirault : 9502 Le libertin.<br />Laforte : II,A-62 Le voleur dans les églises.<br />RADdO : 00658.</em> <br />   <br /><span class=Soustitre>24. Marche de La Tuque</span>  <br /><strong>Isidore Soucy (violon) et Donat Lafleur (mélodéon)</strong> <br /><em>Enregistrés en juin 1931 pour le label Starr.</em>  <br />La musique traditionnelle québécoise fut abondamment enregistrée sur 78 tours et certains interprètes de tradition, formés dans un cadre communautaire et local, devinrent de véritables vedettes du disque et de la radio. C’est le cas d’Isidore Soucy (1899-1962) et Donat Lafleur (1892-1973), qu’on pouvait entendre avant guerre sous le nom des Vive-la-Joie, sur la chaîne CHLP de Montréal. Leur duo se produisit pendant plus de 25 ans.  <br /><span class=Soustitre>25. Allons à Lafayette</span> <br /><strong>Joseph F. Falcon (accordéon et chant) et Cléoma Breaux-Falcon (guitare)</strong> <br /><em>Enregistrés le 27 avril 1928 à New Orleans (Louisiane) pour le label Columbia.</em> <br />Une anthologie consacrée aux Français d’Amérique pouvait difficilement faire l’impasse sur le premier enregistrement connu de musique cajun. On y entend le chanteur-accordéoniste Joseph Falcon (1900-1965), accompagné par son épouse Cléoma Breaux Falcon (1905-1941), chanteuse et guitariste. <em>Allons à Lafayette</em> connut un grand succès commercial, qui permit à de nombreux autres Cajuns d’enregistrer dans les mois qui suivirent, parmi eux le violoneux Dennis McGee (1893-1989) ou l’accordéoniste noir Amédée Ardoin (1898-1941).<br />Allons à Lafayette mais pour changer ton nom.<br />On va t'appeler madame, madame Canaille Comeaux !<br />Petite, t'es trop mignonne pour faire ta criminelle !<br />Comment tu crois mais moi j'peux faire mais moi tout seul ?<br />Mais toi, mais joli coeur, ‘garde donc mais quoi t'as fait !<br />Si loin comme moi j'su'd' toi, mais ça, ça m'fait pitié ! <br />   <br /><span class=Soustitre>26. Nous sommes partis trois jeunes frères (les écoliers pendus)</span> <br /><strong>Basilice Godin (chant)</strong> <br /><em>Enregistrée en janvier 1975 à Val-Comeau (Nouveau-Brunswick) par Robert Bouthillier et Vivian Labrie.</em>  <br />Le très ancien thème des écoliers condamnés à être pendus, puis sauvés par leur frère aîné, a été très rarement recueilli dans la tradition. Cette version a été enregistrée dans un village acadien auprès de Basilice Godin, une chanteuse à la (grande) culture entièrement orale.<br />Nous sommes partis trois jeunes frères à l’école de Paris. (bis)<br />On a à peine mis le pied en Pontoise, prisonniers nous ont été pris. (bis)<br />On n’avait rien qu’un frère qui gouvernait dans Paris<br />S’il savait notre misère, il serait bientôt z’ici.<br />Il a à peine achevé la parole, leur gentil frère arrivait (bis)<br />“Bonjour donc, dame de Pontoise, mes écoliers sont-ils ici ?” (bis)<br />“Non, oh non, beau gentilhomme, ils sont allés aux penderies.” (bis)<br />“Dites-moi donc, dame de Pontoise, j’aurai-t-y le temps d’les voir en vie ?” (bis)<br />“Non, oh non, beau gentilhomme, vous allez trop lentement !” (bis)<br />Il débarque sur sa climène, il monte sur son cheval blanc<br />Il touchit z’à tour de bride, son cheval va comme le vent.<br />Quand il fut sur ces rigoles, son cheval suivait le sang<br />Quand il fut sur ces montagnes, il vit ses trois frères pendant.<br />Ils aviont sur l’épaule droite tous chacun un mouchoir blanc<br />Ils aviont sur l’épaule gauche tous chacun un pigeon blanc.<br />Il mit l’pied dedans l’échelle, il coupit les trois tirants<br />Et au bout de trois quarts d’heure, ses trois frères étaient vivants.<br />“Dites-moi donc, sire beau juge, dites-moi donc votre jugement.”<br />“Dites-moi donc, sire beau sire, c’est-y quelqu’un de vos parents ?”<br />“Y en a deux qui sont mes frères et l’autre c’est mon cousin germain<br />Si jamais j’mets l’pied en Pontoise, je mettrai tout feu à sang. <br />Si jamais j’mets l’pied en Pontoise, je mettrai tout feu à sang <br />Toutes les dames de la ville crieront grâce pour ces innocents !”<br /><em>Coirault : 9601 Les écoliers de Pontoise.<br />Laforte :I, B-14, Les écoliers pendus.<br />RADdO : 03917.</em> <br />   <br /><span class=Soustitre>27. Calédonia, quatrième partie</span> <br /><strong>Frank Starmberg (violon), Fraser Blair (piano), Hervé Blair (banjo)</strong> <br /><em>Enregistrés le 25 juillet 1959 à Pictou (Nouvelle-Ecosse) par Simonne Voyer.</em> <br />Le <em>Calédonia </em>fait partie de la famille des quadrilles et comporte cinq parties distinctes jouées sur la métrique 6/8. En voici la quatrième partie. Cet enregistrement vient d’une région majoritairement anglophone de Nouvelle-Ecosse, et il est difficile de savoir si les musiciens étaient francophones ou non… ce qui importe peu, finalement, les musiques des deux communautés étant tellement proches. <br /><em>Guillaume Veillet</em>  <br />© 2009 Frémeaux & Associés  <br /><strong><em>English notes</em></strong><br /><span class=Soustitre>The French in America</span> <br />The first French settlements in North America actually date from 1604 in Acadia, then 1608, when Samuel Champlain founded the city of Québec. In the course of the 17th century, using Québec as a base, the French created a genuine empire – stretching from the Great North to the Gulf of Mexico – which they called Nouvelle-France. Despite the immensity of these lands there were very few colonists, a few thousand at most, and the majority were grouped around Québec. A handful of “backwoodsmen” crisscrossed the great plains of America, trading with the country’s first inhabitants, the Amerindians. The 18th century was marked by the Anglo-French struggle to dominate North America; more specifically, wars fought on European soil were transposed onto the American continent, where Nouvelle-France bordered the thirteen English colonies of the East Coast. In 1713 the Treaty of Utrecht conceded most of the coastal Acadian regions to the English. Then in 1763, at the end of the Seven Years War, the Treaty of Paris sealed their fate. France, in defeat, salvaged something from the wreckage in Europe but lost its North American possessions. For a time, Napoleon Bonaparte recovered Louisiana from the Spanish, but in 1803 he was quick to sell it to an emerging nation called The United States of America! So from that date on, with the exception of the archipelago of Saint-Pierre-et-Miquelon (presented in Volume 9 dealing with France’s overseas territories), all the French-speaking peoples of North America were either subjects of the British Crown (in today’s Canada), or else American citizens.  One province was to remain mainly French-speaking: Québec. The Québécois, who were both Catholic and French-speakers in a Protestant Canada where English was the official language, seemed condemned to assimilation, yet it didn’t happen. The continent’s other French-speakers were mainly Acadians. The latter originated in the Maritime Provinces (Nova Scotia, New Brunswick and Prince Edward Island, where many French-speakers still live today), and many were driven out by the English during the “Great Expulsion” of 1755. Some of them, after a long and exhausting voyage, finally settled in the bayous of Louisiana, then a Spanish possession, where they encountered black slaves who’d been emancipated and converted to Catholicism. They became known as “Cajuns” (a corruption of “Acadian”). The traditional music-forms practised by the French-speaking peoples of America grew from the seeds of that history. Greatly inspired by the heritage of France’s western provinces (particularly its songs), these are crossbred music-forms which also drew inspiration from all the music that arrived with other immigrants settling on the American continent. Dance music from Québec and Acadia, especially, owes much to British and Irish influences, with the Cajuns of Louisiana borrowing their accordions from central European immigrants, and their rhythms from the descendants of slaves and the Amerindians, among other...<br />  <br /><em>Guillaume Veillet</em> <br />English translation: <em>Martin Davies</em> <br />© 2009 Frémeaux & Associés  <br /><u>Provenance des enregistrements - Durée totale : 59’07   </u><br /><strong>1. Isom J. Fontenot : La banane à N’Onc Adam (two-step)</strong> <br />Fonds MuCEM. Inédit. 1’14  <br /><strong>2. Dewey, Will & Rodney Balfa : J’ai fait l’amour chez l’onc Bab (Une livre de tabac)</strong> <br />Issu du CD “Les Haricots sont pas salés” (Cinq Planètes CP 022652). 3’40  <br /><strong>3. Lederie Saint-Cœur : Reel turlutté <br /></strong>Issu du CD “Le Miroir d’argent : Trésors puisés aux Archives de folklore  de l’Université Laval 1944-1994” (Centre de Valorisation du Patrimoine Vivant CVPV 1390). 0’47  <br /><strong>4. Aimé Gagnon & Cécile Gagnon : Reel Malouin</strong> <br />Issu du CD “Aimé Gagnon : violoneux d’origine” (Danielle & Yves Gagnon GAGCD-26421). 2’01  <br /><strong>5. Allan Kelly : Marguerite est dans sa chambre (la blanche biche)</strong> <br />Issu du 33 tours 33 tours “Suivant l’étoile  du nord / La tradition acadienne / Allan & Léontine Kelly” (Centre d’études acadiennes CEA-1002). 4’16  <br /><strong>6. Louis “Pitou” Boudreault : La grande gigue simple</strong> <br />Collection privée. Inédit. 3’09  <br /><strong>7. Bee Deshotels : Aux Natchitoches</strong> <br />Issu du CD “Les Haricots sont pas salés” (Cinq Planètes CP 022652). 1’33  <br /><strong>8. Alphonse “Bois Sec” Ardoin, Canray Fontenot & Rodney Balfa : Bonsoir Moreau</strong> <br />Issu du CD “Les Haricots sont pas salés” (Cinq Planètes CP 022652). 2’05  <br /><strong>9. Alfred Vandertie : I went to Market</strong> <br />Issu du 33 tours “Anthologie du folklore wallon.  Les Wallons d’Amérique (Wisconsin) - volume 7” (CACEF fm33010). 1’00 <br /><strong>10. Arthur Renard : N’av’nèn vèyu mi p’tit musicyin ?</strong> <br />Issu du 33 tours “Anthologie du folklore wallon.  Les Wallons d’Amérique (Wisconsin) - volume 7” (CACEF fm33010). 2’10 <br /><strong>11. Alma Barthélémy : Par-derrière chez mon père (la claire fontaine)</strong> <br />Fonds MuCEM. Inédit. 2’37 <br /><strong>12. Irène Arsenault : Les poutines dans l’potte</strong> <br />Issu du CD “Refrains et mélodies de l’Île-du-Prince-Édouard”  (Centre d’études acadiennes : collection traditions acadiennes CEA-1003). 0’16 <br /><strong>13. Delphine Arsenault & Zélie-Anne Poirier : Le reel à Joe Bibienne</strong><br />Issu du CD “Refrains et mélodies  de l’Île-du-Prince-Édouard” (Centre d’études acadiennes : collection traditions acadiennes CEA-1003). 2’04 <br /><strong>14. Caesar Vincent : En arrière de chez mon père (la fille aux oranges) <br /></strong>Fonds Archives de folklore et d’ethnologie  de l’Université Laval / Centre d’études en folklore acadien et créole. Inédit. 2’26 <br /><strong>15. Azade Benoit : Reel</strong> <br />Issu du CD “Le Miroir d’argent : Trésors puisés aux Archives de folklore de l’Université Laval 1944-1994” (Centre de Valorisation du Patrimoine Vivant CVPV 1390). 0’33 <br /><strong>16. Lawrence Keplin : C’est dans le premier jour de l’an</strong> <br />Collection privée. Inédit. 1’48 <br />17. Simon St Pierre & Fred Pike : The Cuckoo’s Nest <br />Issu du CD “Simon St.Pierre” (Field Recorders’ Collective FRC206) (</span><span class=Texte>www.fieldrecorder.com</span><span class=Texte>) 1’46 <br /><strong>18. Mené par Jean-Paul Guimond : Par un dimanche au soir (Lisette qui allait s’y baigner) <br /></strong>Issu du CD “C’est dans cette maison de fête” (Jean-Paul Guimond JPG-72001). 2’19 <br /><strong>19. Alphonse Morneau : Les petits Saint Pierre sont plus riches que les évêques (la semaine ouvrière)</strong> <br />Issu du 33 tours “Acadie et Québec : documents d’enquêtes” (Archives de Folklore / Gala / Pickwick CGP-139). 2’12 <br /><strong>20. Gertrude Tremblay : Brandy </strong><br />Collection privée. Inédit. 1’04 <br /><strong>21. Joseph Larade : Derrière chez-nous il y a un joli bocage</strong> <br />Issu du CD “Le Miroir d’argent : Trésors puisés aux  Archives de folklore de l’Université Laval 1944-1994” (Centre de Valorisation du Patrimoine Vivant CVPV 1390). 2’38 <br /><strong>22. Aldor Morin, Jean Carignan, Edgar Morin, Bob Hill, Madame Richard & Gérard Delorier : Danse carrée</strong> <br />Issu du CD “Canada Folksongs 1951-1957” (Frémeaux & Associés / XXI FA 5191). 2’40  <br /><strong>23. Aldéric Perreault : Nous sommes trente-trois, tous voleurs d’une bande</strong> <br />Issu du CD “On a du plaisir nous autres” (Les Productions du Bon Temps / CRAPO de Lanaudière CRA-104). 1’46 <br /><strong>24. Isidore Soucy & Donat Lafleur : Marche de La Tuque</strong>  <br />78 tours Starr 19003-B. Collection Musée de l’accordéon de Montmagny (Québec). 2’27 <br /><strong>25. Joseph F. & Cléoma Breaux-Falcon : Allons à Lafayette</strong> <br />78 tours Columbia W 146217-2.  Déjà publié dans le CD “Cajun . Louisiane 1928-1939” (Frémeaux & Associés FA019). 2’57 <br /><strong>26. Basilice Godin : Nous sommes partis trois jeunes frères (les écoliers pendus)</strong> <br />Fonds Archives de folklore et d’ethnologie de l’Université Laval. Inédit. 4’50 <br /><strong>27. Frank Starmberg, Fraser Blair & Hervé Blair : Calédonia, quatrième partie <br /></strong>Issu du CD “Le Miroir d’argent :  Trésors puisés aux Archives de folklore de l’Université Laval 1944-1994” (Centre de Valorisation du Patrimoine  Vivant CVPV 1390). 1’40  <br /><strong>Idée originale, rédaction du livret :</strong> Guillaume Veillet <br /><strong>Choix des morceaux :</strong> Guillaume Veillet, avec l’aide de Robert Bouthillier. <br /><strong>Remerciements :</strong> les collecteurs et interprètes, ou leurs ayants droit ; tout le personnel et les bénévoles des centres et associations partenaires ; la FAMDT et son directeur, Pierre-Olivier Laulanné ; André Ricros ; Reg Hall et Tony Engle du label Topic Records, à qui l’on doit la monumentale anthologie The Voice of the People, consacrée aux musiques traditionnelles  d’Angleterre, d’Irlande, d’Ecosse et du Pays de Galles ; Robert Bouthillier ; Jean-Pierre Bruneau ; Ray Alden ; Raynald Ouellet ; le Centre International de recherches Interdisciplinaires en Ethnomusicologie de la France (CIRIEF) ; Marie-Barbara Le Gonidec et Valérie Pasturel ; Marlène Belly ; Georges Delarue ; Michel Esbelin ; Yvon Guilcher ; André Maurelli ; Catherine Perrier et John Wright ; Claude Ribouillault… ainsi que toutes les personnes rencontrées au cours de ces années de recherches qui ont transmis un peu de leur savoir et de leur expérience. <br /><strong>En couverture :</strong> Métayer et ses enfants, Natchitoches, Louisiane, 1940. Cliché droits réservés.  <br /><u>Les partenaires de cette édition</u> <br /><span class=Soustitre>Frémeaux & Associés</span>, éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical et parlé, s’attache depuis près de 20 ans à défendre l’ensemble du patrimoine sonore, musical, historique, politique, littéraire et radiophonique en effectuant les recherches historiques, la restauration des disques ou des matrices, et sa mise à disposition auprès du public, des médiathèques et des établissements scolaires. <br /><span class=Soustitre>La Fédération des Associations Musiques et Danses Traditionnelles</span> met en réseau les acteurs des musiques et danses traditionnelles en France. Elle a édité le Guide de traitement des archives sonores et est pôle associé de la BnF sur ce sujet. Elle met en place actuellement le portail du patrimoine oral, donnant accès aux différentes bases de données documentaires sur le domaine. <br /><span class=Soustitre>TRAD Magazine</span> est le bimestriel consacré au monde des musiques et danses traditionnelles. Créé en 1988, TRAD Magazine est devenu la revue française de référence en la matière, et participe à la vie des musiques et danses traditionnelles par le biais d’articles, reportages, chroniques, calendriers… <br /><span class=Soustitre>La Société des Auteurs Compositeurs et Editeurs de Musique</span>, créée en 1851, a pour objectif la défense des droits des créateurs de la musique. Elle assure la gestion collective de la collecte et de la répartition des droits d’auteurs des œuvres musicales de son catalogue. La SACEM est une entreprise privée reconnue et contrôlée par l'État français et chargée d'une mission de service public. <br /><span class=Soustitre>Le Musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée</span> est un musée consacré aux cultures de l’Europe et de la Méditerranée dont l’ouverture est prévue à Marseille. Aux collections de l’ancien musée des Arts et Traditions populaires situé dans le bois de Boulogne, s’ajoutent celles du département “Europe” que conservait le musée de l’Homme à Paris. <br /><span class=Soustitre>Le Centre d’Etudes Acadiennes Anselme Chiasson</span> (Université de Moncton) réunit tout le matériel documentaire pertinent concernant les Acadiens et Acadiennes et la société acadienne (histoire, généalogie, ethnologie, sociologie, archéologie, folklore, démographie, géographie, économie, linguistique, etc.) <br /><span class=Soustitre>Le Centre franco-ontarien de folklore</span> s’est donné comme mission de mettre en valeur, pour le bénéfice de la population ontarienne, le folklore et le patrimoine. Le CFOF assure pour cela des activités de collecte et de conservation puis de diffusion et d’animation à partir du fonds constitué. <br /><span class=Soustitre>Le Centre du Tourisme Cutlurel et Ecologique</span> (Université de Louisiane, à Lafayette) met en valeur le tourisme culturel et écologique à travers cinq axes de développement : guide touristique en ligne, conférences annuelles sur le tourisme, recherches de ses membres, enquêtes de terrains et collectes d’archives, ainsi que l’animation de son réseau. <br />Fondées le 28 février 1944, à l’instigation de Luc Lacourcière, professeur à la Faculté des lettres de <span class=Soustitre>l’Université Laval</span>, les Archives de folklore et d'ethnologie représentent un fonds unique en Amérique du Nord sur la culture francophone.  <br />Liste des collecteurs de l'Anthologie France :<br />Alexandre, Al Leur Nevez, Anakesa, Anthony, Apiou, Aristow-Journaud, Armand, Arsenault, Azoulay, Baly, Bardot, Baudoin, Beaudet, Béraud-Williams, Berluette, Bernard, Bertrand, Bhattacharya, Blandin, Blouët, Bois, Boissel, Boissière,  Bolzon, Bouchot, La Bouèze, Boulanger, Bouthillier, Brandily, Brandywine Friends of Old Time Music, Bromberger, Bruneau, Brunot, Cadoudal, Carpitella, Castell, Casteret, Caumont, Centre Culturel La Marchoise, Challet, Chappuis, Chaventon, Chevallier, Chiasson, Christen, Collectif Vielle en Bretagne, Colleu, Comeau, Cordonnier, Coulomb, Cousteix, Darne, Davy, Delaval, Despringre, Desroches, Des Rosiers, Destrem, Devigne, Deygas, Dubois, Dubreuil, Ducaroy, Duplessis, Durif, Dutertre, Ecole de Musique de Gans, Ehret, Ellébore, Esbelin, Escolo Trencavel, Etay, E Voce di U Cumune, Février, Flagel , famille Gavinet, Gesser, Giometto, Gladu, Groupe d’Animation et de Recherche du Maine, G.R.E.T.T. du Charollais et Brionnais, Guillard, Guilleux, Harismendy, Herrgott, Hervieux, Jacquier, Joisten, Junquèr-d’Oc, Klopocki, Laade, Labelle, Labrie, Lacourcière, Lai Pouèlée, Lajoux, Laperche, Lauprêtre, Laurent, Lazinier, Le Creurer, Léger, Le Lamparo, Lemercier, Lemieux, Lempereur, Le Quellec, Leroux, Le Vraux, Loddo, Lomax, Lortat-Jacob, Los de Romanha, Mabru, Madelaine, Mahé, Marcel-Dubois, Marchand, Martin, Martinod, Mason, Matton, Mazéas, Mazellier, Ménétrier, Montbel, Morel, Morisson, Mosquès, Mouren-Prost, Moureu, Moyse-Faurie, Nioulou, Oller, Oster, Oxtikenekoak, Pacher, Parejo-Coudert, Pasturel, Paulet, Pauty, Pazzoni, Pearron, Perrier, Pichonnet-Andral, Pindard, Piraud, Pôle Régional des Musiques Actuelles de la Réunion, Précourt, Quilici, Quimbert, Raïsky, Redhon, Renaud, Ribardière, Ricros, Rocher, Römer, Ropars, Rouger, Roussel, Roux, Royer, R.T.F., Salesse, Sauvegarde des Traditions Mayennaises, Savard, Servain, Sette, Shields, Siblaires de Lanciour, Terral, Thiaulins de Lignières, Troadeg, Valière, Veillet, Vernay, Vidal, Vie et Traditions d’Artois, Voyer, Vrod, Weiri, Wright.<br /><span class=Source>CD France - Français d'Amérique © Frémeaux & Associés (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, albums, rééditions, anthologies ou intégrales sont disponibles sous forme de CD et par téléchargement.)</span></span></p></p></p>"
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La Caroline (Carolyn)<br /></span>Traditional tune, Varis Conner; lyrics, Rick Michot<br />Vocals: Rick and Tommy<br />In the early to mid 1980s a group of musicians including Rick Michot, Varis Conner, and Lionel Leleux would gather in late October every year for a jam session at Varis&rsquo; Lake Arthur home.&nbsp; Because all three musicians were fiddle players born under the zodiac sign of Scorpio, the sessions became known as &ldquo;the Scorpio Parties.&rdquo;&nbsp; It was at one of these sessions that Rick learned this tune, &ldquo;La Caroline,&rdquo; from Varis.&nbsp; La Caroline was the name of one of the ships that brought the exiled Acadians to Louisiana from Novia Scotia (via France) in 1785.&nbsp; Because of the name, Rick was inspired to write lyrics to the catchy tune in memory of the good times that he and Tommy had with their little sister, Carolyn. This song is a special dedication to Rick and Tommy&rsquo;s parents, Louis and Pat Michot, in memory of their fourth child, Carolyn Rose Michot (born 1952).&nbsp; Carolyn was two years younger than Tommy, and she died in a tragic automobile accident at the age of 17.&nbsp; She often would follow her older brothers through the fields and on fishing trips where she would often out-fish them!&nbsp; In the summers she would put up her hair in &ldquo;papillons,&rdquo; a popular style for small girls at the time in which two small &ldquo;buns&rdquo; were worn on the rear of the head, one on each side, looking like butterfly wings (or &ldquo;papillons&rdquo;).</span></p><br /><p><span class=Texte>Notre belle p&rsquo;tite s&oelig;ur avait les cheveux longs et si blondes,<br />Tous mis en papillions,<br />Et un bon c&oelig;ur si grand.<br />Elle &eacute;tait la pomme dans l&rsquo;&oelig;il de notre Papa,<br />La belle p&rsquo;tite rose et le bras droit &agrave; Mama.<br />Our little sister had long blond hair,<br />All done up in &ldquo;papillons,&rdquo;<br />And a good heart so big.<br />She was the apple of our Daddy&rsquo;s eye, <br />The beautiful little rose, and the right arm of Mama.</span></p><br /><p><span class=Texte>Elle a suivi ses fr&egrave;res n&rsquo;importe o&ugrave; ils sont all&eacute;s,<br />Traverser les savannes et les grands talles d&rsquo;&eacute;ronces.&nbsp; <br />Elle a attrap&eacute; la plus grande perche &agrave; Patterson, <br />Notre ch&egrave;re p&rsquo;tite s&oelig;ur, La Caroline.<br />She followed her brothers wherever they went, <br />Across the pastures, and the big briar patches.<br />She caught the biggest bass at Patterson, <br />Our dear little sister, Carolyn.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>2. Dedans le sud de la Louisiane (In south Louisiana)<br /></span>Music and lyrics by Alex Broussard&nbsp; <br />Vocals: Rick and Tommy<br />This is a two-step written by Alex Broussard for the Breaux Bridge Centennial in 1959.&nbsp; This song sums up why South Louisiana is such a great place to live and why the Acadians found a paradise when they settled there.&nbsp; The song touches on several themes that the Michots hold sacred: ducks that fly in the marsh, fish that jump in Bayou Teche, cooking and eating that bounty, and dancing the polkas, mazurkas and waltzes of the old times.&nbsp; According to David Rachou, this was the first Cajun song to be recorded (ca. 1960) at La Louisianne studio in Lafayette, where the Michots recorded this release.&nbsp; Alex Broussard approached Carroll Rachou about recording the song at the studio, which up until then had been used primarily to record jazz and big band music.&nbsp; Rachou told Broussard that he had to have a band and an entire album&rsquo;s worth of songs in order to record there.&nbsp; Alex said he could do that, and he put together a band of some of the great musicians of the time, including Happy Fats LeBlanc, Jack LeBlanc, Doc Guidry, Sleepy Hoffpauer, Lawrence Walker, and Bob Olivier to record the album, Le Sud de La Louisianne.&nbsp; Interestingly, the album notes say that Bob Olivier was a retired blacksmith from Pilette, which is where the Michots are from.&nbsp; Rachou named the studio after the song and album and his Cajun record label became La Lou Records, there-after recording hundreds of Cajun records, and still doing so to this day.</span></p><br /><p><br /><p><span class=Texte><span class=Soustitre>3. La valse de Albert Broussard (Albert Broussard&rsquo;s waltz)<br /></span>Traditional/Varis Conner <br />This is a beautiful instrumental waltz that Rick learned from Varis Conner back in the 1980s at the Scorpio parties.&nbsp; It was named for Albert Broussard who, like the Michots, was a descendant of the family of Beausoleil Broussard, the first Acadians to arrive and settle in Louisiana in 1765.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>4. La chasse aux lapins&nbsp; (The Rabbit Hunt)<br /></span>Music and lyrics by Rick Michot<br />Vocals: Rick and Tommy<br />Rick and Tommy spent much of their youth hunting rabbits and even owned a pack of beagles.&nbsp; The beagles that you hear at the beginning of this song and cries at the end were recorded by Rick on a hunt in the C&ocirc;te Gel&eacute;e area.&nbsp; Thanks to &ldquo;Dowt&rdquo; (Michael Daughty), &ldquo;Coot&rdquo; (Thomas Williams), Henry Cantrelle, and &ldquo;Head&rdquo; (lead beagle).&nbsp; This song brings images of a cold January morning in Louisiana and hunting buddies getting together to harvest meat for the table.&nbsp; This song is dedicated to the late &ldquo;Zydeco J&oelig;&rdquo; Mouton, who had rabbit dogs and hunted rabbits with Rick and Tommy, then played music with them after the dogs were put up.</span></p><br /><p><span class=Texte>On peut entendre tous les taioux apr&egrave;s brailler,<br />Les courrieurs de bois si excit&eacute;s,<br />Comme m&ecirc;me la terre est toujours bien gla&ccedil;&eacute;e,<br />Et le vent de nord, il veut pas s&rsquo;arr&ecirc;ter<br />You can hear the hounds howling,<br />The woods runners so excited,<br />Even though the ground is well frozen,<br />And the north wind doesn&rsquo;t want to stop.</span></p><br /><p><span class=Texte>Mes camarades sont tous ensembles apr&egrave;s chasser,<br />Montrer les chiens &agrave; ou le lapin a pass&eacute;,<br />Et apr&egrave;s essayer &agrave; figurer, <br />S&rsquo;il va aller plus loin ou s&rsquo;il va retourner.<br />My comrades are all together hunting,<br />Showing the dogs where the rabbit passed,<br />And trying to figure out,<br />If he is going further or coming back.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>5. La valse de Bayou LaFourche (Bayou Lafourche Waltz)<br /></span>Traditional/Happy Fats/Doc Guidry, La Lou Music, BMI<br />Vocals: Rick<br />This song was originally recorded by Happy Fats and Doc Guidry on La Lou Records ca. 1960.&nbsp; Back in the early 1980s Rick learned it from Dewey Balfa, who was performing it at the Maple Leaf Lounge in New Orleans.&nbsp; This song speaks of the Cajuns along the bayou, none too poor and none too rich, who make a living fishing and shrimping in the coastal wetlands, bays, and bayous, and who go to Mass on Sunday to thank the Lord for this bounty.&nbsp; Both Rick and Tommy have worked along Bayou Lafourche in their day jobs, Rick as a supervisor for Burger Chef in the small town of Cut-Off, and Tommy doing work as a wetland biologist in the marshes and mangroves of the Lafourche region. In addition, their late uncle, Warren Michot, settled along Bayou Lafourche in Napoleonville after marrying a Cajun girl from the bayou, Jeanne Constant.&nbsp; There he raised nine children, and Rick and Tommy spent many childhood days with their cousins on Bayou Lafourche.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>6. Les blues de Carroll County (Carroll County Blues)<br /></span>Traditional/Varis Conner <br />Harmonica: Tommy<br />This is another one of Varis&rsquo; tunes played at the Scorpio parties.&nbsp; When Varis told the Michots the name of this song, they were not sure if he said &ldquo;Cal County&rdquo;, &ldquo;Cow County&rdquo;, or &ldquo;Cow Counter&rdquo; Blues.&nbsp; The impression was that the song accented the link that Cajuns have to the cattle industry, since the early Acadians were some of the first settlers in North America to be cowmen.&nbsp; In that spirit, Tommy decided to play the song with &ldquo;la musique de la bouche,&rdquo; or the harmonica, to strengthen the cowboy connection.&nbsp; Years later Glynn Abel, a close friend of the Michots, passed away, and they learned from his obituary that he was born and raised in Carroll County, Mississippi, in the Delta region.&nbsp; They wondered if perhaps the song was named for that county.&nbsp; Rick researched the Conner family again and found out that the song was indeed called the Carroll County Blues.&nbsp; At Glynn Abel&rsquo;s wake Rick hummed the tune for his sister, who still resides in Carroll County, and she confirmed that it was the same Carroll County Blues that her father used to play on the fiddle.&nbsp; Apparently the tune was first recorded by a blues fiddler named Will Narmour (1889-1961), who picked up the tune as it was being whistled or hummed by a black farmer or field hand.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>7. Allons &agrave; Lafayette (Lafayette Two Step)<br /></span>J&oelig; Falcon (Starrite Music, BMI) <br />Vocals: Rick<br />This was the first Cajun tune ever recorded.&nbsp; It was released on the Columbia label in 1928 by the late J&oelig; Falcon on accordion and vocals and his wife Cleoma Breaux Falcon on guitar.&nbsp; It is a song about a Cajun from the country who takes his fianc&eacute; to Lafayette where they can cut up and act crazy without anyone knowing who they are.&nbsp; This is still true today as Lafayette is the true metropolitan center of Cajun culture.&nbsp; </span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>8. Le premier amour (First Love) <br /></span>Music and lyrics by Tommy Michot<br />Vocals: Tommy and Rick<br />This song is based on a true story that happened to a woman who was a close friend of Tommy&rsquo;s. She dated and fell in love with a younger man.&nbsp; His parents made him break off the relationship, so he disappeared from her life.&nbsp; Without cell phones or email in those days, she was never able to establish contact with him to find out why he left.&nbsp; Years later she saw his father at a festival and asked him why the son had left.&nbsp; The father responded that he and his wife forced the boy to break it off because they thought he was too young and she was too old for him.&nbsp; The memory and reality of all this came rushing back and the woman turned away with a heavy heart and tears running down her cheeks.&nbsp; When she relayed this story to Tommy and his wife, who were with her at the time, he was so moved that he felt he had to write a song about it.</span></p><br /><p><span class=Texte>Verse 1:<br />Il &eacute;tait un jeune homme, de dix-sept ans,<br />El il venait d&rsquo;une famille de bien.<br />Il &eacute;tait en &eacute;cole, un &eacute;tudiant,<br />Et sa vie &eacute;tait toute en avant.<br />He was a young man, 17 years old,<br />From a wealthy family.<br />He was in school, a student, <br />And his life was all in front of him.</span></p><br /><p><span class=Texte>Elle &eacute;tait pauvre, une femme de vingt ans,<br />Il faut qu&rsquo;elle travaille pour gagner sa vie.<br />Mais quand ils &eacute;taient ensemble,<br />Ils oubliaient leurs differences,<br />Et l&rsquo;amour c&rsquo;&eacute;tait le force de leurs vie.<br />She was poor, a 20-year-old woman,<br />Who had to work for a living.<br />But when they were together, <br />They forgot their differences,<br />And love overshadowed everthing else.</span></p><br /><p><span class=Texte>Chorus:<br />Son p&egrave;re et sa m&egrave;re croient qu&rsquo;il &eacute;tait trop jeune,<br />Et qu&rsquo;elle &eacute;tait trop vielle pour lui.<br />Ils croient que c&rsquo;&eacute;tait mauvais d&rsquo;aimer quelqu&rsquo;un plus veille,<br />Qui est plus avance que lui.<br />His father and his mother believed that he was too young,<br />And that she was too old for him.<br />They believed that it was bad to love someone older,<br />And more advanced, than him.</span></p><br /><p><span class=Texte>Ils lui ont dit de jamais la voir encore,<br />Et il l&rsquo;a quitt&eacute; le lendemain sans un mot.<br />Elle &eacute;tait laisse avec un c&oelig;ur aussi cass&eacute;,<br />Mais elle n&rsquo;a pas connu pourquoi.<br />They told him to never see her again,<br />And he left the next day without a word.<br />She was left with a broken heart, <br />But she didn&rsquo;t know why.</span></p><br /><p><span class=Texte>Verse 2:<br />Cinq ans apr&egrave;s elle lui a oubli&eacute;<br />Et sa vie &eacute;tait plein de joie.<br />Elle a trouv&eacute; un autre, un musicien,<br />Et elle a trouv&eacute; un ouvrage a l&rsquo;&eacute;cole.<br />Five years later she had forgotten him,<br />And her life was filled with joy.<br />She had found another, a musician,<br />And she had found a job teaching school.</span></p><br /><p><span class=Texte>Un jour a un bal elle a rencontr&eacute; le p&egrave;re,<br />Et les memoirs de le fils sont revenues.<br />Elle lui a demand&eacute; pourquoi il a parti sans un mot,<br />Et son response la mis a pleurer.<br />One day at a dance she ran into the father,<br />And the memories of her first love came rushing back.<br />She asked the father why his son had left without a word,<br />And his answer made her cry.</span></p><br /><p><span class=Texte>Chorus:</span></p><br /><p><span class=Texte><span class=Soustitre>9. Au long de la rivi&egrave;re (Along the River)<br /></span>Traditional/Lee Sonnier <br />Vocals: Rick<br />This song was recorded on the Flyright label by the late Lee Sonnier, accordionist from Acadia Parish, grandfather of Mike, Jack, and Mark Miller (Modern Music, Crowley, Louisiana).&nbsp; It is said that Lee Sonnier was the first Cajun to record with an accordion during the post-World War II era, which he did in 1946.&nbsp; In the late 1960s Rick served in the Navy in Vietnam, then in Greece.&nbsp; His old friend Jack Miller made Rick a tape of traditional Cajun music to listen to while he was overseas.&nbsp; Rick played the tape until he wore it out, listening to every song and even learning the words.&nbsp; Rick was always grateful to Jack Miller for allowing him this opportunity to cultivate his Cajun roots while overseas, so he decided to record this lovely song in memory of Jack&rsquo;s grandfather.&nbsp; The song is about a man who escapes prison and travels along the Mississippi River until he meets a woman and falls in love, but then the law catches up with him and he has to leave her to go back upriver to prison.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>10. Le speciale des Musiciens de Soleil Couch&eacute; (Sundown Playboys&rsquo; Special)<br /></span>Traditional/Lionel Cormier <br />This is a tune Rick learned from Dewey Balfa at the Mamou Fiddle Festival in 1982 (where Rick won first place in the beginners&rsquo; division of the Cajun fiddle competition); Dewey played fiddle with Rick and David Doucet on guitars.&nbsp; Later on, Dewey added some words and changed the song a little bit where it became &ldquo;Quand J&rsquo;etais Pauvre.&rdquo;&nbsp; Les Fr&egrave;res Michot here play the instrumental version, first recorded by Lionel Cormier and the Sundown Playboys in 1952.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>11. La valse des amoureux (Lovers&rsquo; Waltz)<br /></span>Tune: Jay Ungar/Molly Mason, Swinging Door Music, BMI<br />Lyrics by Rick Michot<br />Vocals: Rick<br />This beautiful fiddle tune was composed by Jay Unger and Sally Mason.&nbsp; Rick was so moved by the tune that he decided to put words to the song.&nbsp; </span></p><br /><p><span class=Texte>Les vents de car&egrave;me ont attrap&eacute; tes beaux grands cheveux, <br />Et a voir ta figure quand t&rsquo;as souri.<br />Et la mani&egrave;re t&rsquo;as march&eacute; comme une danseuse.<br />Et garde donc, quand t&rsquo;as commenc&eacute; a parl&eacute;. <br />The winds of lent have caught your beautiful long hair, <br />And to see your face when you smiled.&nbsp; <br />And the way you walked, like a dancer.&nbsp; <br />And, wow, when you began to speak.</span></p><br /><p><span class=Texte>On a mont&eacute; nos chevaux et gallop&eacute; (a) travers <br />Les grandes prairies si vertes, <br />Et, quand le soleil &eacute;tait apres se coucher, <br />C&rsquo;etait juste moi et toi,<br />On est toujours ensemble et si contente.<br />Apr&eacute;s une vie si bonne et grande,<br />Merci, bon Dieu, vous nous avez donn&eacute;<br />La belle fortune d&rsquo;&ecirc;tre toujours amoureux.<br />We mounted our horses and galloped across <br />The big green prairies, <br />And when the sun was setting,<br />It was just me and you and <br />We&rsquo;re still together and so happy.<br />After a life so good and long,<br />Thank you, God, you have given us <br />The good fortune to still be lovers.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>12. La Veuve du Lac Bleu (The Widow of Blue Lake)<br /></span>Traditional/Ed and Bee Deshotels <br />Vocals: Rick and Tommy<br />This lovely tune was recorded by identical twins Ed and Bee Deshotels from Reddell, Louisiana, who grew up as next door playmates with the Millers, first cousins of the Michots.&nbsp; Nonc Cleopha Miller was married to Tante Belle (Isabelle Michot, sister of Louis Michot, Sr.) and they owned the general store in Reddell, just up the road from Mamou in Evangeline Parish.&nbsp; The Michot Brothers were honored to have Ed Deshotels play on stage with them at the Mamou Cajun Day Festival in 1992.&nbsp; The Deshotels Brothers learned this song from their grandmother, who was 90 years old at the time, and they said that the song is allegedly 300 to 400 years old and is well known in France.&nbsp; We would like to dedicate this rendition to Mike Richard from Jefferson Island, in Iberia Parish, Louisiana, who was the first fan to have requested this song to be played by Les Fr&egrave;res Michot; it may have reminded him of his home on Lake Peigneur.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>13. Le Deux Pas de Vieux Temps (Old Fashioned Two Step</span>)<br />Traditional/Willis Touchet<br />Vocals: Rick<br />This tune was originally recorded by Les Fr&egrave;res Touchet in 1985.&nbsp; It is a catchy little tune about a young man who g&oelig;s to court a young woman whose parents cling to the old fashioned ideas of dress codes and courtship.&nbsp; </span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>14. Les memoires d&rsquo;un vieux vacher (Memories of an Old Cowboy) <br /></span>Music and lyrics by Rick Michot<br />Vocals: Rick and Tommy<br />The short story is that Rick and Tommy Michot grew up riding horses their entire lives.&nbsp; As a young man, Rick worked on a ranch of 140,000 acres bordering Hell&rsquo;s Canyon of the Snake River in northeastern Oregon.&nbsp; Every day he worked on horseback, herding 2,000 head of cattle.&nbsp; When Rick returned to Louisiana, he worked cattle for the Pete Leg&eacute; outfit at Ch&eacute;ni&egrave;re au Tigre in southernmost Vermilion parish on the Gulf coast. Those settings were the the inspiration for this song.</span></p><br /><p><span class=Texte>1) Oh, catin, ma ch&egrave;re catin, moi, j&rsquo;peux m&rsquo;rapeller bien <br />Les jours j&rsquo;ai pass&eacute; dedans ma selle dessus mon vieux cheval.&nbsp; <br />Oui, j&rsquo;ai suivi un tas de b&ecirc;tes, catin, avec mes bons camarades, <br />Tout partout d&rsquo;Texas jusqu&rsquo;aux belles prairies de la Louisiane. <br />My dear, doll, I can well remember<br />The days I have spent in my saddle on my old horse. <br />Yes, I followed a lot of cattle, doll, with my good comrades, <br />All over -- from Texas to the beautiful prairies of Louisiana.</span></p><br /><p><span class=Texte>Dans les jours l&agrave; j&rsquo;ai eu des accroires de passer toute ma vie&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />A suivre juste les b&ecirc;tes, catin, dans la grosse poussi&egrave;re. <br />Jusqu&rsquo;&agrave; un jour, catin, je t&rsquo;ai trouv&eacute;, j&rsquo;ai arr&ecirc;t&eacute; tout &ccedil;a. <br />J&rsquo;ai laiss&eacute;, vendre mon vieux cheval, et ma selle aussi. <br />C&rsquo;&eacute;tait par rapport &agrave; ton papa, catin, et ta mama, et toi, <br />Que j&rsquo;ai arr&ecirc;t&eacute; mes jours de vacher pour travailler au dedans. <br />In those days I believed that I would pass my whole life<br />Just following the cattle, doll, in a huge dust cloud.<br />Just until the day, doll, when I found you, I stopped all of that.<br />I put my old horse up for sale, and my saddle too.<br />It was because of your father, doll, and your mother and you,<br />That I stopped my cowboy days to work indoors.&nbsp; </span></p><br /><p><span class=Texte>2) Quand j&rsquo;avais cinquante-quatre ans, catin, toi tu m&rsquo;as quitt&eacute;.<br />Tu m&rsquo;a laiss&eacute; moi tout seul i&ccedil;i apr&egrave;s jongler.<br />Apr&egrave;s jongler &agrave; toi, catin, et mes jours dessus mon cheval.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />&Ccedil;a c&rsquo;est mes jonglements &agrave; cette heure,&nbsp;&nbsp; <br />Les memoirs d&rsquo;un vieux vacher.<br />Et quand je reviens chaque fois chez moi, quand le soleil est apr&egrave;s se couch&eacute;,&nbsp; <br />Je jongle &agrave; mon vieux cheval entre mes jambes,<br />Et toi dedans mes bras.<br />Je jongle &agrave; mon vieux cheval entre mes jambes,<br />Et toi dedans mes bras.<br />When I was 54 years old, doll you left me.<br />You left me all alone here thinking.<br />Thinking about you, doll, and my days on my horse. <br />Those are my thoughts now, <br />Memories of an old cowboy.<br />And everytime I return home, when the sun is setting,<br />I think about my old horse between my legs,<br />And you in my arms.&nbsp; <br />I think about my old horse between my legs,<br />And you in my arms.&nbsp; </span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>15. Je m&rsquo;ennuie de toi (I am lonesome for you)<br /></span>Music and lyrics by Adam Hebert<br />Vocals: Rick<br />This is one of the many great tunes composed and recorded by Mr. Adam Hebert.&nbsp; The song is from the viewpoint of a man whose woman has left him and he wonders if he can make it without her because his life alone is an unhappy one.&nbsp; </span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>16. La valse &agrave; Varis (Varis&rsquo; waltz)<br /></span>Traditional/Varis Conner <br />This is a beautiful flowing melody that Varis played at every session, but Rick and Tommy were never quite sure what he called it, so they just named it &ldquo;La Valse &agrave; Varis.&rdquo;&nbsp;&nbsp; It was one of the tunes that Rick learned from Varis and Lionel at the Scorpio parties, and it typifies the style of fiddle playing for which Varis was famous.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>17. Contradanse &agrave; Pep&egrave;re (Grandpa&rsquo;s Contredanse)<br /></span>Music by Harry LaFleur <br />This beautiful and peppy fiddle tune was written by Harry LaFleur.&nbsp; Rick and Tommy used to hear him play it in Basile.&nbsp; This song was recorded by Harry on the first vinyl LP of mixed Cajun songs by the Cajun French Music Association (CFMA) on Bee Records in 1986.&nbsp; Les Fr&egrave;res Michot also had their first recording on that record, an early version of Rick Michot&rsquo;s &ldquo;La Valse &agrave; Howard Hebert.&rdquo;&nbsp; Harry Lafleur is related to guitar player Patrick Michot, Rick&rsquo;s son, whose mother (Rick&rsquo;s wife) was a LaFleur.&nbsp; A contredanse is an old dance form in which four or eight couples face each other and perform predetermined steps with their own or an adjacent partner, often called by a leader, similar to a square dance.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>18. Ris donc, Alladin, ris donc (Laugh, Alladin, Laugh)<br /></span>Traditional tune/Varis Conner<br />Lyrics - Rick Michot <br />Vocals: Rick and Tommy<br />This is another song from Varis Conner, Lionel Leleux, and the Scorpio parties.&nbsp; Rick decided to put some words to this fiddle tune.&nbsp; The title conjured up an image of a young man whose heart had been broken by a love affair gone bad, but in true Cajun fashion, he turned his life around and can now laugh about it!</span></p><br /><p><span class=Texte>Alladin est arriv&eacute;,<br />Avec un c&oelig;ur aussi cass&eacute;.<br />Il a chang&eacute; son id&eacute;e.<br />A cette heure ris donc, Alladin, ris donc.<br />Alladin has arrived<br />With a heart so broken. <br />He has changed his mind,<br />Now laugh, Alladin, laugh.</span></p><br /><p><span class=Texte>Il a trouv&eacute; des nouveaux amis.<br />Il a sorti avec des jolies filles<br />Qui ont connu comment faire une vie.<br />A cette heure ris donc, Alladin, ris donc.<br />He found new friends.&nbsp; <br />He went out with pretty girls&nbsp; <br />Who knew how to live. <br />Now laugh, Alladin, laugh. </span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>19. Valse de Grand Bois (Big Woods Waltz)<br /></span>Traditional/Les Fr&egrave;res Balfa<br />Vocals: Rick<br />This is a tune Les Fr&egrave;res Michot learned from the Balfa Brothers back in the early 1980s. Rick was living in Basile and working in Eunice; he would visit Dewey in his furniture store in Basile and would get Dewey to teach him tunes and lyrics.&nbsp; This song is named for a place called Le Grand Bois, or the Big Woods.&nbsp; There is such a place in Vermilion Parish, between Abbeville and Intracoastal City, near what is now Palmetto Island State Park, adjacent to the Bayou Vermilion, not too far downstream from the Michot family camp, La Roue Qui Pend.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>20. J&rsquo;ai pass&eacute; devant ta porte (I passed in Front of Your Door)<br /></span>Traditional <br />Vocals: Tommy<br />This truely Cajun classic is something that is often requested and it is a song that people never get tired of hearing.&nbsp; It was first recorded by Cleoma Breaux Falcon in 1937 under the name &ldquo;Mon c&oelig;ur t&rsquo;appelle,&rdquo; and it is one of the first Cajun songs that Rick and Tommy learned while growing up.&nbsp; On several occasions they have sung this song at funerals or in memory of a person who has died.&nbsp; Tommy sings it the way it was meant to be sung, in the mournful voice of a man who has just lost his loved one.&nbsp; In the song, the man passed in front of her door and called to her, but no one answered as he saw her mother crying and the candles burning around her casket.</span></p><br /><p><br /><span class=Texte><span class=Soustitre>21. La Torturelle (The Turtle Dove)<br /></span>Traditional/Claby Meaux<br />Vocals: Rick and Tommy<br />This is a tune Rick learned from the late Claby Meaux in 1983.&nbsp; His cousin, steel player, Henry Adams, Jr., would take Rick over to Claby&rsquo;s house for jam sessions in the afternoon.&nbsp; Claby remembered many of the old tunes that he used to sing a capello with his father and his sisters.&nbsp; Rick decided to record this one in his memory.&nbsp; This song is a very old ballad about a man who gave his love a gift every day for eight days during the month of May in an attempt to win her hand in marriage.&nbsp; Every gift was a different type of animal with the number increasing as the days went on, perhaps to &ldquo;up the ante&rdquo; for her to respond favorably to his proposal.&nbsp; The gifts included doves, partridges, rails, ducks, rabbits, dogs, sheep, and milk cows.</span></p><p><span class=Source>&copy; 2013 Les Fr&egrave;res Michot - Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s</span></p><p><p><br /><span class=Texte><strong>Musicians:<br />Rick Michot:</strong> fiddle, vocals<br /><strong>Tommy Michot:</strong> accordion, harmonica, vocals<br /><strong>Patrick Michot,</strong> Jr.: guitar</span></p><br /><p><span class=Texte>All arrangements by Les Fr&egrave;res Michot</span></p><br /><p><span class=Texte>Produced by <strong>Rick and Tommy Michot<br /></strong>Recorded March 2008 at <strong>La Louisianne Studio,</strong> Lafayette, Louisiana<br />Licensed to Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s - Groupe Fr&eacute;meaux Colombini SA - Vincennes, France<br />Recording and mixing engineer: <strong>David Rachou<br /></strong>Front and rear CD cover tintype photography: <strong>Bruce Schultz<br /></strong>Landscape photos: <strong>Claude, Patrick et Jules Fr&eacute;meaux<br /></strong>French lyrics edited by <strong>Monica Landry and Mindy Miguez<br /></strong>English text edited by <strong>Beth Vairin</strong></span></p><br /><p><span class=Texte>Manufactured and distributed <br />by <strong>Groupe Fr&eacute;meaux Colombini SA <br /></strong>under licence by Les Fr&egrave;res Michot</span></p><br /><p><span class=Texte><strong>Booking: Les Fr&egrave;res Michot<br /></strong>904 Bayou Tortue Road<br />Broussard, Louisiana, USA, 70518<br />337-837-8943 <br /></span><span class=Texte>rickmichot@hotmail.com</span><br /><span class=Texte>tcmichot@gmail.com</span><br /><span class=Texte>www.lesfr&egrave;resmichot.com</span><br /><span class=Texte>Les Fr&egrave;res Michot would like to thank the following:&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />For the jam sessions and introduction to many new songs: Varis; Milton; George; and Mitch Conner; Lionel Leleux; Dewey Balfa; Henry Adams, Jr.; Claby Meaux; Ethyl Kibodeaux; Eric and Edgar Benoit; Coerte et Marjorie Voorhies.</span></p><br /><p><span class=Texte>For production assistance: <strong>Marcus Quoyser <br /></strong>For use of &ldquo;LeBlanc&rdquo; B-flat accordion: <strong>Flip Siragusa<br /></strong>For use of extra guitar in studio sessions: <strong>Andre Michot</strong></span></p><br /><p><span class=Texte>P 2008-2013 Les Fr&egrave;res Michot - Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s <br /><span class=Source>&copy; 2013 Les Fr&egrave;res Michot - Groupe Fr&eacute;meaux Colombini</span></span></p><br /><p><p><br /><span class=Texte>Note on photography: Tintype photographs of Les Fr&egrave;res Michot and empty chairs were taken by Bruce Schultz with an 8 x 10 view camera using 19th century wetplate photographic technology.&nbsp; A 10-second exposure was made on a metal plate, frequently called a tintype.&nbsp; The tintype&rsquo;s image is technically negative, but because of the black background, it appears as a positive. Since the tintype &lsquo;film&rsquo; is the same as the final print, most tintype images appear reversed (left to right) from reality.&nbsp; For that reason, the accordion and other instruments appear as left handed or backwards in the image of Les Fr&egrave;res Michot.&nbsp; The photographs were shot and developed at Rick Michot&rsquo;s residence on Bayou Tortue Road, under the branches of a large live oak draped with Spanish moss.</span></p><p><br /><span class=Texte>On raconte que lors du p&eacute;riple des Acadiens vers le Sud, chass&eacute; par les Anglais lors du grand d&eacute;rangement, les homards ont suivi le futur peuple cadien/cajun jusqu&rsquo;en Louisiane, mais que ce grand parcours les a fait maigrir pour devenir &laquo;&thinsp;Écrevisses&thinsp;&raquo; ! Les bayous cajuns de la Louisiane rel&egrave;vent du jardin d&rsquo;&eacute;den rural de l&rsquo;imaginaire francophone. Culture identitaire forte (culinaire, valeurs d&rsquo;hospitalit&eacute;, vie contemplative, p&ecirc;che, f&ecirc;tes, danse et musique), le patrimoine cajun porte en lui une histoire de la France et du Nouveau Monde r&eacute;unis&thinsp;; celle des Fran&ccedil;ais d&rsquo;Am&eacute;rique. Dans la grande tradition des musiques populaires, la distinction entre professionnels et pratique amateur n&rsquo;existe pas et c&rsquo;est ce qui conf&egrave;re une l&eacute;gitimit&eacute; &agrave; ce r&eacute;pertoire &agrave; &ecirc;tre servi par ceux qui en d&eacute;fendent chaque jour la philosophie de vie (Laissez le bon temps rouler). Tommy Michot (accord&eacute;on, harmonica et voix) est biologiste des fonds sous-marins et Rick Michot (violoniste et p&egrave;re du guitariste Patrick Michot) n&rsquo;est autre que le juge de Lafayette ! &Agrave; l&rsquo;arriv&eacute;e, un excellent disque, qui porte en lui la richesse musicologique de la cr&eacute;ation au service du patrimoine, et qui constitue un v&eacute;ritable appel au voyage. &laquo;&thinsp;Dedans le sud de la Louisiane&thinsp;&raquo; r&eacute;v&egrave;le l&rsquo;intemporalit&eacute; et la p&eacute;rennit&eacute; de cette m&eacute;moire collective qui traverse les g&eacute;n&eacute;rations (250 ans) et permet, au moment de la mondialisation et de l&rsquo;uniformisation, d&rsquo;affirmer pour chacun de nous un h&eacute;ritage constitutif de notre identit&eacute; et, pour l&rsquo;humanit&eacute; tout enti&egrave;re l&rsquo;enjeu &agrave; pr&eacute;server la diversit&eacute; culturelle.&nbsp;&nbsp;<br /><strong>Patrick et Claude Fr&eacute;meaux<br /></strong><br />The Cajun legacy has a strong cultural identity &ndash; cuisine, hospitality, a life of contemplation, fishing, festivals, dancing and music &ndash; with ties to the history of both France and the New World. Its great popular-music tradition makes no distinction between professionals and amateurs, giving legitimacy to those who serve music in defending the Cajun philosophy of life (Let the Good Times Roll). Tommy Michot (accordion, harmonica, vocals) is a marine biologist, and Rick Michot (violin, the father of guitarist Patrick Michot) is a District Court judge in Lafayette! The result is an excellent record, filled with rich musicological contributions to the Cajun legacy, and this album reveals the timeless nature of a collective memory spanning two and a half centuries.&nbsp;<br /><strong>Patrick et Claude Fr&eacute;meaux</strong></span></p><p><br /><span class=Texte>1. La Caroline &bull; 2. Dedans le sud de la Louisiane &bull; 3. La valse de Albert Broussard &bull; 4. La chasse aux lapins &bull; 5. La valse de Bayou LaFourche &bull; 6. Les blues de Carroll County &bull; 7. Allons &agrave; Lafayette &bull; 8. Le premier amour &bull; 9. Au long de la rivi&egrave;re &bull; 10. Le speciale des Musiciens de Soleil Couch&eacute; &bull; 11. La Valse des Amoureux &bull; 12. La Veuve du Lac Bleu &bull; 13. Deux Pas de Vieux Temps &bull; 14. Les Memoires d&rsquo;un Vieux Vacher &bull; 15. Je m&rsquo;ennuie de toi &bull; 16. La Valse &agrave; Varis &bull; 17. Le Contradanse &agrave; Pep&egrave;re &bull; 18. Ris Donc, Alladin, Ris Donc &bull; 19. La Valse de Grand Bois &bull; 20. J&rsquo;ai Pass&eacute; Devant ta Porte &bull; 21. La Torturelle.<br /><span class=Source>CD DEDANS LE SUD DE LA LOUISIANE, LES FRERES MICHOT &copy; Fr&eacute;meaux &amp; Associ&eacute;s 2013 (fr&eacute;meaux, fr&eacute;maux, fr&eacute;mau, fr&eacute;maud, fr&eacute;mault, fr&eacute;mo, fr&eacute;mont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD &agrave; acheter, &eacute;couter des vieux enregistrements, albums, r&eacute;&eacute;ditions, anthologies ou int&eacute;grales sont disponibles sous forme de CD et par t&eacute;l&eacute;chargement.)</span></span></p></p></p></p></p>"
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